اِبْنُ الصّائِغ، شمس ‌الدين محمد بن عبد الرحمن (704-776هـ/ 1304-1375م)، نحوي ولغوي ومحدث وفقیه حنفي مصري. ولد في القاهرة، وقرأ القراءات السبع والعشر علی الشیخ محمد المصري ومن بعده علی الشیخ تقي ‌الدين محمد بن الصائغ، والنحو علی أبي حیان، والمعاني والبیان علی الشیخ علاء الدین القونوي والقاضي جلال ‌الدين القزویني، وأخذ الفقه عن القاضي برهان ‌الدين إبراهیم بن عبد الحق. رحل إلی دمشق في 728هـ (بن الجزري، 2/163)، وفیها حضر حلقة الشیخ أثیر ‌الدين والشیخ شهاب ‌الدين ابن المرحّل (الصفدي، 3/244). وسمع الحدیث من الدبّوسي والحجّار والمزّي والبرزالي وغیرهم وفاق الأقران وتصدر للعربیة والقراءة بالجامع الأموي بدمشق (ابن الجزري، ن.ص؛ السیوطي، 1/155)، وبعد فترة عاد إلی القاهرة ودرّس في الجامع الطولوني (ابن حجر، الدرر، 5/249). وتقاطر علیه الطلاب حتی اضطر تلمیذه الشهیر ابن الجزري في 769هـ/1368م أن یأتي أستاذه لیلاً للدراسة بسبب مشاغل أستاذه، وقرأ علیه القرآن بالقراءات السبع والعشر، وكان ممن درس علیه لیلاً أیضاً الشیخ عمر الخفاف (ابن الجزري، 2/164). ومن تلامذته أیضاً ابن اللبان (م.ن، 2/163) والجمال بن ظهیرة وعبد الرحمن بن جماعة (السیوطي، 1/156).

ولم یكن لابن الصائغ إلمام بالشعر والأدب إلا أن صحبته للصفدي جعلته یمیل إلیهما. وأخذ ینظم قلیلاً قلیلاً إلی أن مهر وصار في عداد الأدباء والشعراء، ولدینا من شعره 29 بیتاً (الصفدي، 3/244-245؛ الغزي، 764-765)، وهي في الغزل والنصائح والمواعة، وتمثل أیضاً بعض خصائص الشعر في عصر الانحطاط. وقد استمرت صحبة ابن الصائغ للصفدي مدة طویلة. ونعلم أنه أسمعه في 737هـ بعض أشعاره (الصفدي، 3/244). والتقی الشیخ الشافعي جمال ‌الدين عبد الرحمن الإسنوي (ابن الجزري، 2/164). وصحب بالإضافة إلیهما عدداً من رجال الدولة (الغزي، 764). كما ترأس دار العدل مدة في مصر، وولي في 773هـ قضاء العسكر (ابن الجزري، ن.ص؛ ابن حجر، إنباء الغمر، 1/138).

توفي في 13 شعبان 776 (ابن الجزري، ن.ص). وذكر ابن تغري بردي وفاته في 12 شعبان 777 بالقاهرة (11/138). وخلّف كما ذكر السیوطي ثروة واسعة (1/156).

آثاره

ألف- المخطوطة

1. الرقم علی البردة، أو شرح قصیدة البردة، وهي في دار الكتب (سید، 1/439)؛ فیینا (فلوغل، I/468)؛ المكتبه الوطنیة في بلغاریا (درویش، 2/252)؛ المكتبة الوطنیة بتبریز (ملي تبریز، 2/895)؛ لایبز (فولرس، 169)؛ 2. قصیدة في الصید، ببرلین (آلوارت، رقم (7)7866)؛ 3. المرقاة في إعراب لا إله إلا الله، بدار الكتب (الخدیویة، 7(2)/631-632؛ GAL, S, II/21)؛ 4. المنهج القویم في القرآن العظیم، في برلین (آلوارت، رقم 4601)؛ 5. الوضع الباهر في رفع أفعل الظاهر، في كوپریلي (كوپریلي، 2/148).

ب- المنسوبة إلیه

إحكام الرأي في أحكام الآي؛ نتائج الأفكار؛ نشر العبیر في إقامة الظاهر موضع الضمیر (حاجي خلیفة، 1/18، 2/1924، 1952)؛ شرح المشارق، في الحدیث، قال ابن حجر «وقفت علیه بخطه في 6 مجلدات، وله فیه مباحث لطیفة»؛ الثمر الجني في الأدب السني؛ الغمز علی الكنز؛ المباني في المعاني؛ الاستدراك علی المغني (ابن حجر، إنباء الغمر، 1/138)؛ شرح ألفیة ابن مالك؛ التذكرة في عدة مجلدات (م.ن، الدرر، 5/249)؛ التعلیقة في المسائل الدقیقة؛ مجمع الفرائد ومنبع الفوائد في 17 مجلداً (ابن قطلوبغا، 64)؛ اختراع الفهوم لاجتماع العلوم؛ روض الأفهام في أقسام الاستفهام (السیوطي، 1/155).

المصادر

ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1352هـ/1933م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، إنباء الغمر، حیدرآباد الدكن، 1387هـ/1967م؛ م.ن، الدرر الكامنة، حیدرآباد الدكن، 1396هـ/1976م؛ ابن قطلوبغا، قاسم، تاج التراجم، بغداد، 1962م؛ حاجي خلیفة، كشف؛ الخدیویة، الفهرست؛ درویش، عدنان، فهرس المخطوطات العربیة المحفوظة في المكتبة الشعبیة بصوفیة، دمشق، مطبعة جامع دمشق؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ سید، المخطوطات؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، بیروت، 1961م؛ الغزي، تقي ‌الدين، الطبقات السنیة في أخبار الحنفیة، النسخة المصورة الموجودة في مكتبة المركز؛ كوپریلي، المخطوطات؛ ملي تبریز، المخطوطات؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Flügel, G., Die arabischen, persischen, türkischen Handschriften... zu Wien, Wien, 1865-1867; GAL, S; Vollers, K., Katalog der islamischen christich- orientalischen... Handschrifteu, Leipzig, 1906.

عنایت ‌الله فاتحي‌ نژاد/ ن.