اِبْنُ الصَّلاح، أبو عمرو تقي‌ الدين عثمان بن صلاح‌ الدين عبد الرحمن بن عثمان بن موسی بن أبي نصر النصري الشهرزوري (577-25 ربیع الثاني 643هـ/1181-19 أیلول 1245م)، محدث ومفسر وفقیه شافعي. ولد في شَرَخان (قریة قریبة من شهرزور في العراق الحالي). قرأ الفقه في شهرزور علی أبیه الصلاح الذي كان من جلّة مشایخ الأكراد (ابن خلكان، 3/244-245؛ الذهبي، سیر…، 23/140). وارتحل إلی الموصل طلباً للعلم فسمع من عبيد الله بن السمین ونصر بن سلامة الهیتي ومحمود بن علي الموصلي وعبد المحسن بن الطوسي وآخرین. وسمع ببغداد من أبي أحمد ابن سكینة وأبي حفص عمر بن طبرزد، وبهمدان من أبي الفضل ابن المُعَزَّم، وبنیسابور من منصور بن عبد المنعم بن الفُراوي ومؤید بن محمد الطوسي وآخرین، وبمرو من أبي المظفر السمعاني، وبدمشق من القاضي عبد الصمد ابن الحَرَستاني وموفق‌ الدين ابن قدامة المقدسي وفخر الدين ابن عساكر وسبط ابن الجوزي، وبحلب من أبي محمد ابن علوان (الأستاذ)، وبحرّان من عبدالقادر الرُّهاوي (ابن الجوزي، 8(2)/757؛ الذهبي، تذكرة…، 4/1430، سیر، 23/140-141). درّس فترة في المدرسة الناصریة (الصلاحیة) بالقدس، لكنه لم یلبث أن عاد إلی دمشق بعد تخریب سور المدینة بأمر المعظّم فاشتغل بالتدریس في المدرسة الرواحیة. وعند تأسیس دار الحدیث الأشرفیة (630هـ/1233م) ولي التدریس فیها، ثم في الشامیة الصغری، فكان یقوم بوظائف المدارس الثلاث من غیر إخلال بشيء منها (ابن خلكان، ن.ص؛ الذهبي، تذكرة، ن.ص).

قرأ الكثیرون علیه الفقه والحدیث وأشهرهم أبو شامة المقدسي وابن خلكان (أبو شامة، 176؛ ابن خلكان، 3/243-244). وأورد الذهبي في السیر أسماء باقي تلامذته ورواته (23/141-142).

وفضلاً عن علوم الحدیث والفقه، فقد كان عارفاً بالعلوم الأخری كالتفسیر أیضاً. وكان سلفیاً كافاً عن تأویل المتكلمین (الذهبي، تذكرة، 4/1431). وكان سيء الظن بالفلسفة والمنطق، حیث یری أن الفلسفة أُسَ السفه والانحلال، ومثار الزیغ والزندقة، كما یری استعمال المصطلاحات المنطقیة في مباحث الأحكام الشرعیة من المنكرات المستبشعة، وأن الواجب علی السلطان أن یدفع عن المسلمین شر الفلاسفة وأهل المنطق ویخرجهم من المدارس ویبعدهم (الذهبي، سیر، 23/143). ونظراً لكلمته المسموعة لدی ملوك عصره وعملهم بفتاواه، فقد كان یمنع تدریس المنطق والفلسفة في مدارس دمشق (ابن قاضي شهبة، 2/144). ولهذا نراه یُنكر علی الغزالي – رغم أنه من مذهبه – قوله إن المنطق هو مقدمة العلوم كلها (الذهبي، سیر، 19/329؛ السبكي، 4/129-130).

توفي ابن الصلاح بمدینة دمشق. واشترك في تشییعه خلق كثیر وصُلّي علیه في المسجد الجامع بدمشق، وشیّعوه إلی داخل باب الفرج فصلّوا علیه ثانیة. ولما كانت المدینة محاصرة بالخوارزمیة، فقد خرج بنعشه نحو العشرة من أصحابه مشمّرین ودفنوه بمقابر الصوفیة (أبو شامة، 175-176؛ ابن الجوزي، ن.ص؛ الذهبي، سیر، 23/143).

آثاره المطبوعة

1. أدب المفتي والمستفتي، بیروت، 1986م؛ 2. حلیة الإمام الشافعي، دمشق، 1981م؛ 3. فتاوی ابن الصلاح، القاهرة (1347هـ)، بیروت (1986م)؛ 4. أقصی الأمل والشوق في علوم حدیث الرسول، أو معرفة أنواع علوم الحدیث، ویعد من أهم المؤلفات في علم الحدیث، وقد طبع باسم مقدمة في علوم الحدیث، وعلیه شروح عدیدة منها شرح عبد الرحیم العراقي (تـ 806هـ/1403م)، وشرح السیوطي باسم تدریب الراوي (القاهرة، 1307هـ/1890م)، وشرح ابن حجر العسقلاني باسم نخبة الفكر في مصطلح الأثر. ولخّص محیي‌ الدين یحیی بن شرف النووي هذا الكتاب وأطلق علیه التقریب والتیسیر لمعرفة سنن البشیر النذیر. طبع أصل الكتاب في بومباي (1938م)، والمدینة (1972م) تحقیق نور الدين عتر، والقاهرة (1976م) تحقیق بنت الشاطئ، والهند (1304هـ/1887م)، تحقیق أبي الحسنات الشیخ عبد الحي اللكنوي.

آثاره المخطوطة

1. الأحادیث في فضل الإسكندریة وعسقلان (آلوارت، رقم 1389)؛ 2. الأمالي (الأزهریة، 1/411)؛ 3. أنوار اللمعة في الجمع بین الصحاح السبعة (أربري، رقم 5100)؛ 4. رسالة في صلاة الرغائب (GAL, S, I/768)؛ 5. شرح مشكل الوسیط، أو إشكالات علی الوسیط (الخدیویة، 3/242)؛ 6. شرح الورقات في الأصول (صنعاء، 2/826)؛ 7. صلة الناسك في صفة المناسك (الخدیویة، 7(2)/691)؛ 8. صیانة من الإخلال والغلط وحمایته من الإسقاط والسقط، أو شرح مسلم بن الحجاج (GAL, S, I/265)؛ 9. طبقات الشافعیة (الظاهریة، 249-251).

المصادر

ابن الجوزي، یوسف، مرآة الزمان، حیدرآباد الدكن، 1371هـ/1952م؛ ابن خلكان، وفیات؛ أبو شامة، عبد الرحمن ، الذیل علی الروضتین، تقـ: محمد زاهد الكوثري، القاهرة، 1947م؛ ابن قاضي شهبة، أبو بكر، طبقات الشافعیة، تقـ: الحافظ عبدالعلیم خان، حیدرآباد الدكن، 1399هـ/1979م؛ الأزهریة، الفهرست؛ الخدیویة، الفهرست؛ الذهبي، محمد، تذكرة الحفاة، حیدرآباد الدكن، 1333-1334هـ؛ م.ن، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشار عواد معروف ومحیي هلال السرحان، بیروت‌، 1405هـ/1985م؛ السبكي، عبد الوهاب، طبقات الشافعیة الكبری، القاهرة، 1324هـ/1906م؛ صنعاء: المخطوطات؛ الظاهریة، المخطوطات (التاریخ)، العش؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Arberry; GAL, S.

محسن عابدي/ت.