اِبْنُ خَلدون، أبومسلم عمر بن محمد (أو أحمد: صاعد، 71) بن بقِي، ریاضيّ ومنجّم وطبیب وفیلسوف أندلسي من أصل عربي (تـ 449هـ/1057م)، من أسرة بني خلدون الإشبیلیة المشهورة (ابن حزم، 460؛ القفطي، 243؛ ابن خلدون، 5-6).

اختلف الکتّاب في اسمه وأسماء أجداده منذ دخولهم الأندلس. وأقدم مصدر لدینا یذکر جده السادس، خالد الداخل باسم خلدون (ابن حزم، 460)، لکنّ عبد الرحمن ابن خلدون –واعتماداً علی ابن حزم (ن.ص)– یعتبر خلدون الداخل جد خالد المذکور وأول من هاجر من هذه الأسرة العربیة الحَضرمیة إلی الأندلس (ص 6، قا: 5).

لاتتوفر معلومات وافیة عن ولادته ولاعن نشأته وحیاته العلمیة. إلا ماقیل من أنه کان تلمیذ أبي القاسم مَسلمة بن أحمد المَجریطي (328-398هـ/949-1008م)، إمام علماء الریاضیات في عصره (م.ن، 5؛ القفطي، 326، 327). وذکر أیضاً أن محمد بن مروان بن الحکم بن الحکم ابن عبدالملک (من بني المغیرة الإشبیلیین ومن أمویي الأندلس) کان من أصحابه (ابن حزم، 92)، ویبدو أن محمد بن مروان هذا هو أبومروان القُرَشي، المعروف بالسلاح الذي کان من علماء إشبیلیة المتأخرین وقد اشتهر بالعدالة والعلم بالحساب والتصاون (ن.ص؛ صاعد، 72، 84- 85). وذکر ابن أبي أصیبعة (3/65) أن الطبیب والریاضي والمنجم أحمد بن عبد الله بن الصفّار (تـ 427هـ) کان تلمیذ ابن خلدون خطأً. ویبدو أن هذا الخطأ نجم عن عدم القراءة الصحیحة لما کتبه صاعد الأندلسي (ص 72)، وقد تکرر هذا الخطأ، نقلاً عن ابن أبي أصیبعة، في المصادر المتأخرة (المقري، 3/376؛ فیلسوف الدولة، 1/56؛ لکرک، I/544).

المصادر

ابن أبي أصیبعة، أحمد، عیون الأنباء، بیروت، 1377هـ/1957م؛ ابن حزم، علي، جمهرة أنساب العرب، بیروت، 1403هـ/1983م؛ ابن خلدون، عبدالرحمن، التعریف، تقـ: محمدبن تاویت الطنجي، القاهرة، 1370هـ/1951م؛ صاعد الأندلسي، طبقات الأمم، تقـ: لویس شیخو، بیروت، 1912م؛ فیلسوف الدولة، عبدالحسین، مطرح الأنظار، تبریز، 1334هـ؛ القفطي، علي، تاریخ الحکماء، تقـ: یولیوس لیپرت، لایبزیک، 1903م؛ المقري التلمساني، أحمد، نفح الطیب، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1388هـ؛ وأیضاً:

Leclerc, Lucien, Histoire de la mé decine arabe, NewYork, 1971.

یوسف رحیملو/ ن.