اِبْنُ القاص، أبو العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري (تـ 335هـ/946م)، فقیه شافعي وقاض وواعظ من أهالي طبرستان. اختلف المؤرخون في تسمیته، ولكن أكثر المصادر ذكرت أنه «ابن الفاص» (ابن خلكان، 1/68؛ السبكي، 3/59؛ النووي، 1(2)/252؛ الصفدي، 6/227؛ الذهبي، 15/371)، وذكر بعضهم «القاص» (ابن‌ الأثیر، 3/7-8). عرف والده بالقاص لأنه كان واعظاً یقص الأخبار والآثار فاشتهر أبو العباس بابن القاص (ابن خلكان، ن.ص؛ النووي، 1(2)/253). وذُكر في بعض المصادر (مثلاً ابن تغري بردي، 3/394) باسم ابن القاضي، وهو تحریف كما یبدو.

قصد ابن القاص بغداد طلباً للعلم، فدرس الفقه علی الفقیه الشافعي الشهیر أبي العباس ابن سریج (أبو إسحاق، 120)، وأخذ الحدیث عن عدد مثل أبي خلیفة الجمحي ومحمد بن عثمان بن أبي شیبة (الذهبي، السبكي، ن.ص). ثم عاد إلی طبرستان واشتغل بالتدریس والوعظ، وصار إمام الشافعیة. وتلمذ علیه عدد كبیر في الفقه الشافعي منهم أبو علي الطبري، المعروف بالزجّاجي (أبو إسحاق، ن.ص؛ السمعاني، 10/303؛ الذهبي، 15/372).

وساهم ابن القاص مساهمة فعالة في حرب المسلمین مع الروم (السمعاني، ن.ص)، ثم توجه إلی طرسوس في جنوب تركیة الحالیة، وأقام فیها یشتغل بالوعظ، ومات فیها، وقیل إنه تولی القضاء فترة من الزمن هناك (أبو إسحاق، السمعاني، ن.ص؛ ابن خركان، 1/48). كان متبحراً في الفقة ولآرائه أهمیة في كتب الفقه الشافعي المهمة (ظ: النووي، ابن خلكان، ن.ص). وقد أورد العبادي (ص 74)، والسبكي (3/60-63) بعض آرائه الغریبة، وهو القائل لامجاز في القرآن علی رأي الظاهریة (ظ: العبادي، ن.ص).

آثاره

لم یطبع من مصنفاته وأكثرها رسائل مختصرة، ولكنها غنیة، سوی رسالة دلائل القبلة نشرها لویس شیخو في مجلة المشرق (عد 17)، عام 1913م. ومن آثاره المخطوطة نسخة من أدب القاضي في مكتبة فیض الله أفندي (GAS, I/497)، ویمكن اعتبارها أول تصانیف الشافعیة في أصول القضاء وصفات القاضي (ظ: حاجي خلیفة، 1/47). وله أیضاً التخلیص في الفروع، وهو مختصر في الفقه، ومن أشهر كتبه. شرحه عدد كبیر من علماء الشافعیة منهم أبو عبد الله ختن والقفّال وأبو علي السنجي (أبو إسحاق، 120؛ النووي، ن.ص). منه مخطوطة في مكتبة أیا صوفیة (ظ: GAL, I/191). ومن كتبه أیضاً فوائد حدیث أبي عمیر (لمصادر متن الحدیث، ظ: المزي، 1/436)، یوجد في دار الكتب بالقاهرة (سید، 1/90). ومن تصانیفه المفقودة: المفتاح في الفقه الشافعي وقد شرح مراراً (ظ: ابن قاضي شهبة، 1/261، 280؛ حاجي خلیفة، 2/1769)، وأدب الجدل، وشرح مختصر المزني، والمواقیت (ظ: العبادي، 74؛ السمعاني، 10/303؛ النووي، ن.ص؛ حاجي خلیفة، 2/1219، 1631).

المصادر

ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن خلكان، وفیات؛ ابن قاضي شهبة، أبو بكر، طبقات الشافعیة، حیدرآباد الدكن، 1398هـ/ 1978م؛ أبو إسحاق الشیرازي، إبراهیم، طبقات الفقهاء، تقـ: خلیل المیس، بیروت، دارالقلم؛ حاجي خلیفة، كشف؛ الذهبي، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وآخرون، بیروت، 1404هـ/1984م؛ السبكي، عبد الوهاب، طبقات الشافعیة كبری، تقـ: محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو، القاهرة، 1383هـ/1964م؛ السمعاني، عبد الكریم، الأنساب، حیدرآباد الدكن، 1399هـ/1979م؛ سید، فؤاد فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ العبادي، محمد، طبقات الفقهاء الشافعیة، تقـ: یوستا فیتستام، لیدن، 1964م؛ المزي، یوسف، تحفة الأشراف، بومباي، 1384هـ/1965م؛ النووي، یحیی، تهذیب الأسماء واللغات، القاهرة، إدارة الطباعة المنیریة؛ وأیضاً:

GAL, GAS.

محمد جواد ساروي/ن.