اِبْنُ فُلَیتَة، أبو العباس شهاب‌ الدین أحمد بن محمد (تـ 731هـ/1331م)، شاعر وكاتب. لانعرف عن حیاته سوی أنه عاش في عهد سلالة بني رسول بالیمن، وأنه قضی فترة في بلاط الملك المجاهد سیف ‌الدین علي بن داود (حكـ 721-764هـ)، وتولی منصب الكتابة في دیوان الإنشاء، ومدح في شعره علي بن داود وكبار رجال بلاطه (الحبشي، مراجع…، 146). ویری الحبشي أن دیوان شعره أحد مصادر التاریخ بالیمن، ومنه نسخة في صنعاء (ن.ص). وهو ینقسم إلی قسمین: یختص القسم الأول بشعره الفصیح، والثاني وقد أسماه المؤلف «سوق الفواكه ونزهة المتفاكه» مجموعة من الشعر العامي الموسوم بالشعر الحُمیني، ومن المحتمل أنه أول من نظم هذا النوع من الشعر، ولذلك ظن بعضهم أنه واضع الشعر الحمیني، بینما نجد آثاراً منه لأعشی همدان أحد شعراء القرن الأول الهجري (ظ: الشامي، 216، 217). ولدینا له بالإضافة إلی ذلك كتاب آخر باسم نزهة الأعیان وجلاء القلوب من الأحزان (سید، فهرس…، 1/540-541؛ الفهرس التمهیدي…، 316). ولكن ما یحیطه الغموض انتساب كتاب له باسم رشد اللبیب إلی معاشرة الحبیب منه نسخ في كثیر من مكتبات العالم (ظ: المركزیة، 11/2315؛ سید، المخطوطات، 1/436، «نوادر…»، 216؛ عواد، 76؛ الخدیویة، 4/256-257؛ الأزهریة، 5/129؛ الفهرس التخیدي، 287؛ ششن، 82؛ پرچ، رقم 2038؛ براون، رقم 477؛ براون، ذیل، رقم 692؛ آربري، رقم TS; GAL, S, I/415-416; GAL, I/265; 3088، رقم 7195, 8726)، رتّب علی 14 باباً وكله في آداب الحب والمعاشرة، ویطفح بالحكایات والأشعار حولها، ویتحدث المؤلف فیه عن أكثر نواحي الحیاة المستورة بوقاحة وبلاحیاء. ولكن إشارته إلی الأشخاص وشعر الشعراء لایتجاوز حدود القرن 5هـ وقد روی فیه شعراً عن امرئ القیس وجریر والفرزدق وبشار وأبي نواس وأبي تمام وابن الرومي وابن الحجاج وأبي العلاء المعري وغیرهم، كما أورد حكایات عن الأصمعي والخلیل بن أحمد وحماد عجرد وعمرو بن عبید ومسیلمة والخلیفة العباسي المأمون. ویطرز أحیاناً موضوعاته بحدیث أو روایة للرسول الأكرم(ص)، وعلي ابن أبي طالب(ع)، وسلمان الفارسي. كما یورد بالإضافة إلیها شواهد من شعره في مواضع كثیرة (ظ: ابن فلیتة، مخـ). ویبدو أن حاجي خلیفة أول من نسب هذا الكتاب إلیه، ولكنه یذكر سنة وفاته 231هـ (1/904)، ویتبعه في ذلك بروكلمان (GAL ن.ص). وعلی كل حال، وبغض النظر عن بعض الشواهد ومنها أسلوب الكتابة، فإن وجود شعر في الكتاب لابن الحجاج (تـ 391هـ) یدل علی أن تاریخ 231هـ غیر صحیح إطلاقاً، وإذا اعتبرنا أنه أُلف قبل القرن 8هـ، فلابد من البحث عن ابن فلیتة آخر في تاریخ الأدب العربي، إلا أن منتهی علمنا عدم ذكر المصادر القدیمة عن ابن فلیتة آخر، ثم إن أسماء كتب ابن فلیتة الأخری تتفق إلی حد ما مع هذا الكتاب، ویمكن الحدس من اسمي كتابین آخرین له بأنه كان رجلاً ظریفاً مترفاً، وقد أكد أكثر الباحثین علی نسبة هذا الكتاب إلیه، إلا أن عواد (ن.ص) نسبه إلی محمد بن استبغا الأرغوني، وعلی كل حال فإن إبداء رأي قاطع عن مؤلف الكتاب وتاریخ تألیفه یحتاج إلی مزید من البحث. وإذا ما تبین التاریخ الدقیق لتألیفه فإن لدراسته أهمیة كبیرة في الكشف عن جوانب من حیاة النسا في عهد المؤلف، وأذواقهم حول بعض أمور المعیشة. ونسب الحبشي (مصادر…، 323) كتاباً آخر لابن فلیتة باسم تحفة المطالع وبغیة المخالع، لا أثر له الآن.

المصادر

ابن فلیتة، أحمد، رشد اللبیب إلی معاشرة الحبیب، النسخة المصورة الموجودة في مكتبة المركز؛ الأزهریة، الفهرست؛ حاجي خلیفة، كشف؛ الحبشي، عبد الله محمد، مراجع تاریخ الیمن، دمشق، 1972هـ؛ م.ن، مصادر الفكر العربي الإسلامي في الیمن، صنعاء، مركز الدراسات الیمنیة؛ الخدیویة، الفهرست؛ سید، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ م.ن، «نوادر المخطوطات في مكتبة طلعت»، مجلة معهد المخطوطات العربیة، مصر، 1377هـ/1957م، ج 3، عد 2؛ الشامي، أحمد محمد، قصة الأدب في الیمن، القاهرة، 1385هـ/1965م؛ ششن، رمضان وآخرون، فهرس مخطوطات الطب الإسلامي، إستانبول، 1404هـ/1984م؛ عواد، كوركیس، فهرست مخطوطات خزانة یعقوب سركیس، بغداد، 1385هـ/1966م؛ الفهرس التمهیدي للمخطوات المصورة القاهرة، 1948م؛ المركزیة، المخطوطات؛ وأیضاً:

Arberry; Browne; Browne, S; GAL; GAL, S; Pertsch; TS.

قسم الأدب العربي/ن.