اِبْنُ الْمُرّحِّل، أبوعبدالله صدرالدین محمد بن عمر بن مکي بن عبدالصمد (شوال 665-24 ذو الحجة 716/ تموز 1267-9 أیار 1317). شاعر و فقیه شافعي. کان والده وکیل بیت المال بدمشق فعرف بابن الوکیل أیضاً (الأدفوي، 581؛ الصفدي، 4/264). کما عرف بابن الجوهري (ابن رافع، ذیل …، 46) وابن الخطیب (ابن حجر، 5/373). ولد بدمیاط في مصر و نشد بدمشق (اصفدي، 4/264-265). یمکن أن نذکر من مشایخه والده عمر بن مکي والقاسم الإربلي والمسلم بن علان (م.ن، 4/265). جرت له تنقلات مستمرة بین الشام و مصر، وولي مشیخة دارالحدیث الأشرفیة 7 سنوات واشتغل بالتدریس في مدارس الشام ومصر. وکان أول من درّس في المدرسة الناصریة بالقاهرة بعد افتتاحها في 703هـ (ن.ص؛ السبکي، 9/254؛ ابن الدقماق، 1/110؛ النویري، 1(3)/1040). ومع ذلک فلانعرف ممن تتلمذوا علیه ورووا عنه سوی ابن أخیه زین‌الدین محمد بن عبدالله (ابن رافع، الوفیات، 1/211) و ابن الدواداري الذيروی عنه في کتاب کنز الدرر (ط 1379هـ، 9/44). وفي 703هـ خلف ابن المرحل عبدالله بن مروان الفارقي في منصب خطیب الجامع الأموي بدمشق، ثم مالبث أن قام الخلق علیه و أخرجوه من یده (ابن کثیر، 14/83؛ المقریزي، 1(3)/957). ویبدو أنه اتهم أثناء ذلک بفساد الأخلاق، وساءت سمعته، فغادر دمشق (ابن کثیر، ن.ص؛ المقریزي، 2(1)/88؛ ابن حجرف 5/375، 377). وتوجه إلی حلب، ودرّس فیها، ونال منزلة عالیة، ثم دعاه نائب السلطان إلی مصر، ولم یغادرها إلی آخر حیاته تقریباً، وفیها توفي ودفن في مقبرة القرافة بالقاهرة عند قبر الشافعي (الصفدي، 4/264، 267).

کان ابن المرحل یساهم إلی حدما في الصراعات السیاسیة بالشام و مصر، منها أن جمال‌الدین أقوش الأفرم والي دمشق أوفده لأخذ البیعة من الدمراء لبیبرس – و کان ینافس السلطان ناصر علی الحکم – کما استقصی المعلومات للأفرم عن قدرة قوات السلطان ناصر الحربیة و تنظیماته العسکریة، و غیرها من الأعمال التي ورد ذکرها في المصادر (ظ: ابن الدواداري، ط 1379هـ، 9/240-241؛ المقریزي، 2(1)/64-65، 72-74، 128-129؛ ابن حجر، 5/376؛ الصفدي، 4/266-267).

وفیما یتعلق بشخصیته العلمیة فقد أشار بعض الکتّاب کابن شاکر (4/14) والسبکي (9/253، 255-256) إلی علمه بالفقه والحدیث وغیرهما، وقال بعضهم إنه أفتی وهو في الـ 22 من عمره (الذهبي، 4/45)، ولکن أکثر المصادر تحدثت عن شعره و أدبه.

لم یبق من آثار ابن المرحل غیر کتاب الأشباه و النظائر و هو في الفقه الشافعي. ویبدو أنه جمع مافیه من معلومات ولکنه لم یجد فرصة لتدوینه إلی أن قام ابن أخیه بذلک وزاد علیه (الإسنوي، 2/460). منه مخطوطتان في الأزهریة (الأزهریة، 2/429) و تشستربیتي (آربري، رقم 3228). وکان ابن المرحل من أهل المناظرة، وله مناظرات مع ابن تیمیة (ظ: الإسنوي، ن.ص؛ الصفدي، 4/265). وفي الحدیث، ذکر السبکي (9/253) أنه لم یقع له حدیثه. و عن شعر ابن المرحل لابد من الإشارة إلی أنه رغم تبحره في الشعر کما قیل کان یأخذ من قصائد الاخرین ویدّعیها (ظ: الصفدي، 4/276). وقد وردت بعض أشعاره في مصادر مختلفة (ظ: ابن الدواداري، ط 1391هـ، 8/385-388، ط 1379هـ، 9/240-241؛ الصفدي، 4/267، 284؛ ابن شاکر، 4/15-25؛ السبکي، 9/258-267). ویشاهد في فهرست مخطوطات الأدب بالمتحف العراقي بالإضافة إلی ذلک مجموعتان رقمهما 1523 و 1534 فیهما بعض أشعار ابن الوکیل (ورمبا هو ابن المرحل هذا) النقشبندي، 539، 542).

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، الدرر الکامنة، حیدرآبادالدکن، 1396هـ/ 1976م؛ ابن الدقماق، إبراهیم، الانتصار لواسطة عقد الأمصار، بیروت، دار الآفاق الجدیدة؛ ابن الدواداري، أبوبکر، کنز الدرر، تقـ: رویمر، القاهرة، 1379هـ/1960م؛ ن.م، تقـ: هارمان، القاهرة، 1391هـ/1971م؛ ابن رافع السلامي، محمد، ذیل مشتبه النسبة للذهبي، تقـ: صلاح‌الدین المنجد، بیروت، 1976م؛ م.ن، الوفیات، تقـ: صالح مهدي عباس، بیروت، 1402هـ/1982م؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، فوات الوفیات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1972م؛ ابن کثیر، البدایة؛ الأدفوي، جعفر، الطالع السعید، تقـ: سعد محمد حسن، القاهرة، 1966م؛ الأزهریة، الفهرست؛ الإسنوي، عبدالرحیم، طبقات الشافعیة، تقـ: عبدالله الجبوري، بغداد، 1391هـ/1971م؛ الذهبي، محمد، ذیول العبر، تقـ: محمدالسعید زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، تقـ: محمود محمد الطناحي و عبدالفتاح محمد الحلو، القاهرة، 1385هـ/1966م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، بیروت، 1381هـ/1961م؛ المقریزي، أحمد، السلوک، تقـ: محمد مصطفی زیادة، القاهرة، 1941م؛ النقشبندي، أسامة ناصر وظمیاء محمدعباس، مخطوطات الأدب بالمتحف العراقي، الکویت، 1985م؛ النویري، أحمد، «نهایة الأرب»، ملحقات السلوک (ظ: همـ، المقریزي)؛ وأیضاً:

Arberry.

مهدي سلماسي/ ن.