اِبْنُ السَّكن، أبو علي سعید بن عقمان بن سعید البزاز أو البزار المصري (294-15 محرم 353هـ/907-2 شباط 964م)، محدث ورجالي.

أورد ابن عساكر (9/394) شجرة نسبه التي یُشك فیها، عبر سبعة أجداد إلی خسرو أنوشروان. ویری الذهبي أنه بغدادي الأصل (سیر، 16/117). وطوی ابن السكن مسافة طویلة بین النیل وجیحون طلباً للعلم واستمع الحدیث في مدن مختلفه من ماوراء النهر وخراسان والعراق والشام ومصر، حیث استقر فیها (ابن عساكر، الذهبي، ن.ص؛ ابن خیر، 95؛ السبكي، 20). ویبدو أنه كان یمارس التجارة في رحلاته هذه أیضاً لیوفر نفقات سفره (ظ: الذهبي، ن.ص). وقد أثنی علیه علماء الرجال لسعة رحلاته وكثرة حدیثه (ابن عساكر، السبكي، ن.ص). ویری الذهبي أن ابن السكن صاحب رأي في الجرح والتعدیل وتمییز صحیح الحدیث من ضعیفه؛ وكان أول من جلب صحیح البخاري إلی مصر، وكان قد قرأه علی تلمیذه الفِرَبري (ن.ص). ورغم أن روایته لم تنتشر بالمشرق فقد نقلها تلامیذه كالجُهني وابن مفرج إلی الأندلس وأصبحت متداولة خلال قرون مدیدة (ابن حزم، 1/118؛ ابن عبد البر، 4/1؛ ابن عطیة، 66-67؛ ابن خیر،95؛ ابن حجر، فتح الباري، 1/3؛ البلوي، 241). ومن مشایخه أبو القاسم البغوي وأبو بكر بن أبي داود وأبو العباس ابن عقدة وأبو الحسن ابن جوصا وأبوجعفر الطحاوي وأبو حامد ابن الشرقي (ظ: ابن عساكر، الذهبي، ن.ص). ومن تلامذته ورواته عبد الله ابن محمد الجهني و محمد بن أحمد بن مفرج الأندلسي وخلف بن القاسم وأبو عبد الله ابن منده (ظ: ابن حزم، ابن عطیة، ابن عساكر، ن.ص؛ ابن خیر، 211؛ الذهبي، ن.م، 16/117-118).

آثاره

1. الحروف في الصحابة، في تاریخ وتراجم أصحاب الرسول‌(ص) وهو أحد المصادر الرئیسة لابن عبد البر في الاستیعاب (1/12) وابن حجر في الإصابة (1/3، 15 ومخـ). أما إلی أي حدّ أثّر كتاب الحروف في كتاب معرفة الصحابة لابن منده تلمیذ ابن السكن فهو أمر جدیر بالدراسة. 2. الصحیح المنتقی، یعرف بأسماء أخری أحیاناً مثل السنن الصحاح (السبكي، 19-20؛ أیضاً ظ: حاجي خلیفة، 2/1006، 1074، 1705، 1712). ویبدو أن هذا الكتاب كان منتشراً في الأندلس فحسب (الذهبي، تذكرة، 3/938، قا: سیر، 16/117)، وقد أثنی علیه ابن حزم (الذهبي، سیر، 118). وشاهد السبكي (ن.ص) نسخة منه في القرن 8 هـ/14 م،و نقل منه روایة ضمن وصفه لأسلوب الكتاب وخطبة بدایته. وقد حذفت أسانید الأحادیث في النسخة التي قد شاهدها، ولكن لیس من دلیل علی أن هذا الحذف لابن السكن. وتوجد الآن مخطوطة في صفحتین تشتمل علی أحادیث ابن السكن في مكتبة أحمد الثالث (GAS, I/189) لاتعلم علاقتها المحتملة بالصحیح؛ 3. كتاب الضعفاء والمتروكین، ذكره ابن خیر في فهرسته (ص 211) وقال إنه تألیف ناقص، ویبدو أن ابن خیر شاهد مخطوطته. كما یتحدث ابن عساكر (ن.ص) أیضاً عن كتاب كبیر في معرفة أهل النقل من مؤلفات ابن السكن وصرح أنه شاهد قسماً منه وفیه أخطاء، ولكنه لم یوضحها، وربما كانت من الناسخ.

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، الإصابة، القاهرة، 1328هـ؛ م. ن، فتح الباري، القاهرة، 1352هـ؛ ابن حزم، علي، المحلی بالآثار، بیروت، 1408هـ/1988م؛ ابن خیر الإشبیلي، محمد، فهرسة، تقـ: فرنششكه قداره، بغداد، 1963م؛ ابن عبد البر، یوسف، «الاستیعاب»، في حاشیة الإصابة (ظ: همـ، ابن حجر)؛ ابن عساكر، علي، تاریخ مدینة دمشق، صورة عن خطوطة مكتبة أحمد الثالث؛ ابن عطیة، عبد الحق، الفهرس، تقـ: محمد أبو الأجفان ومحمد الزاهي، بیروت، 1983م؛ البلوي، أحمد، الثبت، تقـ: عبد الله العمراني، بیروت، 1403هـ/1983م؛ حاجي خلیفة، كشف؛ الذهبي، محمد، تذكرة الحفاة، حیدرآباد الدكن، 1333-1334هـ؛ م.ن، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وأكرم البوشي، بیروت، 1404هـ/1984م؛ السبكي، علي، شفاء السقام، حیدرآباد الدكن، 1402هـ/1982م؛ وأیضاً:

GAS.

قسم الفقه وعلوم القرآن والحدیث/ع.