اِبْنُ داوُد القُمّيّ، أبو الحسن محمد بن أحمد بن داود (تـ ذوالحجة 368هـ/ تموز 979م)، محدث وفقیه شیعي. ولد في أسرة علمیة. کان والده أحمد محدثاً کثیر الحدیث اعتبره النجاشي (ص 95) ثقة. وکانت أمه أخت المحدث الثقة سلامة بن محمد الأَرزَني، إذ هاجرت مع أحمد بن داود إلی مدینة قم بعد زواجها منه وأنجبت فیها محمداً. رحل ابن داود إلی بغداد قبیل 323هـ/945م وأقام بها فاشتغل بتدریس الحدیث (م.ن، 192، 384). ویمکننا التعرف إلی مکانته العلمیة من وصف النجاشي (ص 384) له بأنه شیخ الإمامیة وعالمها وشیخ القمیین وفقیههم. کما نقل النجاشي عن الغضائري أنه لم یر أحداً أحفظ من ابن داود ولا أفقه ولا أعرف بالحدیث منه (ن.ص). روی ابن داود الحدیث عن والده وخاله سلامة بن محمد بالإضافة إلی کثیرین، منهم محمد بن الحسن بن أحمد بن ولید القمي ومحمد بن یعقوب الکلیني وعلي بن الحسین ابن بابویه وابن عقدة (م.ن، 35، 60، 82، 192، 455؛ الطوسي، التهذیب، 1/302؛ وحول مشایخه الآخرین، ظ: النجاشي، 50، 97، 373؛ الطوسي، رجال، 454؛ الخوئي، 14/332). وروی عنه بالإضافة إلی ابنه أحمد (الطوسي، ن.م، 449) أمثال الشیخ المفید والحسین بن عبید الله الغضائري وابن عبدون وأبو غالب الزراري وابن نوح السیرافي (الزراري، 28؛ النجاشي، 82؛ الطوسي، الفهرست، 136). کما أنه منح في 360هـ محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن إجازة الروایة (ابن طاووس، عبد الکریم، 140-141). توفي ابن داود في البطحیة ودفن هناک، ثم نقلت رفاته إلی بغداد ودفن بمقابر قریش (ابن الغضائري، 104؛ النجاشي، 385).

آثاره

لم یعثر علی کتابه الزیارات و الفضائل الذي نقل عنه ابن طاووس في الإقبال (ص 567-568). وفیما یأتي عدد من آثار ابن داود نقلاً عن النجاشي (ص 384):

1. البيان عن حقیقة الصیام؛ 2. کتاب الحدیثین المختلفین؛ 3. الذخائر؛ 4. الرد علی ابن قولویه في الصیام؛ 5. الرد علی المظهر الرخصة في المسکر؛ 6. الرسالة في عمل السلطان؛ 7. السبحة (أو الشیخة: القهپائي، 5/134، ویبدو أنه تصحیف)؛ 8. صلوات الفرج وأدعیتها؛ 9. العلل؛ 10. کتاب في عمل شهر رمضان؛ 11. کتاب الممدوحین والمذمومین (أیضاً ظ: الطوسي، ن.ص). ومن الجدیر بالذکر أن کتاب الرد علی ابن قولویه في الصیام ألّف ردّاً علی رأي ابن قولویه الفقیه المعاصر لابن داود في عدم نقصان شهر رمضان (ابن طاووس، علي، 6)، وبالمقابل فقد ألّف ابن قولویه کتاب الرد علی ابن داود في عدد شهر رمضان (النجاشي، 124).

المصادر

ابن طاووس، عبد الکریم، فرحة الغري، النجف، 1368هـ/1949م؛ ابن طاووس، علي، إقبال الأعمال، طهران، 1390هـ؛ ابن الغضائري، حسین، «تکملة رسالة أبي غالب الزراري في آل أعین»، الملحق بکتاب رسالة في آل أعین (ظ: همـ، الزراري)؛ الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحدیث، النجف، 1398هـ؛ الزراري، أبو غالب، رسالة في آل أعین، تقـ: محمد علي أبطحي، أصفهان 1399هـ؛ الطوسي، محمد؛ تهذیب الأحکام، تقـ: حسن الموسوي الخرسان، بیروت، 1401هـ/1981م؛ م.ن، رجال، النجف، 1380هـ/1961م؛ م.ن، الفهرست، تقـ: محمد صادق بحر العلوم، النجف، المکتبة المرتضویة؛ القهپائي، عنایة الله، مجمع الرجال، تقـ: العلامة الأصفهاني، أصفهان، 1387هـ؛ النجاشي، أحمد، رجال، قم، 1407هـ.

محمد هادي مؤذن جامي/ص.