اِبْنُ زُقّاعَة، أبو إسحاق برهان‌ الدین إبراهیم بن محمد الغَزّي (745-12 ذو الحجة 816هـ/1344- آذار 1414م)، أدیب وشاعر ومنجم شافعي. ذكر بعضهم ولادته في 724هـ (ابن تغري بردی، المنهل، 1/152؛ السخاوي، 1/130؛ التونكي، 4/333)، وما أوردناه كان نقلاً عن كلّ من المقریزي (4(1)/278) وابن حجر (7/119) عن لسان ابن زقاعة.

ولد ابن زقاعة الذي ینسب نفسه إلی بني نوفل بن عبد مناف (ابن حجر، ن.ص) في غزة. ویذكر ابن تغري بردي (ن.م، 1/153)، نقلاً عن المقریزي، أنه مارس صناعة الخیاطة في مبدأ أمره، وأخذ القراءات عن الشیخ شمس ‌الدین الحكري والفقه علی المذهب الشافعي عن بدر الدین القونوي والتصوف عن الشیخ عمر حفید الشیخ عبد القادر [الجیلي] وسمع الحدیث من نور الدین علی الفوّي ومن علاء بن علي بن خلف وغیرهما (أیضاً ظ: السخاوي، ن.ص؛ السیوطي، 1/304). وكان یمیل إلی الأدب ونظم الشعر وبرع في علم الحروف والنجوم ومعرفة الأعشاب، وساح في الأرض طلباً لهذه العلوم والوقوف علی حقائقها واشتهر أخیراً بها (ابن تغري بردي، السخاوي، ن.ص). تزهد في البدایة واعتزل الناس وساح في الجبال، ولكنه عاد إلی غزة بعد مدة. وقد لقیه ابن حجر مرة سنة 799هـ وحضر درسه مرة أخری في غزة ونال منه أخیراً في القاهرة إجازة الروایة (ن.ص؛ السخاوي، 1/130-131).

استدعي ابن زقاعة إلی بلاط ملوك مصر في القاهرة (الممالیك البرجیة) وحظي باحترام خاص أبام الظاهر برقوق وابنه الناصر فرج (ابن تغري بردي، ن.ص؛ السخاوي، 1/130). ولم یك الناصر لیسافر إلا بموافقة ابن زقاعة، أو في الساعات ذات الطالع السعد التي كان یعینها (المقریزي، 4(1)/198؛ ابن حجر، ن.ص). ونال ابن زقاعة عزاً وإكراماً خاصاً عندما تولی المستعین بن المتوكل (حكـ: 808-815هـ) الخلافة بالقاهرة، إذ كان یجلس، خلافاً لبقیة القضاة، عن یمین الخلیفة (المقریزي، 4(1)/134). ولكن الأمور اشتدت علیه عندما تولی الحكم المؤید شیخ المحمودي (حكـ 815-824هـ) لأن الأخیر كان ساخطاً علی المكانة التي حظي بها ابن زقاعة في بلاط الناصر فرج ونقم علیه (ابن حجر، السخاوي، ن.ص)؛ ولعله هو الذي أوعز إلی بعض غلمان البلاط أن یتهموا ابن زقاعة بأمور منكرة (ابن حجر، ن.ص)، وأخیراً أعرض الخلیفة عن الشیخ، وبعد فترة توفي ودفن خارج باب النصر (ابن حجر، السخاوي، ن.ص).

وقد عدّه المقریزي مكثاراً مهذاراً بینما یعتقد آخرون بعلمه وفضله، ومن الصوفیة من كان یزعم أنه یعلم الحرف والاسم الأعظم وله كرامات (السخاوي، 1/132).

والابن زقاعة نظم كثیر نسبیاً ویعتبر ابن حجر (ن.ص) غالبه وسطاً ويندر له الجید وفیه السفساف، غیر أن ابن تغري بردي یری أن جیّده أكثر من ردیئه (ن.ص). وأورد ابن تغري بردي نماذج منه (النجوم، 14/126-127، المنهل، 1/154، 156) وأضاف السخاوي إلیها قصیدته النبویة (1/131-134).

آثاره

ألف– المخطوطة

1. التائیة في صفة الأرض وما احتوت علیه، وتشتمل علی 5,000 بیت (البغدادي، 1/209؛ قا: السخاوي، 1/131). وهناك مجموعة من دیوانه في مكتبة برلین تشمل أكثر من 900 بیت من هذه التائیة في 10 فصول مستقلة تحت العناوین الآتیة: التوحید، الأفلاك، الثوابت، الهیئة، الجبال، البحار، الأنهار، الثمار، الأزهار، مدح النبي‌(ص) (آلوارت، رقم 7884)؛ 2. تشرینیات، توجد مخطوطتان منها في الموصل (ظ: GAL, S, II/8)؛ 3. دیوان شعر، ویطالعنا فیما یتعلق بشعره ومن خلال فهارس المخطوطات عنوانان منفصلان عن بعضهما، الأول: قصائد في التصوف لم یتحدد موضوعها بشكل عام، ولكنها غالباً ماتكون في مدح الرسول الأكرم‌(ص) وتوجد مخطوطات منها في مكتبات العالم المختلفة (ظ: ن.ص؛ خالدوف، I/381) والثاني: دیوان باسم كتاب الجود أكثره في وصف الفلك والكواكب والأنهار وتوجد مخطوطة منه بخط المؤلف في استانبول (ظ: سید، 1/452، 513)، ومن المحتمل أن هذین الاثنین هما أجزاء من الدیوان الأصلي. كما یوجد بعضها في المجموعات الشعریة الموجودة في مكتبات العالم (ظ: خالدوف، GAL, S; I/383، ن.ص؛ لوبنشتاین، I/245)؛ 4. هادوریّة، وهي قصیدة طویلة نظمت في بحر الرجز الخفیف واعتبرت ورداً له أثر سحري. توجد مخطوطات منها في بطرسبورغ (GAL, S، ن.ص) وموسكو (خالدوف، ن.ص).

ب- المنسوبة إلیه

1. تعریب التعجیم في حرف الجیم؛ 2. دوحة الورد في معرفة النرد؛ 3. لوامع الأنوار في سیرة الأبرار (السخاوي، ن.ص؛ الزركلي، 1/164).

المصادر

ابن تغري بردي، المنهل الصافي، تقـ: أحمد یوسف نجاتي، القاهرة، 1375هـ/1956م؛ م.ن، النجوم؛ ابن حجر، أحمد، إنباء الغمر، حیدرآباد الدكن، 1394هـ/1974م؛ البغدادي، إیضاح؛ التونكي، محمدحسن، معجم المصنفین، بیروت، 1344هـ؛ الزركلي، الأعلام؛ السخاوي، محمد، الضوء اللامع، القاهرة، 1353هـ؛ سید، فؤاد، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ السیوطي، حسن المحاضرة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1387هـ/1967م؛ المقریزي، أحمد، السلوك، تقـ: سعید عبدالفتاح عاشور، القاهرة، 1971م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; GAL, S; Khalidov; Loebenstein, Helene, Katalog der arabischen Handschriften..., Wien, 1970.

قهار مقیمي/ص.