اِبْنُ قُتَیبَة، أبو جعفر أحمد بن عبد الله (تـ 322هـ/934م)، وَلَدُ ابن قتیبة المعروف الوحید الذي روی مصنفات أبیه ودرّسها. وبما أن والده تولی قضاء مدینة دینور لسنوات عدیدة فیمكن احتمال أنه ولد فیها. أخذ الأدب عن والده، وتأثر بمصنفاته حتی عجز عن كل إبداع، فلم یعرف له أثر. وكل ما نعرف عنه قبیل وفاته أنه سافر مرة إلی أصفهان (أبو نعیم، 1/133). وربما لم یترك بغداد التي كان یعیش فیها، ودرس فیها علی أمثال ابن المراغي (ن.ع).

وفي 321هـ/933م ولّاه محمد بن الحسن أبو الشوارب قاضي قضاة بغداد قضاء مصر، وكان قد اختار المذهب المالكي علی یدیه. ولما قدم القاهرة استخلف أبا الذكر التمّار وابنه عبد الواحد (الكندي، 485؛ صقر، 35-36، نقلاً عن القاضي عیاض في المدارك)، ولم یُقبل علیه المصریون، ثم انقلبوا علیه. ویقول الذهبي إنه «عُزل فوثبت به الرعیة» (14/566). ویصف ابن حجر الحادثة بقوله: ركب إلی جامع القاهرة في السواد، فثار علیه العامة فرجموه ومزّقوا سواده (ص 546). وعلی كل حال فقد بدأ عمله في أواسط جمادی الثانیة وعزل منه في 7 رمضان من هذه السنة ومما لاشك فیه أنه لم تكن هناك علاقة مباشرة لعزله بحوادث المدینة، بل كانت تتعلق بعزل ابن أبي الشوارب (قا: لوكنت، 286). وقد توفي بعد سنة في هذه المدینة.

ورغم كل ذلك فقد استطاع ابن قتیبة أن یكتب معلومات واسعة من مصنفات أبیه، وأن یلفت إلیه أنظار أدباء مصر، ویعقد المجالس فیحضرها الكثیر من عیون الناس وأعیان النبهاء (ابن حجر، 547؛ ابن فرحون، 162؛ صقر، ن.ص). ولكن لم یتجاوز علمه حدود آثار أبیه ولهذا لما سأله أصحاب الحدیث أن یحدثهم قال: «ما معي إلا كتب أبي وأنا أحفظها فإن شئتم سردتها علیكم» (ابن حجر، ن.ص). ثم إنه قدم لنا أدق فهارس لتصانیف أبیه (ظ: ن.د، ابن قتیبة، أبو محمد)، ویقول ابن حجر: إنه كان یحفظ 21 كتاباً منها كما هي العادة في حفظ السور من القرآن (ن.ص؛ أیضاً ظ: صقر، 35). ومما یزید من منزلة ابن قتیبة أن جماعة من مشاهیر عصره قرأوا علیه مصنفات أبیه، منهم ابن المراغي والزجاجي وأبو الحسین المهلبي وأحمد ابن ولّاد وأبو جعفر النحاس وأبو القاسم الآمدي والقالي (الزبیدي، 187؛ الخطیب، 4/229؛ ابن حجر، ن.ص؛ یاقوت، 3/104؛ ابن فرحون، ن.ص؛ صقر، 35-36). ویبدو أن أهالي مناطق المسلمین الغربیة تعرفوا علی كثیر من مصنفات ابن قتیبة عن طریقه (ظ: لوكنت، 286-287).

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، «تراجم كتاب رفع الإصر»، مع الولاة والقضاة (ظ: همـ، الكندي)؛ ابن فرحون، إبراهیم، الدیباج المذهب، تقـ: محمد الأحمدي أبو النور، القاهرة، 1974م؛ أبو نعیم الأصفهاني، أحمد، ذكر أخبار أصبهان، لیدن، 1931م؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، بیروت، دار الكتاب العربي؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وأكرم البوشي، بیروت، 1404هـ؛ الزبیدي، محمد، طبقات النحویین واللغویین، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1973م؛ صقر، أحمد، مقدمة تأویل مشكل القرآن، القاهرة، 1393هـ/1973م؛ الكندي، محمد، الولاة والقضاة، تقـ: رفن كست، بیروت، 1908م؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

Lecomte, G., Les disciples direct d’ Ibn Qutayba, Arabica, 1963, vol. X.

آذرتاش آذرنوش/ن.