اِبْنُ عِمادِ الخُراسانيّ، علاء الدین محمد بن عماد الدین (تـ 800هـ/1398م)، من شعراء الفارسیة في القرن 8 هـ/14م. ویفهم من إشارات کتّاب التراجم أن أصله من خراسان وولد فیها، إلا أنه أقام في شیراز وأمضی جل أوقاته فیها (دولتشاه، 237؛ أوحدي، 111؛ صبا، 18). ولاتعرف المنطقة التي ینتمي إلیها في خراسان، ومتی هاجر منها إلی شیراز. وقد دفع طول إقامته في شیراز البعض إلی أن یتصوروا أنه شیرازي (أحمدعلي‌خان، 142؛ إیمان، 36).

کان متضلعاً من أغلب الفنون (أوحدي، ن.ص)، وکان شعره موضع اهتمام الخطباء، حتی إن دولتشاه السمرقندي (نص) أثنی علی جمال أشعاره. نظم ابن عماد أشعاراً في مدح الرسول الأکرم‌(ص) والأئمة‌(ع) مما یدلّ علی تشیّعه. وشعره ذو مضامین عرفانیة، وکان یرمز إلی نفسه في مقطوعاته الغزلیة بـ «ابن عماد».

آثاره

1. روضة المحبین، أو ده نامه، وهذا الکتاب – علی غرار الکتب التي حملت هذا الاسم والتي ظهرت منذ عهد المغول – منظومة حب تکشف عن أشکال الحب والرسائل المتبادلة بین الحبیبین. نُظم هذا الأثر عام 794هـ/1392م في 760 بیتاً علی النمط المثنوي، وحظي منذ تألیفه بشهرة خاصة في أوساط الأدباء. وقد تحدث دولتشاه عن شهرة هذا الکتاب في عصره (ن.ص)، ویؤید ذلک کثرة مخطوطاته في مکتبات العالم. طبع في طهران عام 1314ش بتحقیق سعید نفیسي؛ 2. دیوان أشعار، توجد مخطوطته الوحیدة المعروفة في مصر (دار الکتب، 1/148).

وفضلاً عن هذین الأثرین یُنسب إلیه کتاب آخر باسم تجوید منظوم، نُظم في 809هـ/1406م (منزوي، 1/79، 4/2705)، لکن یُشک في صحة هذا الانتساب نظراً لوفاة ابن عماد في 800هـ .

المصادر

أحمد علي خان سندیلوي، مخزن الغرائب، لاهور، 1968م؛ أوحدي، تقي‌ الدین، عرفات العاشقین، مخطوطة مکتبة ملک. رقم 5324؛ إیمان، رحم علي‌ خان، منتخب اللطایف، طهران، 1349ش؛ دار الکتب، المخطوطات الفارسیة؛ دولتشاه سمرقندي، تذکرة الشعراء، طهران، 1338ش؛ صبا، محمد مظفر، روز روشن، طهران، 1343ش؛ منزوي، المخطوطات.

علي میر أنصاري/ت.