الصفحة الرئیسیة / المقالات / دائرة المعارف الإسلامیة الکبری / الفقه و علوم القرآن و الحدیث / ابن خیرون /

فهرس الموضوعات

ابن خیرون

ابن خیرون

تاریخ آخر التحدیث : 1442/11/8 ۱۳:۱۶:۰۹ تاریخ تألیف المقالة

اِبْنُ خَیرون، أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن إبراهیم العطّار (رجب 454-16 رجب 539 هـ/ تموز 1062-12 كانون الثاني 1145م)، مقرئ ومحدث شافعي في بغداد. لاتتوفر معلومات عن تفاصیل حیاته، ولكن یبدو أنه كان یسكن بغداد وتعد أسرته من بیوتات بغداد المشهورة، حیث كان أبوه عبد الملك وعمه أحمد وأخوه خیرون وابن أخیه مبارك جمیعاً من رجال الحدیث والقراءة (ظ: ابن ماكولا، 3/204؛ ابن نقطة، 311-312). وتوفي ابن خیرون في بغداد (الذهبي، سیر، 20/95).

كان ابن خیرون یهتم بعلم القراءة (ظ: ن.ص) ودرس هذا العلم عند مشایخ بغداد الكبار مثل جده لأمه أبي البركات عبد الملك بن أحمد، وعمه أبي الفضل أحمد بن الحسن وعبد السید بن عتاب (الذهبي، معرفة، 1/399). أما رواته في القراءة فیمكن ذكر أبي الیمن زید بن الحسن الكندي ویحیی بن الحسین الأواني وأبي محمد الحسن بن عبیدة (ظ: الذهبي، ن.ص؛ م.ن، سیر، 20/95؛ قا: ابن الجزري، التحبیر، 24، 34). وقد ألّف ابن خیرون أثرین في القراءات العشر باسم المفتاح والموضح، ولایعرف الیوم لهما أثر، ولكن أصول مواضیعهما توجد في النشر لابن الجزري (ظ: الذهبي، سیر، 20/94؛ ابن الجزري، نشر، 1/86، 109، مخـ). یمكن أن یستنتج من الوثائق التي ذكرها ابن الجزري أنه بالرغم من أن ابن خیرون كان بغدادیاً، إلا أن آثاره انتقلت بواسطة تلمیذه أبي الیمن الكندي إلی الشام ومنها إلی مصر بواسطة ابن فارس (ظ: ابن الجزري، تحبیر، ن.ص، نشر، 1/86؛ قا: م.ن، غایة، 1/297).

كان لابن خیرون بالإضافة إلی القراءة إلمام بالحدیث أیضاً، وقد وثّقه أشخاص مثل السمعاني وابن الجوزي (10/115) وابن نقطة (ص 312؛ ظ: الذهبي، ن.م، 20/95). ومن مشایخه في الحدیث یمكن ذكر أبي بكر أحمد بن علي الخطیب البغدادي وأبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبي محمد عبد الله بن محمد الصریفیني ابن هزار مرد وأبي جعفر محمد بن أحمد بن مسلمة (ابن الجوزي، ابن نقطة، ن.ص؛ الذهبي، ن.م، 20/94)، ومن رواته في هذا الفن یمكن ذكر ابن عساكر الدمشقي وأبي موسی المدیني وابن الجوزي والسمعاني (ن.ص)، وكان قد استمع بعض كتب السلف (مثلاً أنساب قریش للزبیر بن بكار وتاریخ بغداد، ظ: الذهبي، ن.ص)، ولكن لاتوجد إشارة إلی أنه قد ألف شیئاً في الحدیث. وقد كانت لابن خیرون آراء في جرح وتعدیل رجال الحدیث، واستفاد منها المؤلفون بعده واهتموا بها (مثلاً ظ: ابن خلكان، 6/192؛ الذهبي، سیر، 18/373، 19/223، 303).

 

المصادر

ابن الجزري، محمد، تحبیر التیسیر، بیروت، دار الكتب العلمیة؛ م.ن، غایة النهایة، تقـ: برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ م.ن، النشر، تقـ: علي محمد الضباع، القاهرة، مكتبة مصطفی محمد؛ ابن الجوزة، عبد الرحمن، المنتظم، حیدرآباد الدكن، 1358هـ؛ ابن خلكان، وفیات؛ ابن ماكولا، علي، الإكمال، حیدرآباد الدكن، 1392هـ/1972م؛ ابن نقطة، محمد، الاستدراك، النسخة المصورة الموجودة في مكتبة المركز؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وآخرون، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، معرفة القراء الكبار، تقـ: محمد سید جاد الحق، القاهرة، 1387هـ/1967م.

قسم الفقه وعلوم القرآن والحدیث/ع.

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: