ابن الحذاء

اِبنُ الحَذّاء، أبوعبدالله محمد بن یحیی التمیمي القرطبي (347-416هـ/958-1025م)، فقیه و محدث و أدیب مالکي. وکان خبیراً بتعبیر الرؤیا أیضاً (القاضي عیاض، 4/733؛ الذهبي، سیر، 17/444). اختلف في تاریخ ولادته، فقد کتب أکثر من ذکره و منهم ابنه أبو عمر ولادته في محرّم 347 (القاضي عیاض، 4/734؛ ابن بشکوال، 2/480)، أما البغدادي (2/63) فقد رأی أن سنة ولادته کانت في 348هـ و جنثالث پالنثیا (ص 422) 346 هـ و کحالة (12/99)336هـ. ویقول القاضي عیاض (4/733) نقلاً عن ابن عفیف: إنهم یأبون هذا اللقب، ویقولون هو بدال مهملة، من حداء الإبل، وإن جدهم الذي ینسبون إلیه هو حادي رسول الله (ص)، قالوا، ولکن لما سکن أولنا في ربض الحذّائین بقراطبة، تصحَّف علی الناس لقبنا لتشابه الحرفین «د» و «ذ» (قا: ابن فرحون، 2/237). و هو من أعقاب داود أمیر یوم مَرج راهِط فکان صدراً في موالي بني أمیة و هو الداخل إلی الأندلس من الشام، ثم وصل بنوه بعد ذلک إلی منصة الحکم و نالوا رفعة و مکانة (القاضي عیاض، ابن فرحون، ن.ص).
التقی ابن الحذّاء في حیاته کثیراً من رجال و علماء الفقه المالکي (القاضي عیاض، 4/733-734: حوالط 60 شخصاً) واستفاد من علماء عصره (ابن بشکوال، 2/479؛ ابن فرحون، ن.ص)، وقد رحل إلی مختلف المدن و توسع من علمه بسبب هذه الرحلات، و بدأ دراسة الفقه عند ابن زَرب و هو ابن أربعة عشر عاماً (القاضي عیاض، 4/733؛ قا: جنثالث پالنثیا، 422)، و نال لدیه مکانة مرموقة حیث اختاره ابن زرب ابناً له (ابن بشکوال، ن.ص؛ قا: جنثالث پالنثیا، ن.ص). و کان علماء آخرون من أساتذته أیضاً منهم: زکریا بن برطال وابن سلیم و محمد بن أبي دلیم و أبو جعفر بن عون الله و أبوبکر الزبیدي و أبوعیسی اللیثي و ابن القوطیة (القاضي عیاض، 4/733-734؛ ابن بشکوال، ن.ص؛ یاقوت، 19/108؛ الذهبي، ن.ص). ثم رحل بعد ذلک من قرطبة إلی القیروان و درس عند ابن أبي زید القیرواني و نال منه الإجازة في الروایة (القاضي عیاض، 4/734؛ ابن بشکوال، ن.ص؛ الضبي، 146)، و حجَّ في 372 هـ و التقی بالحجاز عدداً من العلماء منهم أبوإسحق إبراهیم بن أحمد الدینوري و سمع منه الحدیث (القاضي عیاض، ابن بشکوال، ن.ص)، ثم رحل إلی مصر واستفاد من محضر بعض علمائها مثل أبي القاسم عبد الرحمن بن عبداللّه الجوهري (ابن بشکوال، ابن فرحون، ن.ص)، ورحل إلی الأندلس بعدما تعلّم الفقه والحدیث، فلازم الأصیلي، واختص به وانتفع بصحبته و ارتفعت طبقته في العلم (القاضي عیاض، ابن بشکوال، ابن فرحون، ن.ص). وقد أثنی کثیرون علی إلمامه بالعلوم المختلفة منها تعبیر الرؤیا و قالوا کان بارعاً في الفقه والحدیث والدرایة حیث لم یکن یقلّ عن العلماء المتقدمین علیه و المعاصرین له (ظ: القاضي عیاض، ن.ص؛ ابن بشکوال، 2/479-480؛ الذهبي، سیر، 17/444-445).
شغل ابن الحذاء منصب القضاء عدة مرات أولاً في بجایة (القاضي عیاض، ن.ص؛ ابن بشکوال، 2/480؛ الصفدي، 5/196)، ثم تولّی بالقضاء في إشبیلیة و یبدو أن إقامته في هذه المدینة کانت أکثر من الأماکن الأخری، وازدادت مکانته في هذه الفترة عند أعیانها، حیث کانت له علاقات وطیدة بمرکز قرطبة في تلک الظروف، کما یقول ابن بشکوال (ن.ص)، حیث کان یُعدُّ من مشاوري حکومة قرطبة. ثم خرج عن قرطبة إثر فتنة البربر (ح 400هـ/1010م) واستقر بالثغر الأعلی (شمال الأندلس) فولّی هناک قضاء تُطیلة، ثم قضاء مدینة سالم (ابن بشکوال، 2/480)، ثم استوطن سرقسطة حتی مات بها في شهر رمضان 416 (القاضي عیاض، 4/734؛ الذهبي، ن.ص؛ قا: یاقوت، 19/108: سنة 410هـ) و دفن بجوار قبر حَنَش بن عبدالله الصنعاني (تـ 100هـ/ 718م) و عهد أن یدخل في أکفانه کتابه المعروف بالإنباه علی أسماءالله (ابن بشکوال، ن.ص؛ الصفدي، 5/196).

آثاره

1. الاستنباط لمعاني السنن و الأحکام من أحادیث الموطأ، في 80 جزءاً (ابن فرحون 2/237؛ قا: یاقوت، 19/109)؛ 2. الإنباه علی أسماء الله تعالی (یاقوت، ن.ص؛ ابن فرحون، 2/238)؛ 3.البشری في تأویل الرؤیا، في 10 أجزاء (الصفدي، ن.ص) وقد ورد بأسماء البشری في تعبیر الرؤیا و عبارة الرؤیا والبشری والرؤیا (قا: القاضي عیاض، یاقوت، ن.ص؛ الذهبي، العبر، 2/231، سیر، ن.ص؛ ابن شاکر، 10/61)؛ 4. التعریف بمن ذُکر في موطَأ مالک بن أنس من الرجال والنساء، توجد نسخة منه في مکتبة القرویین بفاس (ظ: Gas, i/463, 483)؛ 5. الخطب و سیر الخطباء (ابن بشکوال، ن.ص).

المصادر

ابن بشکوال، خلف، الصلة، تقـ: عزت العطار الحسیني، القاهرة، 1374هـ/ 1955م؛ ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، عیون التواریخ، النسخة المصورة في مکتبة أحمد الثالث؛ ابن فرحون، إبراهیم، الدیباج المذهب، تقت: محمد أحمدي أبوالنور، القاهرة، 1974م؛ البغدادي، هدیة، جنثالث پالنثیا، آنخل، تاریخ الفکر الأندلسي، تجـ: حسین مؤنس، القاهرة، 1955م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و محمد نعیم العرقسوسي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، العبر، تقـ: أبوهاجر محمد سعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: س. دیدرینغ، بیروت، 1389هـ/1970م؛ الضبّي، أحمد، بُغیة الملتمس، القاهرة، 1967م؛ القاضي عیاض، ترتیب المدارک و تقریب المسالک، تقـ: أحمد بکیر محمود، بیروت، دار مکتبة الحیاة؛ کحالة، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، 1957م؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

GAS.
مریم صفوي