ابن الخباز، أبوالعباس

اِبنُ الخَبّاز، أبوالعباس شمس‌الدین، أو أبوعبدالله أحمد بن الحسین (589- رجب 639هـ/1193- کانون الثاني 1242م)، أدیب و فقیه شافعي ولغوي ضریر موصلي. لاتتوفر معلومات عن حیاته. و یری الذهبي (تاریخ، 367) أنه في الأصل من أهالي إربل، ولکن الغساني (1/504) یعتقد أنه ولد بالموصل، ویذکر الیماني أیضاً (ص 29) أنه کان یقطن الموصل و بها نشأ و فیها تعلم العلوم الشائعة آنذاک. ولاتتوفر معلومات عن أساتذته وتلامذته أیضاً، ولکن یقال إنه تولی التدریس بعد شیخه وبادر بتعلیم النحو واللغة والعروض والفرائض والحساب واجتمع حوله طلاب کثیرون لتمکنه من تدریس هذه العلوم (الیماني، ن.ص؛ قا: الذهبي، ن.ص).
کان ذا ذاکرة قویة، لم یرفي زمانه أسرع منه حفظاً کما أکد الیماني علی ذلک (ن.ص). ویقال إنه حفظ الإیضاح والتکملة والمفصل بالإضافة إلی بضعة دواوین شعریة (ابن کثیر، 13/157؛ الفیروزآبادي، 19؛ الغساني، ن.ص). واعتبره الذهبي من البارعین خاصة في علوم الأدب و یذکره باسم «العلّامة» (ن.ص). و نشاهد في أعماله نوعاً من الإبداع. کما یبدو ذلک من خلال تقصیه موضوع «زیادة الحرف في الکلمة تدل علی زیادة فيي المعنی»، ورأی أن أساتذته عاجزون في هذه المسألة، ولکنه بعد دراسة مستفیضة، واستناداً إلی تفسیر فخرالدین الرازي، ساق أمثلة کثیرة تؤکد ذلک (ظ: أبوحیان، 411-415). وکان ابن الخباز ینظم الشعر أیضاً. ولکننا لانجد في المصادر سوی بضعة أبیات من شعره: نقل الذهبي (ن.ص) له أربعة أبیات، وابن تغري بردي (6/342) بیتین في الغزل، والیماني (ن.ص) بیتین في ذم المعاصرین. توفي بالموصل و کان له من العمر 50 عاماً (الذهبي، العبر، 3/234). وهناک اختلاف في سنة وفاته، إذ یعتبر المتقدمون أنه توفي في 639 هـ، لکن السیوطي (1/304) یری وفاته في 637هـ. أما مدرس فإنه یقطع استناداً إلی مخطوطة الغرّة لابن الخباز التي تم تألیفها في 23 صفر 639، أن وفاته کانت بعد هذا التاریخ ببضعة أشهر (7/496). وتؤید المخطوطة الموجودة في إسکوریال (ESC2, I/16) هذا الرأي أیضاً.

آثاره

ألف – المخطوطة

1. توجیه اللمع، أو شرح اللمع لابن جني (حاجي خلیفة، 2/1563؛ الأزهریة، 4/138)؛ 2. شرح فصول ابن المعطي (أومر، 319)؛ 3. الغرّة المخفیة في شرح الدرة الألفیة، التي هي شرح الدرة الألفیة لابن المعطي. واستناداً إلی نسخة إسکوریال، فإن المؤلف نفسه یذکر أنه انتهی من تألیف هذا الکتاب بالتعاون مع الفقیه شمس الدین أبي العباس الإسعردي في 639هـ (قا: مدرس، ن.ص).  أشار بروکلمان إلی خمس مخطوطات من هذا الأثر (GAL, I/366). وبالإضافة إلی ذلک نورد أسماء المکتبات التالیة: الأزهریة (4/278)؛ الآصفیة (2/559)؛ دارالکتب المصریة (7/50)؛ جامع الزیتونة بتونس (منصور، 302)؛ چستربیتي (آربري، رقم 5093)؛ وقد طبعت مختارات من هذا الشرح مع الدرة الألفیة في علم العربیة بتحقیق زتسترین في لایبزیک (1900م) مع مقدمة بالألمانیة (ظ: ریاض زاده، 52)؛ 4. النهایة في شرح الکفایة، وتوجد نسخة من هذا الکتاب في جامعة برینستون (حتي، 131)، وذکر کحالة (1/200) أن اسم الکتاب النهایة في شرح الکافیة.

ب- آثاره المفقودة

1. شرح المقدمة الجزولیة (حاجي خلیفة، 2/1801)؛ 2. شرح میزان العربیة لابن الأنباري (م.ن، 2/1918)؛ 3. مناقب الشیخ ابن قدامة (البدغدادي، 1/95)؛ 4. النظم الفرید في نثر التقیید (حاجي خلیفة، 2/1964).

المصادر

آصفیة، المخطوطات؛ ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن کثیر، البدایة؛ أبوحیان الغرناطي، محمد، تذکرة النحاة، تقـ: عفیف عبدالرحمن، بیروت، 1406هـ/1986م؛ الأزهریة، الفهرست؛ البغدادي، هدیة؛ حاجي خلیفة، کشف؛ دارالکتب، الفهرست؛ الذهبي، محمد، تارخی الإسلام، الطبقة الرابعة والستون، تقـ: بشّار عواد معروف وآخرون، بیروت، 1408هـ/1988م؛ م.ن، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ ریاضي‌زاده، عبداللطیف، أسماء الکتب، تقـ: محمد التونجي، دمشق، 1403هـ؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ؛ الغساني، الملک الأشرف، العسجد المسبوک، تقـ: شاکر محمود عبدالمنعم، بیروت، 1390هـ/ 1975م؛ الفیروزآبادي، محمد، البلغة، تقـ: محمد مصري، دمشق، 1392هـ/1972م؛ کحالة، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، 1957م؛ مدرس، محمدعلي، ریحانة الأدب، تبریز، 1346هـ؛ منصور، عبدالحفیظ، فهرس مخطوطات المکتبة الأحمدیة بتونس، بیروت، دارالفتح للطباعة والنشر؛ الیماني، عبدالباقي، إشارة التعیین في تراجم النحاة و اللغویین، تقـ: عبدالمجید دیاب، الحجاز، 1406هـ/1986م؛ وأیضاً:

Arberry; Aumer, J., Die arabischen Hanschriften der k. Hof. Und Staatsbibliothek im Muenchen, München, 1866; ESC2; GAL; Hitti, Ph. K. et al., Descriptive Catalog of the Garrett Collection of Arabic Manuscripts in the Princeton University Library, Princeton, 1938.
إیران نازکاشیان