اِبْنُ الطَّراوَة، أبو الحسین سلیمان بن محمد بن الطراوة (ح 438-528هـ/1046-1134م)، أدیب ونحوي من عصر ملوك الطوائف والمرابطین بالأندلس. لاتتوفر معلومات وافیة عن تفاصیل حیاته سوی أنه من أهل مالقة (البلفیقي، 64). ویبدو أن نسبه یعود إلی سبأ من أحفاد قحطان (ظ: الضبي، 290؛ السیوطي، 1/602). وبعد تلقیه العلوم الأولیة، أخذ النحو عن أبي الحجاج الأعلم وأبي مروان ابن سراج وغیرهما، ولزم الأعلم بعض الوقت (ابن الأبار، 2/705؛ الیماني، 135؛ الصفدي، 15/422). سمع كتاب سیبویه علی الأعلم مرة وعلی ابن سراج مرة أخری (ابن الأبار، ن.ص)، ولما صار إماماً في النحو والأدب (الضبي، ن.ص)، لقّبه الأندلسیون بالأستاذ جریاً علی عادتهم (عماد الدين، 3/571). وقیل إنه لم یكن أحد أحفظ منه لكتاب سیبویه ولاأعلم به ولاأوقف منه علیه (الضبي، ن.ص؛ قا: ابن الأبار، ن.ص). درس الفقه والأصول علی أبي الولید الباجي (ن.ع) (السیوطي، ن.ص؛ قا: البنا، 22-25)، إلا أنه لم یكسب علماً مهماً في هذا الباب فحسب، بل انتقد فقهاء الأندلس وهجاهم في شعره واصفاً إیاهم بحب المال والرشوة (السیوطي، ن.ص).

كان یتجول في بلاد الأندلس، فیدرّس وینشر أفكاره (ابن الأبار، ن.ص). قرأ علیه كثیر من العلماء والأدباء المعروفین علم النحو لاسیما الكتاب، منهم القاسم بن دحمان وأبو القاسم السهیلي وأبو بكر ابن سمحون والقاضي عیاض وأبو محمد العبدري (السلفي، 62؛ ابن دحیة، 217، 231؛ ابن الأبار، السیوطي، ن.ص؛ قا: البنا، 26-31). انخرط في بلاط أمراء الأندلس وسلاطینها وله أمداح في المعتصم بن صمادح (حكـ 444-480هـ) أمیر ألمریة، وعلي بن یوسف بن تاشفین (حكـ 500-537هـ) (ابن سعید، 2/208؛ قا: البنا، 42-43). ومع أن ابن الطاوة عاش أغلب حیاته في سعادة وهناءة (البنا، 20-21، 38؛ قا: ابن ظافر، 382؛ ابن سعید، 2/208-209؛ المقري، 3/384-384)، لكن یبدو أنه واجه في أواخر عمره المدید (عماد الدين، ن.ص) عسراً ومشقة، وقد تحدث في الإفصاح عن أیامه التعیسة واشتكی من مصائب الزمان (البنا، 21).

عُدّ ابن الطراوة صاحب مذهب مستقل في النحو (ابن قاضي شهبة، 127؛ البنا، 26)، وله آراء فیه تفرّد بها وخالف فیها جمهور النحاة (السیوطي، ن.ص). ومن خصائص مذهبه النحوي تعریف المصطلحات وبیان دلالاتها وإبداع تقسیمات جدیدة سیما في الزمان والمكان، وذكر الفروق بین ما قد یُعد متشابهاً (البنا، 68-71)، ویشكل مذهبه عودة إلی مدرسة سیبویه وانتقاد ماجاء به أبوعلي الفارسي وابن جني من آراء جدیدة. ویبدو أنه كان یرجّح واقعیات اللغة النحویة علی أمثلة النحویین المعقدة والفرضیة. ولهذا نراه یستهزئ بمثال نحوي لأبي علي الفارسي مستعیناً بالألفاظ القرآنیة فیقول «لئن اجمتعت الأنس والجن… فلن یفهموا شیئاً من هذا الكلام» (البنا، 61، نقلاً عن الإفصاح). وأوردت تصانیف النحویین الذین تلوه كثیراً من آرائه (ظ: م.ن، 71-100). وقد اختلفت الآراء فیه وتناقضت أحیاناً وذلك لجرأته في انتقاد شخصیة كأبي علي الفارسي وإطرائه أحیاناً آراء سیبویه: فابن سمحون تلمیذه كان یعلو في الثناء علیه ویصفه بأنه أعلم أهل زمانه في النحو (الیماني، 135؛ السیوطي، ن.ص)، بینما یغمزه ابن خروف بالجهل وینسبه إلی الإعجاب بنفسه (السیوطي، ن.ص). كان له باع في الشعر والرسائل (ابن الأبار، الیماني، السیوطي، ن.ص). كان له باع في الشعر والرسائل (ابن الأبار، الیماني، السیوطي، ن.ص). وأوردت المصادر أبیاتاً له، ونقل ابن قاضي شهبة إحدی رسائله النحویة التي خاطب فیها أبا الحسن ابن باذش (البنا، 50-51).

آثاره

الف- المخطوطة

الإفصاح ببعض ماجاء من الخطأ في الإیضاح، في نقد الإیضاح لأبي علي الفارسي، وأشار فیه إلی نقاط ضعف الإیضاح، وبیّن أن آثاراً مثل الكتاب لسیبویه، والجُمل للزجاجي، والكافي لابن النحاس (ن.ع) أكثر فائدة للمبتدئین (م.ن، 17، 56، 57). وینتقد –كما أشرنا– الاهتمام العام بآثار أبي علي الفارسي وتلمیذه ابن جني (ن.ع)، ویفضل مختصرات الآخرین في تعلیم النحو (م.ن، 17). توجد نسخة منه في مكتبة إسكوریال (ESC2، رقم 1830). وذكر البنا (ص 51، ها 5) أنه شرع بالتحقیق فیه عام 1980م.

ب- المنسوبة إلیه

1. المقدمات إلی علم الكتاب وشرح المشكلات علی توالي الأبواب، وأُطلق علیه اختصاراً المقدمات علی كتاب سیبویه (البنا، 46-47؛ قا: ابن الأبار، السیوطي، ن.ص)؛ 2. ترشیح المقتدي (الیماني، السیوطي، ن.ص)، وهو خلاصة المقدمات (حاجي خلیفة، 1/399)؛ 3. مقالة في الاسم والمسمی (السیوطي، ن.ص).

المصادر

ابن الأبار، محمد، التكملة لكتاب الصلة، تقـ: فرنسشكه قداره، مدرید، 1882م؛ ابن دحیة، عمر، المطرب، تقـ: إبراهیم الأبیاري وآخرون، القاهرة، 1954م؛ ابن سعید، علي، المغرب، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1955م؛ ابن ظاهر، علي، بدائع البدائه، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1970م؛ ابن قاضي شهبة، أبو بكر، طبقات النحاة، تقـ: محسن غیاض، النجف، 1393هـ/1973م؛ البلفیقي، إبراهیم، المقتضب من كتاب تحفة القادم لابن الأبار، تقـ: إبراهیم الأبیاري، بیروت، 1983م؛ البنا، محمد إبراهیم، أبو الحسین بن الطراوة وأثره في النحو، القاهرة، 1400هـ/1980م؛ حاجي خلیفة، كشف؛ السلفي، أحمد، أخبار وتراجم أندلسیة، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1963م؛ السیوطي، عبد الرحمن، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: بیرند راتكه، بیروت، 1399هـ/1979م؛ الضبي، أحمد، بغیة الملتمس، مدرید، 1884م؛ عماد الدين الكاتب، محمد، خریدة القصر (قسم شعراء المغرب والأندلس)، تقـ: آذرتاش آذرنوش وآخرون، تونس، 1972م؛ المقري التلمساني، أحمد، نفح الطیب، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1968م؛ الیماني، عبد الباقي، إشارة التعیین، تقـ: عبد المجید دیاب، الریاض، 1406هـ/1986م؛ وأیضاً:

ESC2.

مریم صادقي/ت.