ابن الحاج، ابو الحسن

اِبنُ الحاجّ، أبوالحسن جعفر بن إبراهیم بن أحمد المعافري، الملقب بذي الوزارتین (تـ بعد 510هـ/1116م)، شاعر مغربي. ولاتعرف سنة ولادته ولایتیسر إلا القلیل جداً عن حیاته، ولمعاصره ابن خاقان بعض الإشارات فقط عن حیاته ضمن عباراته المسجوعة (ص 139). ولد في لورقه في «أهل بیت جلالة ووزارة» (الضبي، 241؛ عمادالدین، 2/139). وقد ذکره ابن سعید (رایات، 112) في عداد أعیان لورقة في القرن 6هـ/ 12م، ولم یترک ابن دحیة شیئاً في وصف عظمته، یؤید ذلک علاقة ابن الحاج الوثیقة بأبي عیسی ابن لُبّون حاکم لورقة (ابن خاقان، 139-140؛ المقري، نفح الطیب، 4/245). وذکر ابن دحیة (ص 177) أنه کان وزیراً ولکن لاتتوفّر معلومات عن وزارته.
کما لاتوجد معلومات عن دراسته، غیر أننا نعلم أنه کان تلمیذاً في 494هـ/1101م لأبي علي الصدفي (تـ 514هـ/ 1120م)، و قرأ کتاب ریاضة المتعلمین لأبي نعیم عنده (ابن الأبار، المعجم، 69). و ربّما کان مثل هذه الدراسات سبباً لأن یقول عنه ابن دحیة (ن.ص) إنه کان ذا بضاعة من العلوم و الآداب کلها جواهر. و یبدو أنه قصد في شبابه المعتمد بن عبّاد آخر حکام بني عبّاد في إشبیلیة لنیل المقام و الثروة، ولم یحفل به المعتمد وذلک بسبب الاضطرابات السیاسیة علی مایبدو، فتکدّر خاطره و ترک إشبیلیة بعد أن نظم قصیدة في هجاء هذه الأسرة (ابن خاقان، 143؛ ابن دحیة، ن.ص؛ ابن سعید، المغرب، 2/280). ویحتمل أن البیتین الحزینین اللذین أنشدهما في ذم الدهر (عمادالدین، 2/147؛ ابن سعید، ن.ص) کانا إشارة إلی هذه الفترة من حیاته، وقد أقدم زمناً علی معاقرة الخمر واللهو، ثم تنسک و اعتزل الناس (ابن خاقان، 139). ویبدو أن هذا التغییر في حیاته حصل عند ترکه لبني عباد، وقد أثنی الضبي (ص241) وابن خاقان (ن.ص؛ قا: ابن سعید، المغرب، 2/277) ضمن إشارتهما إلی هذه الفترة من حیاته إلی شخصیته وصفاته الفردیة ولاسیما کرمه و نبله، وتلاحظ هذه المیزة في قطع من قصائده أیضاً (السلفي، 156، بیتان؛ عمادالدین، 2/144، بیتان، ومقطوعة في أربعة أبیات).
ورغم أنه کان یعد من المقدمین في النثر والنظم (الضبي، ن.ص) ومبدعاً في نظم القوافي ورصف الأسجاع (ابن الأبار، المعجم، 69) إلا أنه لایوجد أي نموذج من نثره، وقد أثنی علی شعره کثیراً، حیث وصفه ابن خاقان (ص 139) بأن له شعراً له في النفس شروق و کأن الحسن منه مسروق؛ کما یصف ابن دحیة (ص 175) عذوبة شعره بأنه أعذب من الجریال في صحن الخد، وأطیب من الوصال بعد الصد.
وإن مابقي من شعره هو مقطوعات في الوصف والغزل والهجاء أحیاناً وکذلک مخمّس نظمه في فترة الاضطرابات في الأندلس رثاءً لابن صمادح (عمادالدین، 2/141). ویُشاهد بین أشعاره أحیاناً غزل لطیف (م.ن، 2/141؛ ابن دحیة، 176). وقد ضبط ابن خاقان 85 بیتاً من شعره (ص 140-143)، وبالإضافة إلی ذلک فقد ورد 23 بیتاً من شعره سوی مخمسه في المصادر الأخری (عمادالدین، 2/139-145، 3/487؛ ابن الأبار، الحلة السیراء، 2/176؛ ابن سعید، رایات، 113). کما ذکر المقري (نفح، 5/243-245) مخمسه أیضاً في 13 قطعة ویبدو أنها النص الکامل للمخمس وذکر عمادالدین 6 قطع منها فقط (2/141).
ولاتتوفر أیة معلومات عن سنة وفاة ابن الحاج، وربّما لأن إشارات ابن خاقان إلی ترجمته کانت في أیام حیاته، وغضّت المصادر الأخری- التي اعتمدت جمیعها تقریباً علی ماکتبه ابن خاقان – النظر عن هذه النقطة؛ ومع ذلک فتجدر الإشارة إلی هاتین النقطتین و هما: لقد أنشد ابن الحاج شعراً لأبي بکر بن رحیم في محرم 517هـ (ابن خاقان، 142)، وذکر عمادالدین (2/139) أنه عاش بعد 500 هـ مدة طویلة، ویری أیضاً أن تاریخ إنشاد الشعر المذکور کان في 519هـ.
وکان لابن الحاج دیوان شعر فقد بعده، حیث أنشدت لابن الأبار بعض أشعار ابن الحاج «لم یجدها فيدیوان شعره» (المعجم، 69). ولذا یحتمل أن یکون دیوان شعره موجوداً حتی القرن 7هـ/13م. وبالإضافة إلی ذلک فقد نسب المقري نقلاً عن ابن خاتمة کتاباً إلی ابن الحاج باسم محک الشعر، ولکن ذکر کنیته أبا أحمد (أزهار الریاض، 2/254).
کان لابن الحاج ولد باسم عبدالله، وقد نقل ابن سعید (المغرب، 2/276) عدداً من أبیات شعره.

المصادر

ابن الأبار، محمد، الحلة السیراء، تقـ: حسین مؤنس، القاهرة، 1963م؛ م.ن، المعجم، مدرید، 1885م؛ ابن خاقان، الفتح، قلائد العقیان، القاهرة، 1284هـ؛ ابن دحیة، عمر، المطرب، تقـ: إبراهیم الأبیاري وآخرون، القاهرة، 1374هـ/1955م؛ ابن سعید، علي، رایات المبرزین، تقـ: النعمان عبدالمتعال القاضي، القاهرة، 1393هـ/1973م؛ م.ن، المغرب، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1953م؛ السلفي، أحمد، أخبار و تراجم أندلسیة، مستخرجة من معجم السفر، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1963م؛ الضبي، أحمد، بغیة الملتمس، مدرید، 1884م؛ عمادالدین الکاتب، محمد، خریدة القصر، تقـ: آذرتاش آذرنوش و آخرون، تونس، 1971-1972م؛ المقّري التلمساني، أحمد، أزهار الریاض، تقـ: مصطفی السقا وآخرون، القاهرة، 1359هـ/1940م؛ م.ن، نفح الطیب، تقـ: محمد البقاعي، بیروت، 1406هـ/1986م.

محمد سیدي