اِبْنُ خَلّاد البَصريّ، أبو علي محمد، متکلم معتزلي في القرن 4هـ/10م. لاتتوفر سوی معلومات قلیلة عنه. و الفهرست لابن الندیم (ص 222)، هو أقدم المصادر التي ذکرته، إذ تحدث عنه بعد ترجمته لأبي هاشم الجبائي (تـ 321هـ/933م) أستاذ ابن خلاد الذي درس علیه علم الکلام بالعسکر ومن ثم ببغداد (ابن المرتضی، ذکر المعتزلة، 62)، ولذا عدّه القاضي عبد الجبار المعتزلي (ص 164) من أصحاب أبي هذیل بثلاث وسائط هم أبو هاشم الجبائي وأبو علی الجبائي وأبویعقوب الشحام وقد کان ابن خلاد في البدایة، تلمیذاً بطيء الفهم، وکان یبکي أحياناً لما یعاني من الدراسة، ولم یزل مجاهداً لنفسه حتی سبق أقرانه من تلامذة أبي هاشم (ابن المرتضی، طبقات المعتزلة، 105). ورحل ابن خلاد الذي کان ینفر من المقام ببغداد (القاضي عبد الجبار، 324)، في أواخر حیاته إلی البصرة واستقر هناک.

وکان له باع طویل في الأدب أیضاً (ن.ص). وهناک اختلاف حول آثاره بین الکتّاب الذین ترجموا له. وقد عدّ له بعض القدامی کالقاضي عبد الجبار (ص 324) وابن المرتضی (ذکر المعتزلة، 62) مصنفین باسم الاصول والشرح، ونسب إلیه القاضي عبد الجبار مصنفات أخری دون أن یذکر أسماءها، إلا أن بعض الکتّاب المعاصرین عدّ هذین الکتابین مصنفاً واحداً باسم شرح الأصول (ورهوفه، 407؛ عثمان، 20، 28). وتوجد نسخة من هذا الکتاب بشرح وزیادات أبي طالب یحیی بن الحسین، المعروف بالناطق بالحق الزیدي (سزكین، 1(4)/80؛ GAL, S,I/345؛ قا: بدوی، 1/337، الذي عدّ أیضاً کتابي الأصول والشرح لابن خلاد). ذهب ابن خلاد في أواخر حیاته إلی البصرة عندما کان علی وشک الانتهاء من کتاب الشرح، وکتب هناک رسالة في الوعید في رد مذهب «الإرجاء» لأبي الطیب محمد بن إبراهیم، المعروف بالخالدي من متکلمي مرجئة البصرة (القاضي عبد الجبار، 324؛ ابن المرتضی، ذکر المعتزلة، 62). ولایستبعد أن یکون کتاب شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار هو نفسه کتاب الأصول الذي أتمّه القاضي عبد الجبار (عثمان، ن.ص)، رغم أن نفس کتاب الأصول الذي کان قد استحسنه أبو الحسن الکرخي (تـ 340هـ/951م) وأثار تعجبه، کان مشهوراً ومتداولاً لمدة مائة عام بعد وفاة ابن خلاد (القاضي عبد الجبار، 319).

ومن تلامذة ابن خلاد، المشهورین یمکننا ذکر أبي عبد الله الحسین ابن علي البصري وإبراهیم بن عیاش البصري (م.ن، 325؛ ابن المرتضی، ذکر المعتزلة، 63، 64)، وکان کلاهما من تلامذة أبي هاشم أیضاً. ثم أصبح إبراهیم نفسه أستاذاً للقاضی عبد الجبار، ولهذا فإن لم یکن کتاب شرح الأصول الخمسة للقاضي، في الأصل لابن خلاد، فلابد أن تکون قد سرت فیه بعض عقائد ابن خلاد عن طریق إبراهیم نفسه، بحیث ربما یمکن أن نعد ابن خلاد واسطة بین أبي هاشم وبین القاضي عبد الجبار في أصول العقائد.

المصادر

ابن المرتضی، أحمد، طبقات المعتزلة، تقـ: س. دیفلد فلزر، بیروت، 1380هـ/ 1961م؛ م. ن، ذکر المعتزلة، تقـ: توما آرنولد، حیدرآباد الدکن، 1316هـ؛ ابن الندیم، الفهرست؛ بدوی، عبدالرحمن، مذاهب الإسلامیین، بیروت، 1971م؛ سزكین، فؤاد، تاریخ التراث العربي، تجـ: محمود فهمي حجازي، الریاض، 1403هـ/1983م؛ عثمان، عبدالکریم، مقدمة شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار، القاهرة، 1384هـ/ 1964م؛ القاضي عبد الجبار بن أحمد، فضل الاعتزال، تقـ: فؤاد سید، تونس، 1974م؛ وأیضاً؛

GAL, S; Voorhoeve.

جعفر سجادي/خ