اِبْنُ الدَّهّان، أبو شجاع (أو أبو عبدالله: المنذري، 1/214؛ ابن الفوطي، 4(3)/347)، محمد بن علي بن شعیب بن برکة، الملقّب بفخر ‌الدین وبرهان‌ الدین وعزّ الدین وثعیلب (تـ 590 أو 592هـ/1194 أو1196م)، أدیب ومؤرخ وریاضي ومنجم وفقیه شافعي من بغداد.

ولد ابن الدهان في بغداد (ابن قاضي شهبة، 199)، ویذکر القفطي أنه رحل من بغداد إلی الموصل (3/191) وأقام بها 20 عاماً (ابن أبي أصیبعة، 2/182) وصحب هناک جمال ‌الدین أبا جعفر محمد بن علي المعروف بالجواد الأصفهاني وزیر الموصل ومدحه بأبیات (القفطي، ن.ص). وبعد مدة سُیّر رسولاً من بیت أتابک الزنکي (م.ن، 3/192) بعد وفاة سیف‌ الدین سنة 576هـ/1180م إلی صلاح‌ الدین الأیوبي، حیث کان آنذاک في حدود الروم الشرقیة لیطلب منه أن یکون مع عز الدین کما کان مع أخیه سیف‌ الدین ویبقي علیه الجزیرة وما بیده من حرّان والرها والرقة والخابور ونصیبین وقاطع الفرات. ولکن ابن الدهان لم یقض ما سیّر فیه وعاد إلی الموصل (ن.ص؛ ابن الجوزي، 8(1)/365)، فتغیر علیه الأتابکة، فانتقل منها إلی صلاح ‌الدین فولاه دیوان میافارقین، إلا أنه اضطر للذهاب إلی دمشق بسبب الخلاف الذي نشب بینه وبین سُنقُر الخلاطي والي میافارقین (القفطي، ن.ص). فأکرم صلاح ‌الدین قدومه وعین له راتباً شهریاً قدره 30 دیناراً (ابن أبي أصیبعة، ن.ص). ووجد في دمشق زید بن الحسن الکندي النحوي، فکان یذاکره ویُحاضره وامتدحه بأبیات (القفطي، ن.ص).

وفي 586هـ رحل ابن الدهان إلی القاهرة. وأنشأ مجلساً للدرس، فقرأ علیه الطلاب –ومنهم القفطي– درساً في الفرائض من جدولته. ولم ترتفع لابن الدهان درجة في مصر لأنه لم یستطع تلبیة حاجات طلاب العلوم المختلفة، لذلک هجروه فاضطر إلی الخروج من مصر والعودة إلی دمشق مرة أخری، وأقام بها حتی وفاة صلاح ‌الدین (589هـ/1193م). وخرج بعد موته إلی مکة لأداء مراسم الحج ووقف وقفة تلک السنة وخرج إلی العراق، ولما وصل إلی الحلّة المَزیَدیّة (القفطي، 3/192-193) أو الحلّة السیفیّة (ابن خلکان، 5/13) عثر جَمَله علی جسر هناک فأصاب وجهه بعض خشب المحمل، فمات لوقته (القفطي، 3/193)؛ إلا أن ابن أبي أصیبعة ذکر أنه عاد إلی مسقط رأسه بغداد بعد 40 سنة أو أکثر قضاها بعیداً عنها، وتوفي بها ودفن عند قبر والدیه (ن.ص). وقد تحدث القفطي (3/192) عن صفاته الجسمیة، وابن أبي أصیبعة (ن.ص) عن صفاته المعنویة، حیث یقول «وله دین وورع ونسک، کثیر الصیام یعتکف في جامع دمشق أربعة أشهر وأکثر ولأجله عملت المقصورة التي بالکلاسة» (ن.ص). وذکر أبو البرکات ابن المستوفي في تاریخ إربل أنه کان عالماً فاضلاً ومن زمرة الوافدین علیها (ابن خلکان، 5/12). وذکره ابن الدبیثي في تاریخه أیضاً وقال کان فیه فضل وله معرفة بالفرائض والحساب (ابن قاضي شهبة، 200)، کما کانت له ید في النجوم وحل الأزیاج (ابن خلکان، 5/13).

وذکر کلّ من القفطي (3/193) وابن خلکان (ن.ص) أن قلمه کان أبلغ من لسانه، أما ابن قاضي شهبة فقد ذکر نقلاً عن ابن الدبیثي أنه کان ینظم شعراً جدیاً (ن.ص). وعدّ السیوطي شعره لطیفاً (ص 77). کما ذکره عماد الدین الکاتب في خریدة القصر وأورد له مقاطع من شعره (ابن خلکان، ن.ص)، وهي الأبیات التي نظمها في مدح أبي محمد ابن الدهان والأبیات التي نظمها في بعض الرؤساء (ن.ص).

آثاره

لابن الدهان آثار ومصنفات کثیرة في مختلف العلوم لاتتوفر عن أغلبها أیة معلومات الآن. أما أسماء آثاره فهي: التاریخ (المنذري، ن.ص)، ویتضمن حوادث سنة 510هـ/1116م حتی زمان وفاة المؤلف (أبو شامة، 9؛ قا: ابن قاضي شهبة، 200)؛ تفسیر المجرد (حاجي خلیفة، 1/458)؛ تقویم النظر في المسائل الخلافیة. وهو في الفقه المقارن، وقد دونه علی شکل جداول في عشرة أعمدة فالعمود الأول یتضمن المسائل الفقهیة، وتذکر في الثاني آراء الشافعیة والحنفیة، وتتضمن الأعمدة 4-7 أسس هذه الآراء. ثم تعرض في عمودي 8 و9 آراء المالکیة والحنبلیة والعمود العاشر یتضمن ملاحظات عامة وقد قسمت المسائل إلی أربعة أقسام: العبادات، المعاملات، النکاح والجنایات (البغدادي، 1/315؛ GAL, I/492؛ سارتون، II(1)/462). وتوجد مخطوطاته في مکتبة باریس الوطنیة (دوسلان، رقم 789-788) وفي طوب قابو (TS, II/39) وفي مکتبة أحمد الثالث بإستانبول (سید، 243، 330) وفي دار الکتب (الخدیویة، 3/209)؛ الزیج (ابن أبي أصیبعة، ن.ص)؛ غریب الحدیث، ذکر القفطي (3/192، 193) أنه في 16 مجلداً صغیراً وقال ابن أبي أصیبعة (ن.ص) إنه في 10 مجلدات. وقد استُعملت في هذا الکتاب رموز یستعان بها للعثور علی المفردات بسهولة؛ المائدة والفائدة في النوادر والفرائد (البغدادي، 2/421).

المصادر

ابن أبي أصیبعة، أحمد، عیون الأنباء، القاهرة، 1299هـ/1882م؛ ابن الجوزي، یوسف، مرآة الزمان، حیدرآباد الدکن، 1370هـ/1951م؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن الفوطي، عبد الرزاق، تلخیص مجمع الآداب، تقـ: مصطفی جواد، دمشق، 1382هـ؛ ابن قاضي شهبة، أحمد، طبقات النحاة واللغویین، تقـ: محسن غیاض، النجف، 1973م؛ أبو شامة، عبد الرحمن، الذیل علی الروضتین، تقـ: محمد زاهد بن الحسن الکوثري، القاهرة، 1366هـ/1947م؛ البغدادي، إیضاح؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الخدیویة، الفهرست؛ الذهبي، محمد، العبر، تقـ: صلاح ‌الدین المنجد، الکویت، 1963م؛ سید، فؤاد، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، القاهرة، 1326هـ/1908م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: س. دیدرینغ، بیروت، 1394هـ/1974م؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1374هـ/1955م؛ المنذري، عبد العظیم، التکملة لوفیات النقلة، تقـ: بشار عوّاد معروف، بیروت، 1405هـ/1985م؛ وأیضاً:

De Slane; GAL; Sarton, George, Introduction to the History of Science, Baltimore, 1937; TS.

علي رفیعي/ص.