اِبْنُ فَهدٍ الحِلّيّ، أبو العباس جمال‌ الدین أحمد بن شمس ‌الدين محمد بن فهد الحلي الأسدي (757-841هـ/1356-1437م)، فقیه شیعي. لایعلم مكان ولادته بدقة، وكل ما یعرف أنه أقام مدة في الحلة، ودرَّس في المدرسة الزینیة، كما قضی ردحاً من حیاته في كربلاء (الخوانساري، 1/71-72). درس الفقه والحدیث علی جملة من تلامذة الشهید الأول وفخر المحققین (الحر العاملي، 2/21؛ الخوانساري، 1/72) وذكر آقابزرگ (13/108) بدون دلیل أنه من تلامذة الشهید الأول، ولكن المعروف أن علي بن محمد بن مكي ابن الشهید الأول أجازه في 824هـ/1421م بجزین (أفندي، 1/64). ویمكن أن نذكر من أساتذته علي بن الخازن الحائري وعلي بن یوسف بن عبد الجلیل النیلي وبان المتوج البحراني ومقداد بن عبد الله السیوري وجمال ‌الدين ابن الأعرج العمیدي وعلي بن عبد الحمید النسابة الحسیني (ابن فهد، 1/194؛ الشوشتري، 1/579؛ ابن أبي جمهور، 1/8؛ الخوانساري، ن.ص). وأهم تلامذته علي بن هلال الجزائري وبان راشد القطیفي وعبد السمیع ابن فیاض الأسدي وبان العشرة الكركي ومفلح بن الحسن الصیمري ومحمد بن محمد بن الحسن الحولاني والسید محمد بن فلاح المشعشعي (الشوشتري، 1/580؛ ابن أبي جمهور، ن.ص؛ الحر العاملي، 2/75؛ المجلسي، 105/26-27؛ أفندي، 3/121؛ الخوانساري، 1/73، 7/169). وبما أن ابن فهد اشتهر بالزهد والتقوی وألف في الأخلاق والعرفان، لذلك دعاه الشوشتری صوفیاً ومرتاضاً. توفي ابن فهد وهو في الـ 84 من عمره (بحر العلوم، 2/111). ویقول الخوانساري إن قبره في كربلاء بجنب المخیَّم (1/74).

آثاره

ألف- المطبوعة

1. التحصین في صفات العارفین، طهران، 1314هـ (في حاشیة مكارم الأخلاق) وفي قم أیضاً، 1406هـ (مع مثیر الأحزان)؛ 2. عدة الداعي ونجاح الساعي، طهران، 1274هـ؛ 3. الفصول في دعوات أعقاب الفرائض، 1314هـ، في حاشیة مكارم الأخلاق؛ 4. المقتصر من شرح المختصر، مشهد، 1401هـ؛ 5. المهذب البارع في شرح المختصر النافع، طبع المجلد الدول منه في 1407هـ والمجلد الثاني منه في 1411هـ بقم.

كما طبعت مجموعة من رسائل ابن فهد باسم الرسائل العشر بقم في 1409هـ وهي عبارة عن: جوابات المسائل البحرانیة؛ جوابات المسائل الشامیة الأولی؛ رسالة وجیزة في واجبات الحج؛ غایة الإیجاز لخائف الإعواز؛ كفایة المحتاج إلی مناسك الحاج؛ اللمعة الجلیة في معرفة النیة؛ المحرر في الفتوی؛ مصباح المبتدي وهدایة المقتدي؛ الموجز الحاوي لتحریر الفتاوي؛ نبذة الباغي في ما لابد منه من آداب الداعي، وهو مختصر عدة الداعي.

ب- المخطوطة

1. الأدعیة والختوم (آقابزرگ، 1/393)؛ 2. التواریخ الشرعیة عن الأئمة المهدیة (م.ن، 4/475)؛ 3. الخلل في الصلاة (م.ن، 7/247)؛ 4. جوابات المسائل الشامیة الثانیة (م.ن، 5/223)؛ 5. تعیین ساعات اللیل وتشخیصها بمنازل القمر (م.ن، 4/228)؛ 6. شرح الإرشاد، ویبدو أن جزءاً منه یوجد في المكتبة المركزیة بجامعة طهران، رقم (4) 2621؛ 7. فقه الصلاة (آقابزرگ، 16/293)؛ 8. اللوامع، (آستان قدس، 2/130، 131، 5/487؛ شوری، 12/266)؛ 9. نیات العبادات وصیغ العقود والإیقاعات (المرعشي، رقم (2) 4150)؛ 10. الهدایة (آقابزرگ، 25/164).

ونسب إلیه عدد من الكتب الأخری منها استخراج الحوادث، یتضمن بعض الوقائع المستقبلة استناداً إلی كلام الإمام علي‌(ع) (آقابزرگ، 2/21، 8/68، 13/108، 20/39، 24/74).

ویدّعي الشوشتري أن ابن فهد كان یملك كتاباً عن العلوم الغریبة أودعه شخصاً أثناء موته وطلب إلیه أن یلقي به في الفرات. وتفید هذه الروایة أن السید محمد بن فلاح المشعشعي وكان في البدء من تلامذة ابن فهد، استطاع أن ینتزع هذا الكتاب بحیلة واستولی علی خوزستان بالاستفادة من موضوعاته (2/395-396). ویری آقابزرگ أن هذا الكتاب هو نفس استخراج الحوادث (2/21)، وهو غیر صحیح علی مایبدو.

المصادر

آستان قدس، الفهرست؛ آقابزرگ، الذریعة؛ ابن أبي جمهور، محمد، عوالي اللئالي العزیزیة، تقـ: مجتبی العراقي، قم، 1403هـ/1983م؛ ابن فهد الحلي، أحمد، المهذب البارع في شرح المختصر النافع، تقـ: مجتبی العراقي، قم، 1407هـ/1987م؛ أفندي الأصفهاني، عبد الله، ریاض العلماء، تقـ: أحمد الحسیني، قم، 1401هـ/1981م؛ بحر العلوم، محمد مهدي، الرجال، تقـ: محمد صادق بحر العلوم وحسین بحر العلوم، النجف، مكتبة العلمین؛ الحر العاملي، محمد، أمل الآمل، تقـ: أحمد الحسیني، بغداد، 1385هـ/1965م؛ الخوانساري، محمد باقر، روضات الجنات، طهران، 1382هـ/1962م؛ شوری، المخطوطات؛ الشوشتری، القاضي نور الله، مجالس المؤمنین، طهران، 1365ش؛ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، 1403هـ/1984م؛ المرعشي، المخطوطات؛ المركزیة، المخطوطات.

حسن أنصاري/ن.