الصفحة الرئیسیة / المقالات / دائرة المعارف الإسلامیة الکبری / الادب العربی / ابن سند /

فهرس الموضوعات

ابن سند

ابن سند

تاریخ آخر التحدیث : 1442/11/15 ۲۱:۳۸:۲۶ تاریخ تألیف المقالة

اِبْنُ سَنَد، بدر الدين عثمان (1180- بعد 1242هـ/1766- بعد 1826م)، مؤرخ وأدیب وشاعر وفقیه. ولد في نجد (الزركلي، 4/206)، غیر أن كحالة یذكر أن «أصله من نجد وولد في فیلكة» التابعة للكویت حالیاً (معجم، 6/256، المستدرك، 457). توجّه في شبابه إلی العراق طلباً للعلم وأقام أولاً في البصرة فعرف بالبصري أیضاً (كحالة، معجم، 6/255؛ الزركلي، ن.ص). ثم رحل إلی بغداد ونبغ في الأدب والتاریخ والأصول والفقه، ونال الشهرة.

یری بعضهم أنه كان حنبلیاً (المراغي، 2/143) غیر أن بروكلمان (GAL, S, II/791) اعتبره مالكیاً. ونزع إلی التصوف واعتبر من أتباع الطریقة النقشبندیة (البغدادي، إیضاح، 2/497، هدیة، 1/661؛ بانكیپور، XIII/166). التحق في بغداد بالقائد العثماني داود باشا وألف عنه تاریخاً ضمّنه أخباره (المراغي، ن.ص). ویبدو أنه ظلّ في خدمته حتی آخر حیاته.

ورغم أن لابن سند شعراً كثیراً، لكن شهرته تعود إلی ما ألف في التاریخ، وتعتبر كتبه من المصادر الأساسیة في تاریخ العراق في القرون الأخیرة (سركیس، 2/313). وقد أفاد من آثاره كثیر من الكتّاب المعاصرین، منهم العزاوي في تاریخ العراق بین احتلالین (67، 62، 156)، وعلي الخاقاني في كتاب شعراء الحلة (2/240)، وسركیس في مباحث عراقیة (1/197، 200، 2/25، مخـ)، وعبد العزیز سلیمان نوار في كتاب داود باشا والي بغداد (ص 99، 229، 352).

كان حیاً حتی رمضان 1242، فقد ورد في بعض الوثائق الدیوانیة أن هدایا قدّمت إلیه في هذا التاریخ، كما أنه ذكر في كتابه مطالع السعود حوادث سنة 1242هـ (سركیس، 2/98، الحاشیة). لكن لاتتوفر معلومات دقیقة عن تاریخ وفاته، فقد قیل إنه توفي في 1240هـ/1824م (طلس، 222)، وفي 1242هـ (المراغي، 3/143)، وفي 1248هـ و1250هـ (طلس، 222)، وفي 1242هـ (المراغي، 3/143)، وفي 1248هـ و1250هـ (طلس، ن.ص)، حتی إن بروكلمان (GAL, S، ن.ص) ذكر وفاته في 1257هـ/1841م، وهو ما یبدو بعیداً إلی حدّما.

 

آثاره المطبوعة

أصفی الموارد من سلسال أحوال الإمام خالد، أو أصفی الموارد في أحوال الشیخ خالد، وهو في أحوال الشیخ خالد النقشبندي. طبع بالقاهرة في 1313هـ/1895م؛ أوضح المسالك في فقه الإمام مالك، طبع في بومباي عام 1360هـ/1941م، وهو مختصر العمروسي الذي نظمه ابن سند؛ تفهیم المتفهم، شرح تعلیم المتعلم، طبع في قازان بجمهوریة التتار عام 1896م؛ مطالع السعود بطیب أخبار الوالي داود، أو مطالع السعود في أخبار أعلم الوزراء وأعظمهم داود، اختصره أمین الحلواني المدني، فطبع في بومباي طباعة حجریة باسم مختصر مطالع السعود بطیب أخبار الوالي داود، وحققه محب‌ الدين الخطیب وطبع للمرة الثانیة في القاهرة باسم خمسة وخمسون عاماً من تاریخ العراق؛ سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد، بومباي، 1315هـ/1897م؛ وهو مختصر للكتاب السابق ویبدو أنه من اختصار المؤلف.

 

آثاره المخطوطة

ألف- في الفقه والحدیث: بهجة البصر لنثر نخبة الفكر، في مصطلح الحدیث، توجد مخطوطته في مركز الاستشراق السوفیتي (خالدوف، I/72)، وذكره البغدادي باسم بهجة النظر في نظم نخبة الفكر (هدیة، 1/661)، غیر أن ابن سند ذكره بالاسم الأول (ظ: دار الكتب، 1/264)؛ تحفة التحقیق لمعرفة الصدیق، في ألغاز الفرائض، وهو بخط المؤلف في العباسیة بالبصرة (الخاقاني، مخطوطات، 2/132)؛ الغرر شرح بهجة البصر، في دار الكتب (ن.ص)، كتبه المؤلف في 1236هـ/1820م، وعلیه تعالیق بخطه، في خزانة الرباط (الزركلي، 4/206)؛ الفائض في علم الفرائض، في العباسیة بالبصرة (الخاقاني، مخطوطات، 2/52).

ب- في التصوف: الرسالة في التصوف، واعتبرت لامثیل لها في معرفة النقاط المهمة في التصوف، وغالب الحدیث فیها هو عن فضائل الشیخ خالد النقشبندي (بانكیپور، XIII/166-167).

ج- في الأدب: جلاء الغشیان عن مقلة الإنسان، في النحو، في العباسیة بالبصرة (الخاقاني، مخطوطات، 2/64)؛ الجوهر الفرید، في العروض، في العباسیة بالبصرة (ن.م، 2/131)؛ شرح الجوهر الفرید (طلس، 201)، وهو بخط المؤلف، وهو كما یبدو من اسمه شرح لقصیدته في العروض؛ الصارم القرضاب في نحر من سب أكارم الأصحاب، وهو دیوان شعره، توجد عدة مخطوطات منه في الأزهریة (الأزهریة، 5/177) وجامعة الملك سعود (فهرس…، 5/142) وفي العباسیة بالبصرة (الخاقاني، مخطوطات، 2/134). وله في العباسیة بالبصرة (ن.م، 2/103) أشعار أخری جاءت ضمن مجموعة دُوّن فیها شعره؛ منظم الجوهر في مدائح حمیر (الزركلي، 4/206)؛ نظم مغني اللبیب لابن هشام في حوالي 5 آلاف بیت؛ نظم الورقات لإمام الحرمین، وشرحه (ن.ص)؛ مجموعة من رسائله تشتمل علی فكاهة السامر وقرة الناظر، ونسمات السحر وروضة الفكر، في دار الكتب (ن.ص).

د- في التاریخ: الغرر في وجوه القرن الثالث عشر (ن.ص).

ونسب إلیه البغدادي منظومة في فقه المالكیة (هدیة، 1/661)، ویبدو أنها أوضح المسالك، خاصة وأن البغدادي لم یذكر أوضح المسالك بین كتب ابن سند.

 

المصادر

الأزهریة، الفهرست؛ البغدادي، إیضاح؛ م.ن، هدیة؛ الخاقاني، علي، شعراء الحلة أو البابلیات، النجف، 1372هـ/1952م؛ م.ن، مخطوطات المكتبة العباسیة في البصرة، العراق، 1380هـ/1961م؛ دار الكتب، الفهرست؛ الزركلي، الأعلام؛ سركیس، یعقوب، مباحث عراقیة، بغداد، 1367هـ/1948م؛ طلس، محمد أسعد، الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف، بغداد، 1372هـ/1953م؛ العزاوي، عباس، تاریخ العراق بین احتلالین، بغداد، 1372هـ/1954م؛ فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود، الریاض؛ كحالة، عمر رضا، المستدرك، بیروت، 1406هـ؛ م.ن، معجم المؤلفین، بیروت، 1957م؛ المراغي، عبد الله مصطفی، فتح المبین، بیروت، 1394هـ/1974م؛ نوار، عبد العزیز سلیمان، داود باشا والي بغداد، القاهرة، 1387هـ/1967م؛ وأیضاً:

Bankipore; GAL, S; Khalidov.

محمد جواد پورمرادي/ن.

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: