اِبْنُ دِحیَة، أبو الخطاب مجد الدین عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن فرح الكلبي، المعروف بذي النسبین (544-633هـ/1149-1236م)، محدث ولغوي وفقیه ومؤرخ ملم بأیام العرب وشاعر أندلسي (ابن الأبار، 3/659؛ ابن خلكان، 3/448-450؛ الغبریني، 269). ولد في بَلنسیة وتوفي بالقاهرة ودفن في سفح المقطم (ابن خلكان، 3/450؛ الذهبي، سیر، 22/394). یوصل ابن دحیة نسبه من جانب الأب إلی دحیة الصحابي ومن جانب الأم إلی ابن أبي البسام العلوي من نسل الحسین بن علي‌(ع) ولهذا السبب كان یطلق علی نفسه ذا النسبین (م.ن، المختصر، 288؛ ابن خلكان، 3/449)، ولكن مخالفیه نفوا نسبته إلی دحیة الكلبي وقالوا إن دحیة لاعقب له (ابن عنین، 220؛ ابن الجوزي، 8(2)/698). غادر مسقط رأسه إبان شبابه لمیله الشدید إلی طلب العلم الاستفادة من المشایخ ورجال الحدیث والتاریخ، وقام بالتجول والسفر وذهب بحثاً عن العلم إلی مختلف مدن الأندلس ومراكش ومصر والشام والعراق والحجاز وإیران (خراسان وأصفهان) وتتلمذ في هذه النواحي علی مشاهیر العلماء آنذاك (ابن خلكان، ن.ص). ومن أساتذته بالأندلس ابن بشكوال وأبو بكر ابن الجد وأبو بكر ابن خیر وابن مضاء (ابن الأبار، 3/659)، وأبو جعفر الصیدلاني في أصفهان ومنصور بن عبد المنعم الفراوي في نیسابور (الذهبي، ابن خلكان، ن.ص)، وحصل بعضهم علی إجازة بالروایة عنه أمثال الحسن ابن أحمد البیساني (الغبریني، 272) وأبي شامة عبد الرحمن بن إسماعیل (أبو شامة، 163).

التحق ببلاط الملك العادل بعد عودته إلی مصر فاستأدبه ابنه الملك الكامل (ابن الأبار، ن.ص)، وقد أنشأ الكامل، دار الحدیث وعین ابن دحیة لرئاستها (الذهبي، العبر، 3/217؛ السیوطي، 218). ولمهارته في اللغة قیل عنه كان: «حوشي اللغة» (الغبریني، 270)، أي أن كلامه مشحون بغرائب اللغة ونوادرها وغوامضها. وتباین تقییم المؤرخین لابن دحیة كثیراً، ویراه الأندلسیون عالماً كبیراً ویثنون علیه (EI2)، في حین یتهمه البعض باختلاق النسب (الذهبي، میزان، 187) وانتحال الشعر (ابن خلكان، 1/211-212) ووضع الحدیث (ابن كثیر، 13/145)، والمبالغة في حفظه للأحادیث واستماعه من الأساتذة (ابن الجوزي، ن.ص؛ ابن الدمیاطي، 207-208). وقد ولي مرتین قضاء مدینة دانیة (ابن الأبار، 3/660).

نسبت لابن دحیة عدة آثار فُقد أكثرها وبقیت أسماؤها فحسب، وأهم الموجودة منها والمفقودة: المطرب من أشعار أهل المغرب، وهو مجموعة شعریة، حقّقها أحمد الأبیاري وحامد عبدالمجید وأحمد بدوي وطبعت في القاهرة 1374هـ/1955م؛ التنویر في مولد السراج المنیر، في مولد النبي الأكرم‌(ص)، ألفه بطلب من مظفر ‌الدین بن زین ‌الدین حاكم إربل (أربیل) (ابن خلكان، 3/49؛ حاجي خلیفة، 1/502). منه مخطوطة في باریس، برقم 1476 (GAL, I/280)؛ الصارم الهندي في الرد علی الكندي، ألفه لإثبات رأیه النحوي في مناظرته تاج‌ الدین الكندي (حاجي خلیفة، 2/1070)؛ النبراس في تاریخ آل عباس (م.ن، 2/1923)، أو تاریخ خلفاء بني العباس، حقّق عباس العزاوي هذا الكتاب وطبع في 1365هـ/1946م؛ نهایة السول في خصائص الرسول، منه مخطوطة في مكتبة برلین برقم 2567 (GAL, I/379-380). وللاطلاع علی سائر كتب ابن دحیة راجع المصادر التالیة: حاجي خلیفة (1/204، 486، 2/1161، 1653، 1675) والبغدادي (1/786؛ وأیضاً ظ: الخدیویة، 445؛ آلوارت، II/605, IX/ 127, 220).

المصادر

ابن الأبار، محمد، التكملة لكتاب الصلة، تقـ: فرنسشكه قداره، مدرید، 1882م؛ ابن الجوزي، یوسف، مرآة الزمان، حیدرآباد الدكن، 1371هـ/1952م؛ ابن خلكان، وفیات؛ ابن الدمیاطي، أحمد، المستفاد من ذیل تاریخ بغداد، تقـ: قیصر أبو فرح، بیروت، 1391هـ/1971م؛ ابن عنین، محمد، دیوان، تقـ: خلیل مردم بك، 1365هـ/ 1946م؛ ابن كثیر، البدایة والنهایة، بیروت، 1406هـ/1985م؛ أبو شامة، عبد الرحمن، الذیل علی الروضتین، تقـ: عزت العطار الحسیني، القاهرة، 1366هـ/1947م؛ البغدادي، هدیة؛ حاجي خلیفة، كشف؛ الخدیویة، الفهرست؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشار عواد معروف، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، المختصر المحتاج إلیه من تاریخ ابن الدبیثي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، میزان الاعتدال، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1382هـ/1962م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/1965م؛ الغبریني، أحمد، عنوان الدرایة، تقـ: عادل نویهض، بیروت، 1969م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; EI2; GAL.

سعید الله قره‌ بگلو/ع.