ابن حاجب النعمان، ابو الحسن

اِبنُ حاجِبِ النُّعمان، أبوالحسن علي بن عبدالعزیز بن إبراهیم ابن بنّاء (340-421هـ/951-1030م)، کاتب وأدیب و شاعر. ولد في أسرة اشتهرت بالکتابة و حظیت باهتمام البویهیین. کان أبوه یکتب لأبي محمد المهلّبي وزیر معزالدولة وکان کاتباً و صاحب دیوان السواد (ابن الندیم، 134؛ ابن الجوزي، 8/51؛ یاقوت، 14/36). وکان جده کاتباً أیضاً کما یذکر ابن الندیم (ن.ص).
لاتتوفر معلومات عن الشطر الأول من حیاته، فقد تولی و هو في العقد الرابع الکتابة للخلیفة العباسي الطائع لله (363-381هـ/974-991م). وعزل من منصبه عندما خُلع الطائع لله و لکنه عین کاتباً للقادر بالله (381-422هـ/991-1031م) بعد خمس سنوات (شوال 386)و خوطب بـ «رئیس الرؤساء» خلال تولیه الکتابة للخلیفة الجدید، وقد مارسها لمدة 40 سنة عند الخلیفتین (ابن الجوزي، 7/187؛ یاقوت، ن.ص؛ ابن الأثیر، 9/410)، وقد حظي بقدرة ومکانة، وذکره ابن الأثیر (ن.ص) بأنه کان خصّیصاً بالقادر بالله حاکماً في دولته کلها. وذکره البعض الآخر بعنوان «الوزیر» (مثلاً ظ: ابن الجوزي، 8/2؛ یاقوت، 14/37؛ ابن حجر، 4/241). و مع کل ذلک فمن الواضح أن قدرته و نفوذه کانا محدودین بحدود بلاط الخلافة الصغیر، فکان مصطراً علی احترام وزراء آل بویة الذین کانوا یحکمون العراق، فمثلاً یخاطب ابن سهلان وزیر سلطان الدولة بـ «الحضرة العالیة الوزیریة» (الصابي، الوزراء، 171).
وحظي ابن حاجب لدی البلاط برفاه مادي وثروة ویسار وافر، فقد قیل عن إحدی الهدایا التي قدّمها إلیه سلطان الدولة بـ «الحضرة العالیة الوزیریة» (الصابي، لاوزراء، 171).
وحظي ابن حاجب لدی البلاط برفاه مادي وثروة ویسار وافر، فقد قیل عن إحدی الهدایا التي قدّمها إلیه سلطان الدولة من فارس بمناسبة تلقیبه ووردت روایتها إلینا عن طریق الصابي (رسوم، 103) أنها کانت 10 آلاف دینار بدري وألف درهم خماسي و صندوقین مملوءین ثیاباً وطیباً وثلاثین ألف درهم، ولم یتورع ابن حاجب عن مجالس اللهو والطرب أیضاً کما هي العادة آنذاک (یاقوت، ن.ص). وقد وسم الذهبي (میزان، 3/143) ابن حاجب بـ «العلّامة والبلیغ» وحتی لو اعتبرنا ذلک مبالغة فإنه یشیر إلی أن ابن حاجب کان مطلعاً علی علوم زمانه وإلا لما کان بإمکانه التصدي للکتابة لمدة طویلة. ومع عدم توفر المعلومات عن مدی اطلاعه، إلا أنه کان ولاشک یتمتع بحظ وافر من العلوم الأدبیة. کما تشیر بعض المصادر إلی أنه درس الحدیث (الخطیب البغدادي، 12/31)، ویمکن أنه استفاد جیداً من مکتبة والده المشهورة التي یراها ابن الندیم (ص 134) خزانة لانظیرلها. ولم تدم الکتابة في أسرته بعده، لأن ابنه أبا الفضل الذي نصب کاتباً لمدة بعد وفاة أبیه لم یستطع أن یوفق في ذلک و عزل بعد عدة أشهر (ن.ص).
وقد أخطأ فاده (EI2, III/ 782) حینما نسب کتاب أشعار الکتّاب إلی ابن حاجب استناداً لما ذکره ابن الندیم (ص 134، 166)، وذلک لأن الأخیر نسب هذا الکتاب إلی والد ابن حاجب، و هو أبوالحسین عبدالعزیز بن إبراهیم ابن حاجب النعمان. إضافة إلی ذلک فقد أشار ابن الندیم في ترجمته لابن حاجب إلی وفاته، ولاشک أنه لایعني ابن حاجب (صاحب الترجمة)، لأنه کان حیاً بعد وفاة ابن الندیم بمدة. ولذا فإن الکتب الأخری التي ذکرها ابن الندیم في الفهرست، لاتصح نسبتها إلی ابن حاجب الابن (مثلاً ظ: البستاني). وقد أشیر من بین آثار ابن حاجب إلی دیوان شعر (یاقوت، ن.ص؛ أیضاً: البغدادي، إیضاح، 1/485، هدیة، 1/687)، حیث یبدو أنه کان موجوداً في إحدی مکتبات حلب حتی القرن 7هـ/13م (GAS, II/598). ویعتبر ابن حاجب أحد مصادر الصابي. فقد نقل عنه فقرات قصیرة و أخری طویلة في رسوم دار الخلافة (ص 30، 75، 80، 96، 100)، ویعتبر الذهبي (تاریخ الإسلام، ج 11، ترجمة علي ابن عبدالعزیز) ابن حاجب صاحب نظم و نثر، کما ینسب إلیه الصفدي (ج 12، ترجمة علي بن عبد العزیز)، و هو الذي نقل ترجمته کاملة عن یاقوت، تصنیف بعض الکتب، في حین لم یشر یاقوت إلی هذا الأمر.و علی کل حال لاتوجد إشارة إلی آثاره النثریة في المصادر الأخری و ربما کان المراد من آثاره النثریة هو کتابات ابن حاجب و رسائله عندما کان کاتباً في الدیوان. و ینسب السخاوي (ص 266) کتاباً باسم الصعید (مصر العلیا) یُعنی بتاریخ تلک المنطقة لعلي بن عبد العزیزالکاتب ولیس معلوماً أنه یقصد ابن حاجب هذانفسه، لأنه لاتوجد إشارة في أي من المصادر المتقدمة و المتأخرة لمثل هذا الکتاب و نسبته له، وبغض النظر عن ذلک فإن أحداً لم ینسب لابن حاجب کتابة التاریخ.

المصادر

ابن الأثیر، الکامل؛ ابن الجوزي، عبدالرحمن، المنتظم، حیدآباد الدکن، 1359هـ/1940م؛ ابن حجر، أحمد، لسان المیزان، حیدرآباد الدکن، 1329-1331هـ؛ ابن الندیم، الفهرست، تقـ: غستاف فلوجل، لایبزیک، 1872م؛ البستاني؛ البغدادي، إیضاح؛ م.ن، هدیة؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ/1930م؛ الذهبي، محمد، تاریخ الإسلام، نسخة مصورة في مکتبة المرکز؛ م.ن، میزان الاعتدال، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1382هـ/1963م؛ السخاوي، أحمد، الإعلان بالتوبیخ لمن ذم التاریخ، تقـ: فرانزروزنتال، بغداد، 1382هـ/1963م؛ الصابي، هلال، رسوم‌دار الخلافة، تقـ: میخائیل عواد، بغداد، 1393هـ/ 1964م؛ من، الوزراء، تقت: عبدالستار أحمد فراج، بیروت، 1958م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، نسخة مصورة في مکتبة المرکز؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:
EI2; GAS.
محمدمهدي مؤذن جامي