اِبْنُ قُولَوَیْه، أبو القاسم جعفر بن محمد بن جعفر القمي (تـ 368 أو 369هـ/979 أو 980م)، محدث وفقیه إمامي. لاتتوفر لدینا معلومات تذكر عن تفاصیل حیاته؛ ولكن لما كان سعد بن عبد الله الأشعري (تـ 299 أو 301هـ) – وهو من مشایخ قم – في طلیعة أساتذته – إضافة إلی قرائن أخری – یمكن القول إنه بدأ دراسته في قم (ظ: النجاشي، 1/305، قا: 1/403-404). شدّ الرحال إلی مناطق مختلفة لتعلم الحدیث وردت أسماء بعضها في أسانید الروایات كالري وعسكر مُكرَم (في خوزستان) ومصر (ابن قولویه، 52، 253؛ النجاشي، 1/310). وأورد الراوندي أن ابن قولویه وصل بغداد في 337هـ - وفي السنة التي رد القرامطة فیها الحجر الأسود إلی مكانه من البیت (1/475-476) – أو سنة 339هـ (ظ: المسعودي، 346)، وكان أكبر همه أن یذهب منها إلی مكة لأداء فریضة الحج، فاعتلّ علة صعبة منعته من ذلك، فاضطر إلی الإقامة فیها. ویحتمل أنه سبق له أن قدم العراق أیضاً، لأن بعض شیوخه العراقیین قد ماتوا قبل هذا التاریخ.

تتلمذ ابن قولویه علی عدد كبیر من المشایخ كأحمد بن إدریس القمي وعلي ابن بابویه القمي وابن ولید القمي وابن عُقدة ومحمد بن یعقوب الكلیني وأبي عمرو الكشّي وعبد العزیز بن یحیی الجَلودي وابن همام الإسكافي وأبیه محمد وأخیه علی (ظ: ابن قولویه، 10-12، 21، 29، 250؛ النجاشي، 2/59، 387؛ ابن شهرآشوب، 30؛ للاطلاع علی باقي مشایخه، ظ: ابن قولویه، مخـ؛ النجاشي، مخـ؛ ابن شاذان، 160؛ الطوسي، الفهرست، 31). وأجازه كتابةً ابن أبي عقیل العُماني (النجاشي، 1/154).

ومن رواته: ابن عبدون وابن عیاش الجوهري والحسین بن عبید الله الغضائري والشیخ المفید ومحمد بن علي ابن بابویه وابن شاذان القمي وابن نوح السیرافي وأیضاً هارون بن موسی التلعُكبري الذي أفاد منه ابن قولویه أیضاً (ظ: ابن قولویه، 185، 259-260؛ ابن بابویه، 33؛ الغضائري، 97؛ المفید، الأمالي، 9، مخـ؛ ابن شاذان، ن.ص؛ النجاشي، 1/305، 403، 2/236؛ الطوسي، الرجال، 458، الفهرست، 64؛ الذهبي، 393-394). وحول مدی الوثوق به فقد وصفه الشیخ المفید بالصدوق (ظ: النجاشي، 2/422)، ووثّقه النجاشي (1/305) والطوسي (الفهرست، 42). توفي ابن قولویه ببغداد ودفن بالكاظمیة (ظ: المجلسي، 104/19؛ قا: أفندي، 6/32، الذي یری أن قبره في قم). لانعرف من ذریته سوی ابنه أبي أحمد عبد العزیز وهو من رواة الحدیث (ظ: الطوسي، الأمالي، 2/300).

لابن قولویه تصانیف في الحدیث والفقه أشهرها كامل الزیارات الذي طبع بالنجف الأشرف عام 1356هـ. ویعد هذا الكتاب من أهم مصادر الإمامیة في الزیارات، وقد اعتمد علیه الشیخ المفید في المزار (مخـ) وآخرون. وعُدّ كامل الزیارات في القرون الأخیرة مرجعاً في الرجال أیضاً اعتمد علیه بعض علماء رجال الإمامیة (ظ: الحر العاملي، 20/68؛ النوري، 3/522-523؛ الخوئي، 1/50، مخـ).

ومن آثار ابن قولویه الأخری والتي لم یُعثر علیها: كتاب الأربعین وتاریخ الشهور والحوادث فیها والحج والشهادات والصداق والصلاة والفطرة والقضاء وأدب الحكام وقیام اللیل والنوادر (النجاشي، 1/306؛ الطوسي، الفهرست، 42؛ ابن شهرآشوب، 30). كما یشیر الطوسي (ن.ص) إلی كتاب آخر له عبّر عنه بـ فهرست ما رواه من الكتب والأصول، یبدو أنه استند إلیه في الفهرست، وكذلك النجاشي في الرجال (مخـ). وله مصنف آخر عنوانه العدد في شهر رمضان، حول عدم نقصان شهر رمضان عن ثلاثین یوماً (ظ: النجاشي، ن.ص؛ ابن طاووس، 5-6). وردّ ابن داود القمي (ن.ع) علی هذا الكتاب، الأمر الذي حثّ ابن قولویه علی تألیف كتاب الرد علی ابن داود في عدد شهر رمضان (ظ: النجاشي، 1/306، 2/305). والجدیر بالذكر أن مختارات من أحد آثار ابن قولویه وردت في مستطرفات السرائر لابن إدریس (ص 141-147).

المصادر

ابن إدریس، محمد، مستطرفات السرائر، قم، 1408هـ/1987م؛ ابن بابویه، محمد، فضائل الأشهر الثلاثة، تقـ: غلام‌ رضا عرفانیان، النجف، 1396هـ؛ ابن شاذان، محمد، مائة منقبة، قم، 1407هـ؛ ابن شهرآشوب، محمد، معالم العلماء، تقـ: محمد صادق بحر العلوم، النجف، 1380هـ/1961م؛ ابن طاووس، علي، إقبال الأعمال، طهران، 1390هـ؛ ابن قولویه، جعفر، كامل الزیارات، تقـ: عبد الحسین الأمیني، النجف، 1356هـ؛ أفندي، عبد الله، ریاض العلماء، تقـ: أحمد الحسیني، قم، 1401هـ؛ الحر العاملي، محمد، وسائل الشیعة، تقـ: محمد الرازي، طهران، 1377-1380هـ؛ الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحدیث، بیروت، 1403هـ/1983م؛ الذهبي، محمد، تاریخ الإسلام، حوادث ووفیات 351-380هـ، تقـ: عمر عبد السلام تدمري، بیروت، 1409هـ؛ الراوندي، قطب‌ الدین، الخرائج والجرائح، بومباي، 1301هـ؛ الطوسي، محمد، الأمالي، بغداد، 1384هـ/1964م؛ م.ن، الرجال، تقـ: محمد صادق بحر العلوم، النجف، 1381هـ؛ م.ن، الفهرست، تقـ: محمد صادق بحر العلوم، النجف، المكتبة المرتضویة؛ الغضائري، الحسین، تكملة رسالة آل أعین، تقـ: محمدعلي الموحد الأبطحي، أصفهان، 1399هـ؛ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، 1403هـ؛ المسعودي، علي، التنبیه والإشراف، القاهرة، 1357هـ/1938م؛ المفید، محمد، الأمالي، تقـ: الحسین أستاد ولي وعلي أكبر الغفاري، قم، 1403هـ؛ م.ن، المزار، قم، 1409هـ؛ النجاشي، أحمد، رجال، تقـ: محمد جواد النائیني، بیروت، 1408هـ؛ النوري، حسین، مستدرك الوسائل، طهران، 1318-1321هـ.

حسن أنصاري/ت.