ابن حامد

اِبنُ حامِد، أبوعبدالله حسن بن حامد بن علي بن مروان، المعروف بالورّاق (تـ 403هـ/1012م)، فقیه وأصولي و محدّث حنبلي شهیر.
لاتتوفر معلومات وافیة عن تاریخ ولادته و دقائق حیاته. عاش في بغداد و کان أستاذاً وفقیهاً للحنابلة في عصره (الخطیب، 7/303). ویعتبرونه مجدد الفقه الحنبلي في القرن 4هـ (ابن الأثیر، 12/222). درس الفقه عند أبي بکر عبدالعزیز بن جعفر الحنبلي، المعروف بغلام الخلّال (الذهبي، 2/205) و قرأ کتاب الخرقي عند أحمد بن جعفر بن سالم الخُتَّلي و سمع منه الحدیث (ابن أبي یعلی، 2/171). و بالإضافة إلی ذلک فقد سمع الحدیث من أبي بکر ابن مالک القطیعی و أبي بکر الشافعي و أبي بکر النجّاد و أبي علي ابن الصوّاف أیضاً (الخطیب، ابن أبي یعلی، ن.ص). و کان أستاذاً للقاضي أبي یعلی ابن الفرّاء (ابن الجوزي، 7/264) الذي صار فیما بعد من کبار فقهاء الحنابلة وخلف ابن حامد. وقیل إن ابن حامد نفسه عیّن القاضي أبا یعلی خلفاً له (ابن أبي یعلی، 2/177). و من مشاهیر تلامذته الآخرین یمکن ذکر أبي طالب أحمد بن عبدالله بن سهل، المعروف بابن البقّال الذي درس عنده الفقه (العلیمي، 2/122). أما الأشخاص الآخرون الذین سمعوا منه الحدیث ورووه عنه، فهم: أبوإسحق و أبوالعباس البرمکیان و أبو طاهر ابن القطّان و أبوعبدالله ابن الفُقّاعي وأبوالقاسم طالب ابن العشاري و أبوبکر ابن الخیاط (ابن أبي یعلی، ن.ص) و الحسن بن علي الأهوازي (الخطیب، ن.ص).
کان ابن حامد شدید الورع قانعاً جداً، ولایأکل کما قیل إلا من کدّیده ولم یأکل في وجبة واحدة نوعین من الطعام قط. وکان یقتات عن طریق استنساخ الکتب و لذلک سمي بالورّاق، حجَّ مراراً، حتی أنه أُنتقد بسبب سفراته الکثیرة مع کبر سنه (ابن أبي یعلی، ن.ص)، ولکنه کان دائماً موضع احترام الناس و الحکام بسبب هذا الورع و المکانة العلمیة (ابن الجوزي، ن.ص)، و لاسیما في عهد الخلیفة القادر (تـ 422هـ/1031م) فقد کانت له مکانة عالیة، کما کان یحظی بشهرة کافیة أیضاً، حیث یقول فیه ابن أبي یعلی (2/176-177): «ونشر اللّه العظیم تصانیفه و تلامذته في البلاد، و انتفع به الخلق الکثیر من العباد». و من الحوادث المهمة في حیاته أنه ناظر أبا حامد الإسفرائیني في دار القادر بالله، فأمر له الخلیفة بجائزة سنیة، ولکنه «ردّها مع حاجته إلی بعضها» (م.ن، 2/177).
ومن تآلیفه المهمة هو کتاب الجامع الذي کان مجموعة من مختلف الآراء الفقهیة کما یبدو (الخطیب، ن.ص، ابنالجوزي، 7/264). وکذلک کتب شرحاً علی کتاب الخرقي. و نسبوا إلیه أثرین آخرین باسمي شرح اصول‌الدین و أصول الفقه أیضاً (ابن أبي یعلی، 2/171)، ولکن لاتوجد أیة معلومات عن آثاره سوی تهذیب الأجویة، في مسائل الفقه الحنبلي والذي توجد مخطوطته في مکتبة برلین (آلوارت، رقم 4784).
وقد توفي ابن حامد عند رجوعه من آخر حجّة في موضع قرب واقصة (الخطیب، ن.ص؛ قا: EI2).

المصادر

ابن أبي یعلی، محمد، طبقات الحنابلة، تقـ: محمدحامد الفقي، القاهرة، 1371هـ/1952م؛ ابن الأثیر، المبارک، جامع الأصول، تقـ: محمد حامد الفقي، القاهرة، 1370هـ/1950م؛ ابن الجوزي، عبدالرحمن، المنتظم، حیدرآبادالدکن، 1358هـ؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ/1930م؛ الذهبي، العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ العُلیمي، عبدالرحمن، المنهج الأحمد، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، بیروت، 1404هـ/1984م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; EI2.
محمد سیدي