اِبْنُ زُرَيق، أبو الحسن علي (تـ ح 420هـ/1029م)، شاعر بغدادي. اهتم أصحاب التراجم بقصیدته «العینیة» المشهورة وأهملوا الحدیث عن حیاته. ولذلك فإن ما یتوفر لدینا الیوم عنها لیس سوی حكایة هي أقرب إلی الخیال. فقد غادر العراق قاصداً الأندلس طمعاً في الجاه والمال وأراد أن یستغل نسبه للتقرب من أبي عبد الرحمن الأندلسي الذي شاء أن یختبره، فوصله بصلة قليلة وأخرجه من بلاطه. فتألم ابن زریق من الاستخفاف به وتوفي بعد بضعة أیام. وعندما أرسل أبو عبد الرحمن من یبحث عنه، وجدت القصیدة العینیة عند رأسه (السرّاج، 1/23-24؛ السبكي، 1/165) ونالت فیما بعد شهرة عظیمة (ابن الدمیاطي، 190؛ السبكي، 1/163).

وقد اختلف الكتّاب في نسبة أبیات من العینیة إلیه، أو إلی الذین یحتمل أنهم یحملون نفس الاسم، أو إلی شعراء آخرین لعدم شهرته، فنری الثعالبي (1/240) مثلاً ینسب 4 أبیات منها إلی الوأواء الدمشقي ثم یشیر في مكان آخر (2/346-347) إلی شاعر اسمه أبو محمد ابن زریق الكوفي الكاتب ویورد عدداً من المقطوعات الشعریة له، ذلك أن الشاعر في أحدها یتحدث –كابن زریق في العینیة– عن شوقه إلی بغداد. كما نسب ابن خلكان (5/338) بیتاً من العینیة إلی محمد بن زریق ونسب ابن الأثیر (2/66) مطلعها إلی الزریقي الشامي. ویری ابن معصوم الذي أورد في كتابه أنوار الربیع (4/178) 37 بیتاً منها أن ناظمها هو محمد بن زریق. وسرد مصحح الكتاب قصة علي بن زریق حولها من دون أن یشیر إلی الاختلاف الموجود في الاسم؛ ویبدو أن بعض هذه الاختلافات نابع من خطأ بعض المصادر في ضبط اسمه الصحیح وكنیته، كما أن بعض الاختلافات الأخری نشأت من الخلط بینه وبین من یشبهونه بالاسم.

آثاره

ترك ابن زریق الآثار التالیة:

1. القصیدة الأندلسیة (العینیة)، وتوجد عدة مخطوطات منها (GAS, II/700-701). وقد طبعت هذه القصیدة في كتاب نفح الأزهار في منتخبات الأشعار، بتحقیق إبراهیم ناصیف الیازجي في بیروت سنة 1880م. واعتبرها فندیك من أفضل نماذج الشعر الغزلي (ظ: ص 405). وكتب علی هذه القصیدة عدة شروح وتخمیسات وهي: ألف– شرح علي بن عبد الله بن أحمد العلوي (تـ 1198هـ/1784م) باسم إشارات التحقیق الفیضیة إلی خبایا القصیدة الزریقیة، توجد مخطوطة منه في برلین. ب– شرح ولي ‌الدین یكن (تـ 1921م) باسم فكاهة ذوي الفطن في شرح عینیة أبي الحسن، المطبوع في القاهرة سنة 1311هـ (GAS، ن.ص؛ بروكلمان، 2/67). ج– تخمیس شهاب ‌الدین أبي العباس أحمد ابن ناصر بن خلیفة الباعوني (تـ 816هـ/1413م)، توجد مخطوطة منه ببرلین. د- تخمیس طه أفندي باسم بث الشجن علی عینیة أبي الحسن، طبع في القاهرة سنة 1312هـ.

2. قصیدة في رثاء دیك، وتوجد مخطوطة منها في برلین (GAS، بروكلمان، ن.ص).

3. أرجوزة في الأخلاق، توجد مخطوطة منها في برلین ونشر دیلز ترجمة لها وشطّرها شاكر أباظة سنة 1313هـ وطبعها (بروكلمان، ن.ص).

المصادر

ابن الأثیر، اللباب، بیروت، دار صادر؛ ابن خلكان، وفیات؛ ابن معصوم، علي، أنوار الربیع في أنواع البدیع، تقـ: شاكر هادي شكر، النجف، 1389هـ/1969م؛ ابن الدمیاطي، أحمد، المستفاد من ذیل تاریخ بغداد، تقـ: قیصر أبو فرح، بیروت، 1391هـ/ 1971م؛ بروكلمان، كارل، تاریخ الأدب العربي، تجـ عبد الحلیم النجار، القاهرة، 1968م؛ الثعالبي، یتیمة الدهر، تقـ: علي محمد عبداللطیف، القاهرة، 1352هـ/1934م؛ السبكي، عبد الوهاب، طبقات الشافعیة الكبری، القاهرة، 1324هـ؛ السراج، جعفر، مصارع العشاق، بیروت، دار صادر؛ فندیك، إدوارد، اكتفاء القنوع، القاهرة، 1896م؛ وأیضاً:

GAS.

زهراء خسروي/ص.