ابن حیوس

اِبنُ حَیّوس، أبو الفتیان محمد بن سلطان بن محمد بن حیوس الغَنَوي، الملقب بالأمیر مصطفی الدولة (394-473هـ/1004-1080م)، شاعر المدیح الشامي. ولد في دمشق، وکان أجداده من عرب الجزیرة الذین رحلوا إلی الشام (ابن حزم، 247-248) و کان جده الأکبر هیثم قائداً في جیش المعتصم (الطبري، 9/12). وأبوه من أمراء العرب (ابن خلکان، 4/438؛ الصفدي 3/118)، کما کانت أسرته کما یبدو ذات ثروة ومکانة، وقد أشار في إحدی قصائده إلی ذلک (1/240).
لانعلم شیئاً حول تعلیم ابن حیوس، ویحتمل أنه أخذ عن خاله القاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون (ابن ماکولا، 2/370). ولایبدو صحیحاً ماذکرته بعض المصادر بأن الخطیب البغدادي وأبا محمد السمرقندي والقاضي یحیی بن علي القرشي قد رووا عنه (الذهبي، 18/413؛ الصفدي، ن.ص)، والظاهر أنهم خلطوا بینه و بین أخیه أبي المکارم الذي کان فقیهاً (مردم بک، 1/16)؛ أما الشاعر الدمشقي ابن الخیاط فلاشک أنه کان تلمیذه (ابن خلکان، 4/444؛ الصفدي، 3/220). ولایعلم متی بدأ نظم الشعر، وأول قصیدة رفعته إلی مصاف شعراء المدیح هي التي نظمها و هو في الـ 25 سنة من عمره في مدح القائد الترکي أنوشتکین الدِزبِري (مردم بک، 1/8). وفي 420هـ/1029م کان الخلیفة الفاطمي السابع قد ولی أنوشتکین مهمة إخماد ثورة القبائل. فهزم في وقعة الأقحوانة قرب طبریة، الثوار الذین کان یقودهم حسان بن مفرّج وصالح بن مرداس و قتل صالحاً ودخل دمشق منتصراً (ابن الأثیر، 9/392؛ مردم بک، ن.ص). فانتهز ابن حیوس الفرصة وتقرب من أنوشتکین بمدحه بقصیدتین أشاد فیهما بانتصاراته (1/57، 65؛ مردم بک، ن.ص). ولازم بعد ذلک أنوشتکین مدة 13 عاماً وأنشد 40 قصیدة في مدحه (1/4، 57، 65، 71، 81، 87، 100، 171، مخـ؛ قا: مردم بک، 1/9).
وفي 429هـ استولی أنوشتکین علی حلب و قتل صاحبها نصر بن صالح المرداسي (ابن الأثیر، 9/460؛ ابن العدیم، 1/250)، فنظم ابن حیوس الذي یبدو أنه کان یلازمه (ابن حیوس، 2/442؛ ابن العدیم، 1/258) عدة قصائد هنأه فیها بهذا النصر (1/71-77، 171-178، 337-344؛ ابن العدیم، ن.ص). وبعد وفاة أنوشتکین في 433 هـ مدح مدة صاحب دمشق الجدید ناصر الدولة الحسن بن الحسین الحمداني وله فیه 10 قصائد (مردم بک، ن.ص).
وحینما بدأ التدهور في أوضاع دمشق وحدثت سلسلة من الغزل والنصب فیها، توجه ابن حیوس إلی عاصمة الفاطمیین (ن.ص)، ومدح أبامحمد الحسن بن علي الیازوري وهو من أعظم وزراء المستنصر و نظم خلال 8 سنوات من وزارته (442-450هـ/1050-1058م) 10 قصائد في مدحه (1/179، 189، 234، 275، 351، 2/403، 486، 494، 531، 592). کما مدح بعد الیازوري وزیرین آخرین للفاطمیین، هما أبوالفرج محمد بن جعفر المغربي وأبو الفرج عبدالله بن محمد البابلي (1/198، 2/452، 562). وفي 454هـ بدأت الاضطرابات السیاسیة في الخلافة الفاطمیة (ابن الصیرفي، 49-54) وانعکس صداها في دمشق أیضاً (ابن القلانسي، 92-99). واستمرت هذه الاضطرابات 10 سنوات و بلغت ذروتها في 463هـ (ابن الأثیر، 10/68). وفي هذه الأیام فقد ابن حیوس جمیع أمواله (مردم بک، 1/11) وربما لم یجد في هذه الفترة من هو جدیر بالمدح أو أنه لم ینظم مایستحق ذکره في الدیوان، ولذلک لانجد في دیوانه شعراً نظم في سنوات العشر هذه (ن.ص). وأخیراً قرر ترک دمشق بقلب یطفح بالیأس والألم ناظماً قصیدة تعبر عن أحزانه (1/297)، و هو لایدري أین یذهب، لأنه کان من أنصار الفاطمیین، وانتقد العباسیین (ابن الصیرفي، 44) ونظم قصائد کثیرة في مدح أنوشتکین الدزبري عدو المرداسیي اللدود في حلب وأخیراً قصد القاضي أمین الدولة في طرابلس الشام، ینتابه بؤس شدید، غیر أن هذا ومن سوء حظه توفي أیضاً في 464 أو 465هـ (ابن العدیم، 2/35؛ ابن حیوس، 1/132) فنظم الشاعر قصیدة في رثائه و مواساة ابن أخیه جلال الملک الذي خلفه (ن.ص)، إلا أن جلال الملک أبدی استیاءه منه لعلاقته بالفاطمیین (ابن العدیم، 2/40)، فاضطر للتوجه إلی القاضي عین الدولة حاکم صور و ربما أرسل إلیه لاستشفاف الوضع قبل ذهابه قصیدتین شکی في الأولی رجلاً کان قد خانه الأمانة والثانیة في معاناته (2/396، 465). وفي هذه الأثناء اقترح علیه سدید الملک علي بن منقذ الذي کان بطرابلس أن یقصد محمود بن صالح المرداسي بحلب و لما کان محمود غاضباً علی ابن منقذ (ابن العدیم، 2/34، 35، 36) فقد طلب منه ابن حیوس مسیئاً الظن به أن یرسل ابنه نصر معه (ابن العدیم، 2/40؛ قا: دانشنامه، الذي اعتبر أنه توجه إلی حلب بدعوة من محمود بن نصر).
وأخیراً وصل ابن حیوس إلی حلب في 464 أو 465هـ (ابن العدیم، ن.ص؛ ابن خلکان، 4/440) وحضر أحد مجالس أنس محمود و مدحه بقصیدة من 95 بیتاً (2/598-606) شکر فیها علي بن منفذ لإرشاده إلیه (2/605) فوهبه محمود 1,000 دینار في طبق من فضة وجعلها رسماً علیه في کل عام (ابن العدیم، 2/40-41). وغدا ابن حیوس بعد ذلک شاعر المرداسیین الخاص وحصل علی ثروة ومکانة کبیرتین (ابن خلکان، 4/441؛ ابن العدیم، 2/46) ونال من الصلات أکثر مما ناله بقیة شعراء بلاط المرداسسن (عمادالدین، 2/54؛ ابن خلکان، 4/440) وبنی داراً فخمة جداً في حلب و کتب علی بابها شعراً في نعمة بني مرداس (ابن خلکان، 4/441). واعتذر عن تأخره في الثناء علیم (1/248، 2/474؛ ابن خلکان، 4/441). واعتذر عن تأخره في الثناء علیهم (1/248، 2/474؛ ابن خلکان، 4/439؛ ابن العدیم، 2/45)، وبهذا حاول إزالة سوءالتفاهم والعداوة السابقة بشکل من الأشکال بتناسیه ممدوحیه السابقین (1/23، 2/394؛ ابن العدیم، 2/45)، وبهذا حاول إزالة سوء التفاهم والعداوة السابقة بشکل من الأشکال بتناسیه ممدوحیه السابقین (1/23، 2/394)، بل وذمهم (2/423) وفي 467هـ/1075م توفي محمود وخلفه ابنه نصر بن محمود. فمدحه ابن حیوس بقصیدة عزاه فیها بأبیه بذکاء إلی صلات أبیه البالغة 1,000 دینار (1/248). فأعطاه نصر مبلغاً مشابهاً وأقسم لو أنه طلب ضعف ذلک لأعطاه إیاه (ابن القلانسي، 108؛ ابن الأثیر، 10/105).
وبعد وفاة نصر، مدح أخاه سابق بن محمود (2/479-486؛ ابن العدیم، 2/53) وبقي في خدمته أیضاً مدة 5 سنوات و نظم 33 قصیدة في مدح المرداسیین (کنموذج ظ: 1/26، 50، 110، مخـ، 2/390، 409، 508، مخـ) وقد أثری حتی ترک بعد وفاته 10,000 دینار (ابن خلکان، 5/268).
وفي 473هـ وبعد سقوط حکومة المرداسیین علی ید شرف الدولة مسلم بن قریش واستیلائه علی حلب (ابن العدیم، 2/70، 73) سارع ابن حیوس الذي کان قد قارب 80 سنة من عمره إلی مدحه بقصیدة (2/569-577) وقال في أحد الأبیات: «وجری الندی بعروقه قبل الدم» (2/575)، وقد هزّ ذلک، والذط اعتبره ابن خلکان قمة المدح (4/443)، شرف الدولة (ابن العدیم، 2/74) وأمره بالجلوس، فأتمها جالساً وأقطعه الموصل کما وصله بـ 2,000 دینار (ن.ص؛ عمادالدین، 2/256)، غیر أنه مات قبل أن یصل إلی الموصل أو بعد 6 أشهر من هذا الحادث (ن.ص). اعتبر أبوالفداءوفاته في 472هـ (2/194).
ویعتبر ابن حیوس مثالاً بارزاً لشاعر البلاطف وکان یبحث دائماً عن ممدوح سمح کریم دون أن یأبه لشخصیته. ویبتدئ دیوانه بالمدح و ینتهي به، فهو کله في المدح ما عدا ثلاث مقطوعات في الهجاء (1/135، 311، 2/578) وقصیدة خاطب فیها أحد أصدقائه (2/469) ومقطوعة في النسب (1/78) ومقطوعتین قصیرتین خالیتین من المدح (1/136، 297). ویری أن العطاء الجزیل یذلل له صعب القوافي (2/441). ولم یتقید في المدح لابالعصبیة العربیة وبمذهب خاص: فمدح المملوک الترکي والأمیر العربي. ومدح الفاطمیین وأعداءهم والقاتل والمقتول علی حدسواء. فهو یری أن أنوشتکین الترکي الأصل هو سیف الله (2/378، البیت 3) ویفعاله تتجمل الأنساب (1/63) وأن مرادسیي حلب طعمة سیفه (2/552). ویبارک مسروراض انتصارات أنوشتکین علی المرداسیین ووصول رأس نصر بن صالح إلی دمشق ویعتبر نصر بن صالح ضحیة جهله (2/337، 338). من جهة أخری یرثي نصر بن صالح بعد دخوله بلاط المرداسیین (1/356-363) ویعتبر نصر بن محمود بن صالح روحاً وجسماً للمجد (2/657). ورثی المرداسیین مراراً (1/114، 242، 2/479) وأحیاناً یذهب في تمجید ممدوحیه حدّاً یمنحهم فیه صفات إلهیة (1/363، 2/637). ومع ذلک فإنه شاعر فحل جمع في بیت واحد الرثاء والمدیح ببراعة (الصفدي، 3/120-121) وأورد جناسات متوالیة في کل قصیدة (کنموذج ظ: 1/64، 66، 2/441). وکثیراً مایقارن شعره بشعر البحتري وأبي تمام (مردم بک، 1/29-41). وهو شاعر نظم الشعر حتی آخر لحظة من حیاته، وربما یمکن اعتباره في بعض الأغراض الشعریة أکبر شاعر في القرن الخامس في الشام بعد أبي العلاء (ظ: م.ن، 1/41).

المصادر

ابن الأثیر، الکامل؛ ابن حزم، علي، جمهرة دنساب العرب، بیروت، 1403هـ؛ ابن حیوس، محمد، دیوان، تقـ: خلیل مردم بک، بیروت، 1404هـ/1984م؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن الصیرفي، علي، الإشارة إلی من نال الوزارة، تقـ: عبدالله مخلص، القاهرة، 1924م؛ ابن العدیم، عمر، زبدة الحلب من تاریخ حلب، تقـ: سامي الدهان، دمشق، 1370هـ/1951م؛ ابن القلانسي، حمزة، ذیل تاریخ دمشق، بیروت، 1908م؛ ابن ماکولا، علي، الإکمال، تقـ: عبدالرحمن بن یحیی، حیدرآبادالدکن، 1392هـ/1972م؛ أبوالفداء، المختصر في أخبار البشر، بیروت، دارالمعرفة؛ دانشنامه؛الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط ومحمد نعیم العرقسوسي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: دیدرینغ، دمشق، 1953م؛ الطبري، تاریخ؛ عمادالدین الکاتب، محمد، خریدة القصر و جریدة العصر، تقـ: شکري فیصل، دمشق، 1378هـ/ 1959م؛ مردم بک، خلیل، مقدمة و حاشیة علی دیوان (ظ: همـ، ابن حیوس).

محمد سیدي