اِبْنُ فَضلِ اللَّهِ العُمَريّ، أبو العباس شهاب‌ الدين أحمد بن یحیی ابن فضل الله القرشي العَدَوي العمري (3 شوال 700-9 ذو الحجة 749هـ/11 حزیران 1301-28 شباط 1349م). مؤرخ وجغرافي وأدیب شافعي، ومن كتّاب عصر الممالیك. یتصل نسبه بعمر بن الخطاب (ابن فضل الله، 11/2؛ ابن حجر، 1/395). ولد بدمشق وتعلم فیها أولاً، ثم في الحجاز ومصر.

درس مقدمات العلوم علی كمال‌ الدين ابن القاضي وشمس‌ الدين ابن مسلم، وأخذ الفقه عن قاضي القضاة شهاب‌ الدين ابن المجد عبد الله، والأحكام الصغری عن تقي‌ الدين ابن تیمیة، والعروض والأدب عن الشیخ شمس‌ الدين الصائغ وعلاء‌ الدين الوداعي، والمعاني والبیان عن العلامة شهاب‌ الدين محمود وقرأ علیه عدداً من الدواوین وكتب الأدب؛ وأخذ اللغة والنحو عن الشیخ أثیر‌ الدين [أبي حیان] (الصفدي، 8/254-255؛ ابن قاضي شهبة، 3/79). وفي 729هـ استدعی سلطان مصر آنذاك [الملك النصار] والده محیي‌ الدين یحیی – وكان كاتباً للسر في دمشق – إلی القاهرة، فولّاه منصب كتابة السر في مصر (المقریزي، السلوك، 2 (2)/ 309، الخطط، 2/56). وقد رافق شهاب‌ الدين أباه إلی القاهرة وساعده في إدارة الأمور وكان یُعد نائباً عنه (ابن تغري بردي، 10/235؛ ابن الفرات، 9(2)/392)؛ فصار الاسم لمحیي‌ الدين والمباشر ابنه شهاب‌ الدين (المقریزي، الخطط، ن.ص)، وعندما عصی أحمد أمر السلطان بكتابة ألقاب لأحد أمرائه وخاشنه بالقول، سقط من عینه وعزله من مصبه، فبادر أبوه إلی السلطان وطلب العفو له (المقریزي، ن.م، 2/57، السلوك، 2(2)/464-465). فأرسله السلطان إلی الشام وولی أخاه علاء‌ الدين علیاً في 738هـ مباشراً عن أبیه محیي‌ الدين (ابن الفرات، ن.ص؛ المقریزي، ن.م، 2(2)/465). توفي محیي‌ الدين بالقاهرة في رمضان 738/ نیسان 1338، فاستقل علاء الدين علي برئاسة دار الإنشاء فیها وسرعان ما غضب السلطان ثانیة علی أحمد بعد تلقیه الشكاوی علیه، فعزله عن دار الإنشاء بدمشق وسجنه في 14 شعبان 739 (المقریزي، ن.م، 2(2)/464-465، الخطط، 2/57). وأطلق سراح ابن فضل الله في 740هـ من سجن قلعة الجبل بعد 7 أشهر و18 یوماً، فتولی ثانیة بعد ذلك بقلیل رئاسة دار الإنشاء بدمشق، وأقام في هذا المنصب حتی عُزل في 743هـ، وولي أخوه بدر الدين محمد كتابة السر بدمشق عوضاً عنه وشفع فیه أخوه علاء الدين علي، فعفي عنه وعاد إلی دمشق وظل بمعزل عن المناصب الدیوانیة حتی وفاته (م.ن، السلوك، 2(2)/487، 512، 2(3)/921؛ ابن قاضي شهبة، 3/19) وتفرغ خلال ذلك للتألیف والتصنیف (ابن الوردي، 2/504). ویحتمل أن تكون آثاره الرئیسة هي ثمرة فراغه في السنین الأخیرة من عمره.

قد فاق في الكتابة والأمور ذات الصلة بالسیاسة وتصریف شؤون البلاد باقي أعضاء أسرته الذین اشتهروا بالكتابة في دولة الممالیك، لكنه رغم هذا التفوق لم یكن ناجحاً في عمله كأبیه وإخوته، وربما كان ذلك بسبب صرامته وصراحة لهجته، مما أغضب السلطان وأوغر علیه صدر المشتغلین معه. كان مبرّزاً في الإنشاء والترسل والنظم والنثر (م.ن، 2/502)، وله باع طویل في الشعر. أثنی كتّاب عصر الممالیك كثیراً علی شعره المتسم بالتكلف، إلا أن نثره أفضل من شعره. وله خط جید (ابن إیاس، 1/533).

توفي ابن فضل الله بدمشق ودفن بالصالحیة عند والده وأخیه بدر الدين محمد (الصفدي، 8/268).

آثاره

1. التعریف بالمصلح الشریف، وهو في آداب الممالیك للحكم، ویشتمل علی سبعة أقسام: الأقسام الأربعة الأولی في أنواع المكاتبات كالعهود والتقلیدات والمناشیر والخطب والوصایا ورسائل رجال الدولة كالقضاة والوزراء، والألقاب والمخاطبات التي تفتح بها الرسائل وتختم، ونماذج كثیرة من الرسائل المتبادلة بین سلاطین الممالیك. أما القسمان الخامس والسادس فهما في حقل الجغرافیة، والقسم السابع فهو عبارة عن معارف عامة ضروریة لأصحاب دیوان الإنشاء. طبع هذا الأثر لأول مرة بالقاهرة عام 1312هـ/1894م، ثم في بیروت عام 1988م بتحقیق وتعلیق محمد حسین شمس‌ الدين.

2. مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، ویعد أهم آثار ابن فضل الله، ویتألف من 27 مجلداً (سفراً)، وینقسم إلی قسمین رئیسین: القسم الأول، في جغرافیة الأرض، وما یتعلق بها؛ القسم الثاني، في الكائنات علی الأرض الناطقة وغیر الناطقة. والقسم الأول نوعان: النوع الأول من 5 أبو اب، والنوع الثاني من 15 باباً. وكل باب یتألف من عدة فصول ویتناول هذا القسم التاریخ الطبیعي والجغرافیة الطبیعیة وما یتعلق بهما لاسیما المواضیع الخاصة بمصر والشام والحجاز. وقسم المؤلف في القسم الثاني سكان الأرض إلی أهل المشرق والمغرب وترجم للأعیان والأطباء والعلماء والفقهاء والساسة ورجال الدولة. وتحدث المؤلف في قسم التاریخ عن الأمم والمدن منذ عام 541 وحتی 744هـ وأشار إلی تاریخ مغول الهند والأتراك والأكراد واللور (ابن فضل الله، 11/7-12؛ GAL, S, II/177). لم یطبع هذا الكتاب بشكل كامل حتی الیوم، وقد طبعت أجزاء منه كما یلي: ألف – الجزء الأول، بتحقیق أحمد زكي، القاهرة، 1342هـ/1924م؛ ب- وصف إفریقیة والمغرب والأندلس في أواسط القرن الثامن الهجري، بتحقیق حسن حسني عبد الوهاب، تونس، مجلة البدر، 1341هـ؛ ج – الجزء الخاص بإفریقیا (عدا مصر)، مع ترجمته الفرنسیة قام بها غود فروادیمومبین بعنوان «إفریقیا عدا مصر»، باریس، 1927م؛ د- ذكر أخبار بلاد الروم (آسیا الصغری)، بتحقیق تشنر، لایبزك، 1929م؛ هـ - ذكر أخبار الهند، بتحقیق شبیس، في مجموعة التصانیف المشرقیة، لایبزك، 1943م؛ و- جزء من الكتاب الخاص بالیمن، بتحقیق أیمن فؤاد سید، القاهرة، 1974م؛ ز- قسم ممالك مصر والشام والحجاز والیمن، بتحقیق أیمن فؤاد سید، القاهرة، 19985م؛ ح – قسم قبائل العرب في القرنین السادس والسابع الهجریین، بتحقیق دوروتیا كرافولسكي، بیروت، 1985م؛ ط- دولة الممالیك، بتحقیق دوروتیا كرافولسكي، بیروت، 1986م.

طبع الكتاب كله طبعة تصویریة فؤاد سزكین في فرانكفورت، 1408هـ/1988م.

أما الأجزاء المخطوطة من الكتاب: ألف – الأجزاء 2-5 من القسم الأول والجزء 5 من القسم 2، یبتدئ بممالك الإسلام وینتهي بأخبار وزراء المغرب. توجد نسخ منه في الأزهریة (الأزهریة، 5/555-556)، ودار الكتب (الخدیویة، 5/147، 149، 150)، وفي الأردن برقم 341 في مجموعة لاندبرغ (البخیت، 3/45)؛ ب- المجلدان 6 و7 في ذكر فقهاء المذاهب الأربعة واللغویین والنحویین وطوائف الفقراء وحكماء المتكلمین والأطباء؛ ج – المجلد 8 والأجزاء 5-10 من النوع الثاني، والأجزاء 13 و14 و16 و17 و20 و23 وتتضمن تراجم للموسیقیین والأعیان والوزراء وطوائف الكتّاب والخطباء وشعراء القرون 4-7هـ/10-13م في المغرب وشعراء الإسلام في القرن الهجري الأول وتوجد مخطوطات من هذه الأجزاء في المكتبات العالمیة المهمة (ظ: الخدیویة، 5/147-150؛ بلوشه، 130؛ سید، المخطوطات، 3/50-51؛ GAL, S, II/175, 177; ESC2, I/174-175؛ البخیت 3/45-46؛ دوسلان، 407-408)؛ د- الجزء 20 حول النباتات والحیوانات، مع صور ملونة للأشجار والنباتات الزهریة، توجد مخطوطة منه في مكتبة مانشستر برقم 344 (ظ: منغانا، GAL, S, II/175; 532-534)؛ هـ- الجزء 23 حول تاریخ الفترة 541-744هـ، توجد مخطوطة منه في باریس برثم 2328 (GAL, S, II/177؛ دوسلان، 408). ویوجد مجلد في باریس أیضاً برقم 2329 بعنوان النوع الثالث «الأجسام الدهنیة» اعتبر المؤلف فیه الزئبق والكبریت والمومیاء والكهرباء ضمن هذه الأجسام، كما أنه قدم نموذجاً للتاریخ العام منذ بدء الخلیقة وحتی خلافة الإمام علي‌(ع) ثم تحدث عن الأئمة الاثني عشر وسائر ذریة الإمام علي‌(ع) وحتی الجیل الخامس (للاطلاع علی مخطوطاتة الأخری، ظ: سزكین، 1/6-7).

وتحدث خالدوف عن كتاب باسم تعلیقة مختصرة من تاریخ ابن فضل الله المسمی بالمسالك والممالك ویشتمل علی 14 باباً برقم 9612 ولایُعرف مؤلفه (I/448).

3. ممالك عُبّاد الصلیب، أو رسالة تشتمل علی كلام إجمالي في مشاهیر ممالك عُبّاد الصلیب، تناول فیه ابن فضل الله بلدان الإفرنج في عصره وأوضاع فرنسا وألمانیا وإیطالیا السیاسیة والاجتماعیة، كما بحث حول البنادقة والإیطالیین وأهل جنوة وبیّن علائقهم بالمسلمین. طبعها میكله آماري مع ترجمة إیطالیة في روما سنة 1883م.

4. دمعة الباكي، لم یصل منه سوی الصفحتین الذخیرتین وتوجدان في تشستر بیتي وتشتملان علی منمنم (رایس، 856-867). وذكر البغدادي هذا الكتاب باسم دمعة الباكي ویقظة الشاكي (1/110)، غیر أن الصفدي اعتبر دمعة الباكي ویقظة الساهر كتاباً آخر (8/255).

5. الشتویات، مجموعة رسائل ابن فضل الله التي بعث بها إلی عدد من علماء زمانه، حول شتاء دمشق القاسي في عام 744هـ مع أجوبتهم. توجد في لیدن برقم 351 ومكتبة جامعة إستانبول برقم 3104 (ورهوفه، GAL, II/178; 333؛ فروخ، 3/763). وقال فؤاد سید عن هذا الكتاب إنه دیوان شعر لابن فضل الله، موجود في جامعة إستانبول برقم 1144. ووصف هذه النسخة بأنها صحیحة وقیمة، إلا أنها ناقصة من آخرها (سید، فهرس…، 1/485-486).

6. مختصر قلائد العقیان (الزركلي، 1/268)، أو الدرر الفرائد في مختصر قلائد العقیان (فروخ، ن.ص؛ GAL, S, II/176؛ المعلوف، 3(1، 22)/343). منه مخطوطة في دار الكتب المصریة، دونت سنة 720هـ (زیدان، 3/244).

7. النبذة الكافیة في معرفة الكتابة والقافیة، منه مخطوطة في مكتبة لایبزك برقم 493 (GAL، ن.ص؛ فولرس، 150-151).

8. یقظة الساهر ووثبة الخاطر، موجود في المكتبة الأحمدیة بتونس برقم 5433 (منصور، 33-134).

آثاره المفقودة

1. حسن الوفاء لمشاهیر الخلفاء (البغدادي 1/110)؛ 2. الدائرة بنی مكة والبلاد (الكشعي، 743)؛ 3. الدعوة المستجابة (الصفدي، 8/255)؛ 4. ذهبیة العصر (البغدادي، ن.ص)؛ 5. سفرة السفرة (الصفدي، ن.ص)؛ 6. صبابة المشتاق (ن.ص)، أو صبابة المشتاق في المدائح النبویة (البغدادي، ن.ص)، أو صبابة المشتاق في البدائع النبویة، دیوان یحوي قصائد في مدح الرسول‌(ص) (فروخ، 3/763)؛ 7. فواضل السمر في فضائل آل عمر، 4 مجلدات (الصفدي، ن.ص)؛ 8. المبكیات (ابن شاكر، 637)؛ 9. نفحة الروض (الصفدي، ن.ص).

المصادر

ابن إیاس، محمد، بدائع الزهور، تقـ: محمد مصطفی، القاهرة، 1402هـ/1982م؛ ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، الدرر الكامنة، تقـ: محمد عبد المعید، حیدرآباد الدكن، 1392هـ/1972م؛ ابن شاكر الكتبي، محمد، عیون التواریخ، النسخة المصورة الموجودة في مكتبة المركز؛ ابن الفرات، محمد، تاریخ، تقـ: قسطنطین زریق ونجلا عز الدين، بیروت، 1938م؛ ابن فضل‌ الله، أحمد، مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، النسخة المصورة الموجودة في مكتبة المركز؛ ابن قاضي شهبة، أبو بكر، طبقات الشافعیة، تقـ: عبد العلیم خان، حیدرآباد الدكن، 1399هـ/1979م؛ ابن الوردي، زین‌ الدين عمر، تاریخ، تقـ: أحمد رفعت البدراوي، بیروت، 1389هـ/1970م؛ الأزهریة، الفهرست؛ البخیت، محمد عدنان وآخرون، فهرس المخطوطات العربیة المصورة، عمّان، 1406هـ/1986م؛ البغدادي، هدیة؛ الخدیویة، الفهرست؛ دلیل المعرض الرابع للكتاب العربي، دمشق، 1988م؛ الزركلي، الأعلام؛ زیدان، جرجي، تاریخ آداب اللغة العربیة، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، دار الهلال؛ سزكین، فؤاد، مقدمة الطبعة التصویریة لـ مسالك الأبصار، فرانكفورت، 1408هـ/1988م؛ سید، المخطوطات؛ م.ن، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ الشكعة، مصطفی، مناهج التألیف عند العلماء العرب (قسم الأدب)، بیروت، 1982؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: محمد یوسف النجم، بیروت، 1391هـ/1971م؛ فروخ، عمر، تاریخ الأدب العربي، بیروت، دار العلم للملایین؛ المعلوف، عیسی إسكندر، «من نفائس الخزانة التیموریة»، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1923م؛ المقریزي، أحمد، السلوك، تقـ: محمد مصطفی زیادة، القاهرة، 1958م؛ م.ن، الخطط، بولاق، 1270هـ؛ منصور، عبد الحفیظ، فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدیة بتونس، بیروت، 1388هـ/1969م؛ وأیضاً:

Blochet; Dr Slane; ESC2; GAL; GAL, S; Khalidov; Mingana, A., Catalogue of the Arabic Manuscripts in the John Rylands Library Manchester, Manchester, 1934; Rice, Rice, D. S., «A Miniature in an Autograph of Shihāb al din Ibn Fadlalāh al-‘Umaī», Bulletin of the Sollers, K., Katalog der islamischen..., Leipzig, 1975; Voorhoeve.

أبو الحسن دیانت/ت.