اِبْنُ سَیِّدِ النّاس، أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن یحیی الیعمري الإشبیلي (محرم 597– جمادی الثانیة 659/ تشرین الأول 1200- أیار 1261)، فقیه ومحدث ومؤرخ وأدیب أندلسي.

أصله من «أُبَّدة» من أعمال «جیّان» وهي وما والاها دار الیعمریین بالأندلس (الغبریني، 291). وُلد في «الحُجیرة» من قری إشیلیة، وبدأ تلقي العلم علی أبیه ولازمه 15 سنة، وعلی جدته لأبیه أم العفاف ولازمها ست سنوات ونصفاً (فروخ، 6/229-230). ومن مشایخه أیضاً أبو محمد عبد الرحمن بن علي الزهري وأبو العباس أحمد بن محمد بن مقدام الرعیني وأبو حفص عمر بن عبد الله السلمي وأبو عمران موسی بن حسین القیسي الزاهد وأبوذر مصعب بن محمد الخُشني (الغبریني، 291-292). وقیل إنه قد تلا بحرف نافع علی أبي نصر ابن عظیمة (الذهبي، 4/1450). وأجازه بعض علماء المشرق كالقاضي أبي القاسم عبد الصمد بن محمد الحَرَستاني (ن.ص؛ الغبریني، 293).

غادر موطنه إلی حُصن القصر فأكتب فیه مدة، ثم فصل عنها وأكتب القرآن في قریة من قری شریش تدعی بُونینه، ثم نزح منها بعد سنة 640هـ إلی سبتة ومنها إلی بجایة فأقرأ بها وتولی الإمامة والخطابة بجامعها، وأخیراً استدعاه المستنصر بالله إلی تونس، فدرّس بها وتوفي فیها (الغبریني، 295؛ الذهبي، 4/1451؛ فروخ، 6/230). ویُذكر أنه كان یستظهر عشرة آلاف حدیث وأسانیدها ویذاكر بأضعافها (الغبریني، 294-295). وكان في الفقه ظاهري المذهب علی طریقة أبي العباس النباتي (الذهبي، ن.ص). وعدّه كل من بابا التنبكتي (ص 229) ومخلوف (ص 194) مالكیاً. ومن بین تلامذته في الفقه والحدیث أبو محمد ابن هارون، كما كان قد كتب إجازة إلی القاضي عز الدین الشریف (الذهبي، ن.ص).

نعته الغبریني بسعة العلم والروایة، والمعرفة الثابتة والدرایة، وعده إماماً في معرفة القراءات ومتبحراً في الحدیث (ص 294). وكان فضلاً عن الحدیث والفقه، ملمّاً بفنون اللغة ویكتب جیداً وینظم نظماً حسناً (م.ن، 295). ولا تذكر له المصادر سوی كتاب واحد وهو بیع أمهات الأولاد (ظ: الذهبي، ن.ص)، وهو مفقود.

المصادر

بابا التنبكتي، أحمد، «نیل الابتهاج» علی هامش الدیباج المذهب لابن فرحون، القاهرة، 1351هـ؛ الذهبي، محمد، تذكرة الحفاة، حیدرآباد الدكن، 1333-1334هـ؛ الغبریني، أحمد، عنوان الدرایة، تقـ: عادل نویهض، بیروت، 1969م؛ فروخ، عمر، تاریخ الأدب العربي، بیروت، 1982م؛ مخلوف، محمد، شجرة النور الزكیة، بیروت، 1350هـ.

قسم الفقه وعلوم القرآن والحدیث/ ت.