ابن حمدون، أبوالمعالي

اِبنُ حَمدون، أبوالمعالي محمد بن الحسن، الملقب بکافي الکفاة (495-562هـ/1102-1167م)، أدیب و شاعر بغدادي، من بیت مشهور بالعلم والفضل. ویبدو أن أباه اشتغل ببعض الأعمال الدیوانیة و کان من العارفین بقواعد الحسابات والشؤون الإداریة وقد ألف کتاباً في هذا المجال (ابن خلکان، 4/382). أما أخواه أبو نصر و أبو المظفر فکانا کاتبین وأدیبین (ابن خلکان، 4/380؛ الصفدي، الوافي، 2/357؛ قا: ابن الفوطي، 1/1161، 1166، حیث بیّن قرابة هذین الاثنین بشکل آخر). وکان ابنه أبو سعد (تـ 608/1211م) من الأجلاء و محبّي الکتب وله صحبة مع یاقوت. وهو الذي ذکر في جواب یاقوت أن أسرته هي من آل سیف‌الدولة بن حمدان بن حمدون (یاقوت، 9/184-189).
وأخذ ابن حمدون العلم منذ صغره عن أساتذة کبار کإسماعیل بن الفضل الجرجاني (الذهبي، 19)، وتولی أخیراً أیام الخلیفة المقتفي لأمر الله (530-555هـ/1136-1160م) عملاً دیوانیاً حیث ارتقی إلی منصب «عارض العسکر» (محاسب أو مفتش الجیش) (ظ: عماد الدین، 1(1)/184، الذي کان مصدراً لجمیع الکتّاب بعده). ولایعلم بالضبط متی عیّن بهذا المنصب، ولکننا نعلم أنه کان لایزال ییشغله في 556هـ، أي في بدایة خلافة المستنجد (ابن الجوزي، 10/199؛ وأیضاً ظ: فهد، 246، الذي اعتبر تعیینه في هذه السنة). ثم صار في زمرة المقربین إلی المستنجد حیث کان لهما مجالس أدبیة، کما روی عن الخلیفة شعراً (الصفدي، ن.م، 2/357؛ ابن خلکان، 4/381؛ ابن تغري بردي، 5/375). ثم عین رئیساً لـ «دیوان الزمام» (المشرف الأعلی علی الشؤون المالیة) (عماد الدین، ن.ص؛ ابن شاکر، 3/323). ولکن الخلیفة غضب علیه بعد مدة وأودعه السجن، حیث مات فیه سنة 562هـ (عمادالدین، ن.ص) ودفن بمقابر قریش في بغداد (ابن الجوزي، 10/221-222). وکان ابن حمدون ینظم الشعر أیضاً. وذکر عماد‌الدین (1(1)/184-185) وغیره نماذج من شعره. ولکن شهرته کلها تعود إلی کتاب عرف بالتذکرة. وهذا الکتاب عبارة عن مجموعة تتضمن بالإضافة إلی الموضوعات الأدبیة الکثیرة والمتنوعة، نماذج عدیدة من العهود، وعقود البیع والمقامات والمحاضرات والأوامر وأمثالها التي کان من الواجب أن یقوم بتدوینها الکتّاب باسم الخلفاء والوزراء. ویبدو أن الکتاب قد ذاع صیته واستفاد منه الجمیع وأشادوا به بعد وفاة المؤلف (ظ: الذهبي، ابن خلکان، ابن تغري بردي، ن.ص؛ الصفدي، نصرة، 64، الذي عدّه ضمن المجموعات الأدبیة الکبیرة کالأغاني والعقد الفرید البیان و التبیین). ونقل القلقشندي نماذج متعددة – وحتی عهد الإمام علي (ع) إلی مالک الأشتر – من ذلک الکتاب في صبح الأعشی (9/283، 10/12، 13/213، 14/128). ومع کل هذا فقد قیل إن ابن حمدون لم یکن بارعاً في العلوم الأدبیة ولعل ذلک هو اسبب في ندرة من نقل عنه من نقاط أدبیة. وقد استهزأ به ابن الأثیر (2/29) عندما نقل عنه نقده لشعر قائلاً: وهذا کلام من لم یطعم من شجرة الفصاحة والبلاغة. وقد اعتبر جمیع الکتّاب، تبعاً لعماد‌الدین (ن.ص) هذا الکتاب سبباً لنکد المؤلف وذکروا أن المستنجد سجنه لأنه ظن أن بعض الروایات قد تعرضت بشکل مباشر لجهاز الخلافة.
وکما أشیر فقد انتشر کتاب التذکرة لابن حمدون انتشاراً واسعاً، ولکننا لانعلم أنستطیع أن نحصل علی نسخة کاملة من المجلدات 12 التي کانت في أیدي السابقین و هي الآن مبعثرة في أنحاء العالم (مثلاً ظ: ابن شاکر، ن.ص؛ الصفدي، الوافي، ن.ص) أم لا؟ ومانعرفه من الکتاب الآن لایعدو بعض مجلدات موجودة في مکتبات الأزهیریة و طوب قالو وبرلین وإسکوریال و نیویورک و مانجستر والمتحف البریطاني و جامعة لیدن و ..(ظ: GAL, I/333; GAL, S, I/493). وتوجد في مکتبة الروضة الرضویة نسخة تتضمن الأبواب 33 و 34 و 35 (آستان قدس، 7/243). وقد طبع قسمان من هذا الکتاب: الجزء الثالث في القاهرة (1345هـ/ 1927م) والباب 44، بتحقیق هلال ناجي (1976م).
وذکر المؤلف في بدایة التذکرة فهرساً شاملاً نسبیاً حیث توجد منه علی الأقل الآن نسخة مستقلة مفصولة عن الکتاب في ڤینا (رقم 383) (فلوجل، I/357). ویشیر حاجي خلیفة إلی أن محمود بن یحیی بن سالم قد أعد مختصراً للتذکرة وأسماه منتخب الفنون (1/383). ونحن نعرف الآن ثلاث نسخ مختارة للتذکرة و لعلها نفس النسخة التي شاهدها حاجي خلیفة هي: المنتخب المختار في النوادر والأشعار، مخطوطة موجودة في مکتبة غوتا برقم 2137 (پرچ، IV/166)؛ ومخطوطة موجودة في مکتبة باریس برقم 3325 (دوسلان، 582)؛ ومخطوطة موجودة في مکتبة المعهد السوفیتي للدراسات الشرقیة برقم 9045 (خالدوف، I/401).

المصادر

آستان قدس، الفهرست؛ ابن الأثیر، ضیاءالدین، المثل السائر، القاهرة، 1380هـ/1960م؛ ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن الجوزي، عبدالرحمن، المنتظم، حیدرآبادالدکن، 1358هـ؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، فوات الوفیات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1974م؛ ابن الفوطي، عبدالرزاق، مجمع الآداب، تقـ: مصطفی جواد، دمشق، 1963م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الذهبي، محمد، المختصر المحتاج إلیه من تاریخ ابن الدبیثي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الصفدي، خلیل، نصرة الثائر علی المثل السائر، تقـ: محمدعلي سلطاني، دمشق، 1391هـ/1971م؛ م.ن، الوافي بالوفیات، تقـ: س. دیدرینغ، إستانبول، 1949م؛ عمادالدین الکاتب، محمد، خریدة القصر، تقـ: محمد بهجة الأثري، بغداد، 1375هـ/1955م؛ فهد، بدري محمد، تاریخ العراق، بغداد، 1973م؛ القلقشندي، أحمد، صبح الأعشی. القاهرة، 1383هـ/1963م؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

De Stane; Flügel, G., Die arabischen,... Handschriften... zu Wien, Wien, 1863-1867; GAL; GAL, S; Khalidov; Pertsch.
آذرتاش آذرنوش – محمد سیدي