اِبْنُ السَّرّاج، عز الدین محمد بن علي بن عبد الرحمن القرشي الدمشقي (تـ 747هـ/1346م)، محدث وصوفي. وکان یعرف بابن المرابط أیضاً، کما کنّوه أبا العلاء (البغدادي، هدیة، 2/144)، سمع ابن السراج الحدیث من أحمد بن شیبان وروی عنه وتسنم منصب قضاء الشربکختا (؟) لمدة (ابن حجر، 5/321)، عَدّه البعض شافعي المذهب، ویستشف ذلک من کتابه تفاح الأرواح أیضاً (البغدادي، إیضاح، 1/292؛ آلوارت، VII/680).

ألف ابن السراج مجموعة کبیرة باسم تشویق الأرواح والقلوب إلی ذکر علام الغیوب، وفرغ من تألیفها في 721هـ/1321م، ومن جملة تلک المجموعة کتاب في مجلدین باسم تفاح الأرواح ومفتاح الأرباح (البغدادي، إیضاح، 1/292، 300)، یوجد منه مجلد واحد یضم حکایات قصیرة تشمل نصائح. ویبدو من مقدمته أنه في تراجم الأولیاء وما یدور حولهم من حکایات وروایات، وهو في أربعة فصول: أخبار وروایات المتقدمین والمتوسطین والمتأخرین، ومنقولات المتأخرین حول المتقدمین (آلوارت، ن.ص). وذُکر له أیضاً کتاب آخر باسم زواهر الفکر وجواهر الفقر (البغدادي، إیضاح، 1/615، هدیة، 2/144؛ GAL, S, II/33، نقلاً عن ESC2، رقم 520). وربما کان هذا الکتاب جزءاً من کتاب تشویق الأرواح، لأنه انتهی من تألیفه في 721هـ، ولکن هذا الکتاب ذکر في نسخة محفوظة بمکتبة إسکوریال باسم: زواهر الفکر وجواهر الفقر أي مجموع من خطب وأشعار حکماء الأندلس، جمع محمد بن علي بن عبد الرحمن المرادي الإشبیلي. وتثیر نسبة المرادي الإشبیلي الشک في أن مؤلف هذه المجموعة هو شخص آخر غیر ابن السراج، کما أن الشبه الاسمي هو السبب في هذا الانتساب، وکان لابن السراج کتاب آخر باسم الالتماس، ألّفه في 697هـ/1298م، وهو مفقود (ظ: آلوارت، ن.ص).

المصادر

ابن حجر العسقلاني، أحمد، الدرر الکامنة، حیدرآباد الدکن، 1396هـ/1976م؛ البغدادي، إیضاح؛ م.ن، هدیة؛ وأیضاً:

Ahlwardt; ESC2; GAL,S.

حسین لاشيء/ع.