اِبْنُ المُتَوَّج، جمال‌الدین أحمد بن عبدالله بن محمد البحراني، عالم إمامي من البحرین عاش في القرنین 8 و 9 هـ/ 14 و 15م. ورد لقبه في بعض المصادر فخرالدین (ابن أبي جمهور، 1/6، 7)، وشهاب‌الدین (آلحسیني القارئ، 1) أیضاً. لاتتوفر لدینا معلومات عن تفاصیل حیاته، لکننا نعلم أنه من «أُوال» - من جزر البحرین – و قدم إلی العراق للدراسة، تتلمذ في الحلة علی فخر المحققین (تـ 771هـ) ابن العلامة الحلي وآخرین. ثم عاد إلی البحرین بعد أن أجازوه (الماحوزي، «جواهر …»، 86-87). تولی القضاء وتصدی للأمور الحسبیة حتی آخر عمره في البحرین و توفي بها و دفن في جزیرة أُکُّل (ن.م، 89). لایُعرف تاریخ وفاته علی وجه الدقة، لکن البعض یعتقد أنه عام 820هـ/ 1417م استناداً إلی کتابة بخط ولده ناصر (ظ: الأمین، 3/13).

کانت له بالحلة مع الشهید الأول (تـ 786هـ) مناظرات. وبعد عودة ابن المتوج من الحلة اجتمعا ثانیة في مکة وتناظرا في بعض المسائل (الماحوزي، ن.ص). أخذ عنه وروی کل من أحمد بن فهد الأحسائي وفخرالدین السبیعي وأحمد بن محذم الأوائلي (ابن أبي جمهور، 1/6-7؛ أفندي، 1/44). وکان فقیهاً انشرت فتاواه في بقاع بعیدة (ابن أبي جمهور، 1/6). واهتم بعض المؤلفین بأقواله الفقهیة (ظ: الماحوزي، ن.ص؛ أفندي، 1/43). وقیل إنه هو المعني بقول السیوري (1/143، مخـ) «قال المعاصر» (ظ: أفندي، 1/44-45).

وتعد کتابات الماحوزي («علماء…»، 69-70، «جواهر»، 86-90) من أهم المصادر التي تحدثت عن ابن المتوج، والتي تُضاف إلیها أقوال ابن أبي جمهور الواردة في آثاره (ظ: 1/6؛ البحراني، 179) والحر العاملي (2/16).

والجدیر بالذکر أن أفندي، أورد في موضع آخر (3/220) فضلاً عن ترجمته المفصلة لابن المتوج (1/43)، ترجمة أخری بأسلوبه المعتاد تعتمد علی نسخة تحفة الإخوان للمرندي، وقد سجّل فیها اسم جد ابن المتوج «سعیداً» بدلاً من «محمد»، مما أدی بالبعض کمحسن الأمین (ظ: 3/10-13) إلی اعتبار أحمد بن عبدالله بن محمد و أحمد بن عبدالله ابن سعید شخصیتین مختلفتین بینما هما شخصیةواحدة.

ومن آثاره الباقیة الناسخ و المنسوخ، والذي قال فیه (ص 11-12) إنه استله من تفسیره. طُبع شرح هذه الرسالة لعبد الجلیل الحسیني القارئ مع ترجمة و تحقیق محمدجعفر إسلامي في 1344ش بطهران.

ولازالت بعض آثاره مخطوطة منها: 1. غرائب المسائل (آستان …،2/88-89)؛ 2. کفایة الطالبین (ن.م، 2/102، 5/482). عُرفت هذه الرسالة باسم هدایة المستبصرین، ومایجب علی المکلف، ومایعم به البلوی أیضاً (ظ: آقابزرگ، 19/35، 36، 25/191)؛ 3. منهاج الهدایة في تفسیر آیات الأحکام الخمسمائة. رأی آقابزرگ نسخة منه في مکتبة شخصیة (23/180-181)؛ 4. وسیلة القاصد في فتح معضلات القواعد، في شرح قواعد الأحکام للعلامة الحلي (آستان، 5/528-529)؛ 5. الثارات، أو قصص الثار، منظومة طویلة في مراثي و ملاحم الشیعة مطلعها «عليّ حرام أن ألذی بمطعم» (آلوارت، رقم 8058(5))؛ 6. حرز منظوم (إلهیات، 290؛ قا: فولرس، رقم 891(48)؛ للاطلاع علی بعض أشعاره الأخری، ظ: الطریحي، 153-155؛ الخوانساري، 1/70-71). وأورد له الماحوزي («علماء»، 70، «جواهر»، 88) وأفندي (3/220) آثاراً أخری.

المصادر

آستان قدس، الفهرست؛ آقابزرگ، الذریعة؛ ابن أبي جمهور، محمد، غوالي اللآلئ، تقـ: مجتبی العراقي، قم، 1403هـ/1983م؛ ابن المتوج، أحمد، «الناسخ والمنسوخ»، شرح کتاب الناسخ و المنسوخ (ظ: همـ، الحسیني القارئ)؛ أفندي، عبدالله،ریاض العلماء، قم، 1401هـ؛ إلهیات طهران، المخطوطات؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، 1403هـ/1983م؛ البحراني، یوسف، لؤلؤة البحرین، تقـ: محمدصادق بحرالعلوم، قم، مؤسسة آل البیت؛ الحر العاملي، محمد، أمل الآمل، تقـ: أحمد الحسیني، بغداد، 1385هـ؛ الحسیني القارئ، عبدالجلیل، شرح کتاب الناسخ و المنسوخ، تجـ: وتقـ: محمد جعفر إسلامي، طهران، 1344ش؛ الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، طهران، 1382هـ/1962م؛ السیوري، المقداد، کنز العرفان في فقه القرآن، تقـ: محمدباقر البهبودي، طهران 1343ش؛ الطریحي؛ فخرالدین، المنتخب، النجف، 1379هـ؛ الماحوزي، سلیمان، «علماءالبحرین»، «جواهر البحرین»، فهرست آل بابویه و علماء البحرین، تقـ: أحمد الحسیني، قم، 1404هـ؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Vollers, K., Katalog der islamischen... Handschriften der Universitäts-Bibliothek zu Leipzig, Osnabrück, 1975.

محمدجواد أنواري/ ت.