اِبْنُ كامِل، أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة (260-8 محرم 350هـ/874-27 شباط 961م)، عالم في علوم القرآن وفقیه وقاض بغدادي. نُسب إلی جده الشجري (السمعاني، 8/65). ولد بسامراء وسكن بغداد (ابن الندیم، 35؛ الخطیب، 4/357). بدأ بتلقي العلم هناك وروی القراءة عرضاً عن أبي بكر الأصفهاني ومحمد بن یحیی الكسائي الصغیر وآخرین (ابن الجزري، 1/98). أخذ عن بعض مشایخ الحدیث كالحارث بن أبي أسامة وأحمد بن أبي خیثمة وأبي قلابة الرقاشي ومحمد بن سعد العوفي وعبد الله بن روح المدائني، وبرع في العلوم الأخری كالنحو والشعر والتاریخ وأیام العرب والرجال (القفطي،1/97؛ الخطیب، ن.ص)، ویبدو أنه أكثر ما اشتهر في علوم القرآن (ظ: ابن الندیم، ن.ص).

قرأ علیه أبو بكر ابن مهران وأحمد بن محمد بن عبدون وإبراهیم بن أحمد المروزي وغیرهم (ابن الجزري، ن.ص؛ للاطلاع علی دوره في روایة القراءات، ظ: ابن مهران، 71، 74، 75، 76؛ الأندرابي، 122، 123، 124، 126). وحدّث عنه كثیرون كأبي الحسن الدار قطني والحاكم النیسابوري وأبي عبد الله المرزباني وأبي علی ابن شاذان وأبي بكر الدوري وإبراهیم بن مخلد الباقرحي (الدار قطني، 1/21، مخـ؛ الحاكم، 1/32؛ النجاشي، 162؛ الطوسي، 150؛ الذهبي، 15/545). وأثنی علیه تلمیذه ابن رزقویه كثیراً، غیر أن الدار قطني یعتقد أنه كان متساهلاً في نقل الحدیث (ظ: الخطیب، 4/358).

ویجب أن لایُنسی دور ابن كامل في التاریخ أیضاً. فرغم فقدان كتاب التاریخ الذي صنفه، إلا أن كتاباته في التاریخ ظلت مصدراً للمؤلفین لقرون عدیدة (ظ: الزبیدي، 101؛ الشریف المرتضی، أمالي، 1/227؛ الخطیب، 3/40؛ الهمداني، 1/154؛ یاقوت، 4/107؛ ابن كثیر، 10/292، 342، 11/107؛ العلیمي، 1/143، 2/6، 7). كما حظیت منقولات من كتابه التاریخ حول أهل البیت‌(ع) باهتمام المؤلفین (ظ: الشریف المرتضی، الشافي…، 4/114؛ ابن شهرآشوب، 3/363؛ قا: دلائل الإمامة، 50؛ الجویني، 1/279، 301-302). وروی ابن كامل تاریخ الطبري عن المؤلف نفسه وكان له دور مهم في هذا الأمر (ظ: أبو علي مسكویه، 2/184، وقد سمع تاریخ الطبري عن ابن كامل؛ (قا: ابن الأثیر، 8/53). وتعدّ علاقته بمحمد بن جریر الطبري من أبرز جوانب شخصیته العلمیة حتی عُدّ في زمرة تلامذة الطبري الذین كانوا علی مذهبه الفقهي لفترة من الزمن.

وابن كامل في الواقع أحد أهم فقهاء الجریریة، وله مصنفات عدیدة في هذا المذهب أهمها كتابا الشروط الكبیر والشروط الصغیر، وهما من كامل تخلی عن التقلید بعد فترة واستقل برأیه (الخطیب، 4/359؛ قا: الذهبي، 15/546). ولم تشر المصادر إلی تفاصیل آرائه الفقهیة في هذه الفترة (قا: عبد القادر القرشي، 90؛ ابن قطلوبغا، 14، حیث أوردا اسمه مع الحنفیین). ولتوضیح ما ذهبت إلیه أكثر المصادر من أنه كان قاضیاً، یقول الخطیب البغدادي – دون أن یذكر تاریخاً معیناً – إن قاضي القضاة أبا عمر محمد بن یوسف قلّده قضاء الكوفة (4/357)، كما أشار أبو علي مسكویه في أحداث عام 311هـ إلی حضوره كقاضٍ في مناظرة حامد بن العباس ببغداد (1/103).

ذكر ابن الندیم (ص 35، 292) آثاراً عدیدة لابن كامل لانعرف عنها شیئاً. والأثر الوحید الباقي له هو أخبار القضاة الشعراء، توجد مخطوطة منه في مكتبة بني جامع بإستانبول (GAL, S,I/226). كما توجد في المكتبة الظاهریة مخطوطة لرسالة باسم فوائد حسان ومقتل عثمان بن عفان بروایة ابن كامل (فهرس…، 367).

المصادر

ابن الأثیر، الكامل؛ ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ ابن شهرآشوب، محمد، المناقب، قم، دار علامة للنشر؛ ابن قطلوبغا، قاسم، تاج التراجم، بغداد، 1962م؛ ابن كثیر، البدایة؛ ابن مهران، أحمد، المبسوط، تقـ: سبیع حمزة الحاكمي، دمشق، 1407هـ/1986م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ أبوعلي مسكویه، أحمد، تجارب الأمم، تقـ: هـ. ف. آمدروز، القاهرة، 1332هـ/1914م؛ الأندرابي، أحمد، قراءات القراء المعروفین، تقـ: أحمد نصیف الجنابي، بیروت، 1407هـ/1986م؛ الجویني، إبراهیم، فرائد السمطین، تقـ: محمدباقر المحمودي، 1398هـ/1978م؛ الحاكم النیسابوري، محمد، المستدرك، حیدرآباد الدكن، 1324هـ؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الدار قطني، علي، سنن، تقـ: عبد الله هاشم الیماني، المدینة، 1386هـ/1966م؛ دلائل الإمامة، المنسوب إلی ابن رستم الطبري، النجف، 1383هـ/1963م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وإبراهیم الزیبق، بیروت، 1404هـ/1984م؛ الزبیدي، محمد، طبقات النحویین واللغویین، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1373هـ/1954م؛ السمعاني، عبد الكریم، الأنساب، حیدرآباد الدكن، 1397هـ/1977م؛ الشریف المرتضی، أمالي، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1373هـ/1954م؛ م.ن، الشافي في الإمامة، تقـ: عبد الزهراء الحسیني الخطیب، طهران، 1410هـ؛ الطوسي، محمد، الفهرست، تقـ محمد صادق بحر العلوم، النجف، المكتبة المرتضویة؛ عبد القادر القرشي، الجواهر المضیة، حیدرآباد الدكن، 1332هـ؛ العلیمي، عبد الرحمن، المنهج الأحمد، تقـ: عادل نویهض، بیروت، 1404هـ/1984م؛ فهرس مجامیع المدرسة العمریة، تقـ: یاسین محمد السواس، الكویت، 1408هـ/1987م؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1369هـ/1950م؛ النجاشي، أحمد، رجال، تقـ: موسی الشبیري، قم، 1407هـ؛ الهمداني، محمد، تكملة تاریخ الطبري، تقـ: ألبرت یوسف كنعان، بیروت، 1961م؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

GAL, S.

مریم صادقي/ت.