ابن جلجل

اِبنُ جُلجُل، سلیمان بن حسّان الأندلسي، أبو داود (أبو أیوب: ابن الأبّار، طمدرید، 297)، خبیر بالعلاج بالأعشاب و طبیب أندلسي شهیر في القرن 4 هـ/10 م. ورغم شهرة هذا الطبیب لاتتوفّر معلومات دقیقة عن حیاته، و أهم مصادرنا ماکتبه ابن الأبّار، و ربما یشتمل علی الترجمة التي أوردها ابن جلجل عن نفسه. و کان ابن جلجل قد أشار في آخر کتاب طبقات الأطباء إلی أنه سیورد ترجمة لنفسه (ص 116). ولکن لاتخلو النسخة التي بین أیدینا من مثل هذه الترجمة فحسب، بل إن النسخ التي نقل منها الکتّاب بعد ابن الأبار و قبله کالقاضي صاعد و القفطي و ابن أبي أصیبعة کانت خالیة منها أیضاً، وإلا فمن المؤکد أن ابن أبي أصیبعة خاصة الذي قد استفاد من مقدمة أحد کتب ابن الأبار في ترجمة ابن جلجل و من مواضع کثیرة من طبقات الأطباء، لکان قد استفاد أیضاً من تلک الترجمة. و مع ذلک فقد صرح ابن الأبار (ط القاهرة، 1/367) في حدیثه عن شقیق سلیمان، محمد بن حسّان أنه نقل هذه المعلومات من طبقات الأطباء. و هذا هو السبب في مشاهدة بعض الاختلافات بین ماذکره ابن الأبار و ماورد في المصادر الأخری عن کنیته و أسماء کتب ابن جلجل. و لا تتوفّر معلومات أیضاً عن أسماء أجداده و أصله. ثم إن إثبات احتمال أن «جلجل» تحریف عن اسم جده الإسباني الذي دخل في الإسلام بعد فتح الأندلس (سید، «یب»)، یحتاج ولاشک إلی مزید من الأدلة و القرائن.
و علی کل حال فقد ولد ابن جلجل في قرطبة. و بدأ دراسته فیها و هو ابن عشر سنین و سمع الحدیث من أمثال أحمد بن الفضل الدینوري و أبي الحزم وهب بن مسرة الفقیه و المحدّث في عدد من المراکز العلمیة في قرطبة، ثم ترعرع فسمع اروایة من أحمد بن سعید الصدفي و أبي عبدالله محمد بن هلال. و في 358هـ/969م أخذ الآداب العربیة و قرأ الکتاب لسیبویه عند محمد بن یحیی الرباحي الأدیب و الفقیه الشهیر في الأندلس و هو في الـ 26 من عمره و صحب في تلک الفترة أبابکر ابن قوطیة و أبا أیوب سلیمان بن أیوب (ابن الأبار، ط مدرید، 298). استهواه الطب و هو ابن 14 سنة (ابن الأبار، ن.ص)، و رغم أنه لم یذکر شيء في مصادرنا عن أساتذته في هذا العلم ولکن یمکن القول من خلال اطلاعنا علی ما أورده ابن أبي أصیبعة (3/77) نقلاً عن مقدمة تفسیر أسماء الأدویة المفردة، إنه تعلم الطب بمصاحبة العلماء و الأطباء الذین کانوا یتعاونون مع نیقولا الراهب، بإشراف حسداي بن شروط الإسرائیلي طبیب عبدالرحمن الناصر الأموي (حکـ 300-350هـ؟ 913-961م) ووزیره الشهیر (قا: فرنت، 1/26) وقد بلغ في هذا الفن شأواً جعله صاحب رأي و نظر فیه و هو ابن 24 سنة (ابن الأبار، ن.ص) و أصبح طبیباً خاصاً للخلیفة الأموي هشام الثاني المؤید (ابن أبي أصیبعة، 3/75) لما بلغه من خبرة في الطب و الأدویة (القفطي، 130؛ ابن أبي أصیبعة، ن.ص). و في الوقت الذي مهر ابن جلجل في علمه قدِم الطبیب و العلام بالأدویة الشهیر أبوعثمان سعید بن محمد بن البغوِنش من طیطلة إلی قرطبة، و تتلمذ علیه لفترة (ابن صاعد، 83؛ فرنت، ن. ص). و لاتتوفر معلومات عن تاریخ وفاة ابن جلج أیضاً. و آخر مرة ذکر فیها کان عام 377هـ/987م و هي السنة التي فرغ فیها من تألیف طبقات الأطباء (ابن الأبار، ن.ص). و إذا فرضنا أن ابن البغونش دخل إلی قرطبة و هو في الـ 15 من عمره أي في 384هـ، یمکننا القول إن وفاة ابن جلجل لم تکن قبل هذا التاریخ (سید، «یزد»).

آثاره

1. تفسیر أسماء الأدویة المفردة، ألّفه شرحاً علی کتاب الأدویة المفردة أو الحشائش لدیسقوریدس. وقد أورد ابن جلجل في مقدمة هذا الکتاب شرحاً قیماً عن تاریخ ترجمته إلی العربیة نقلها عنه ابن أبي أصیبعة، و یبدو من هذا الشرح أن ترجمة أقدم لهذا الکتاب کانت متداولة في اسبانیا، و هي ترجمة اصطفن بن باسیل و تصحیح حنین بن إسحق ببغداد. لکن اصطفن لم یترجم أسماء الأدویة التي لم یعرف لها اسماً بالعربیة، حتی کان عهد عبدالرحمن الناصر الأموي، فأرسل أرمانیوس هدایا من القسطنطینیة منها کتاب دیسقوریدس و کان باللغة الیونانیة القدیمة، ثم بعث نیقولا الراهب إلی قرطبة بطلب من عبدالرحمن،  کان عارفاً باللغتین الیونانیة و اللاتینیة. و في قرطبة شارک نیوقلا، عدد من الأطباء برئاسة حسداي بن شبروط الوزیر و الطبیب، في ترجمة کتاب دیسقوریدس، و یبدو أن ابن جلجل انضم إلیهم و تعاون مع نیقولا (ابن أبي أصیبعة، 3/77). و توجد نسخة من هذا الکتاب في بانکیپور (رقم 2189، غیر أصل الحشائش لدیسقوریدس برقم 91، ظ: بانکیپور، IV/140)، کما توجد أقسام ناقصة منه في مکتبة مدرید برقم 233 (غیلین روبلس، 105).
2. مقالة في ذکر الأدویة التي لم یذکرها دیسقوریدس في کتابه، و هي فیما یستعمل في الطب من أدویة، و کما یقول ابن جلجل: إن دیسقوریدس أغفل ذکرها إما لأنه لم یرها و لم یجرّبها، و إما لأنها کانت غیر مستعملة في عهده (ظ: ابن أبي أصیبعة، ن.ص) وفي مکتبة بودلیانا رسالة. ضمن مجموعة (رقم 573) باسم استدراک علی کتاب الحشائش لدیسقوریسدس، لعلها رسالة ابن جلجل هذه (سید، «کب»).
3. رسالة التبیین فیما غلط فیه بعض المتطببین، في الأخطاء التي کان یرتکبها بعض الأطباء (ابن أبي أصیبعة، ن.ص) و هي مفقودة.
4. مقالة في أدویة التریاق (GAL, I/272). توجد نسخة، منه ضمن مجموعة بودلیانا (رقم 573).
5. طبقات الأطباء  الحکماء، و هو أهم کتب ابن جلجل، و قد ورد في المصادر المختلفة بأسماء عدیدة مثل أخبار أطباء الأندلس (المقّري، 4/170، نقلاً عن ابن حزم؛ قا: الحمیدي، 208)، و عدّه القفطي في تاریخ الحکماء «تصنیفاً صغیراً» (ص 130) ولکن یبدو ممّا سبق أن الاسم الذي انتخبه ابن الأبار (ط مدریدف 298) هو طبقات الأطباء و الحکماء، لاسیما و أنه یقع في 9 طبقات و یشتمل علی شرح 57 شخصاً من الأطباء والفلاسفة، من هرمس حتی عهد ابن جلجل. و تتعلق الطبقات الخمس الأولی بالروم و الیونانیین و الإسکندریین، والطبقة السادسة بحکماء صدر الإسلام و المخضرمین و الطبقة السابعة بأطباء وفلاسفة عالم الإسلام _من مسلمین و غیرمسلمین)، والطبقة الثامنة بحکماء غرب عالم الإسلام، و الطبقة التاسعة لحکماء الأندلس. وقد ألّف ابن جلجل هذا الکتاب بطلب من أحد أعیان الأندلس ورجائه،و کما أشار هو بنفسه أنه من أمویي وأبناء خلفاء تلک الدیار (ص 1، 4). وفرغ منه في مطلع عام 377 هـ (ابن الأبار، ن.ص)، وقد استقی معلوماته في هذا الکتاب من مصادر یونانیة ولاتینیة مدوّنة، وممّا سمع ورأی، وأهم مصادره في تدوین الطبقات الخمس الأولی خاصة، کتاب الألوف لأبي معشر البلخي (ابن جلجل، 2) و کتاب تاریخ الروم لباولوس اورسیوس الذي ذکره ابن جلجل باسم هروشیش (ن.ص). وکان من هدایا امبراطور الروم لبلاط عبدالرحمن بقرطبة (ابن أبي أصیبعة، 3/75-76) و کتاب تاریخ القروانقة (ابن جلجل، 3؛ القروانقة = خرونیقون بالیونانیة) ألفه سفرونیوس یوسیبوس ایرونیموس (الشهیر بالقدیس ایرونیم) علی أساس کتاب یوسبیوس القیسراني، وکذلک کتاب ایزیدوروس الإشبیلي (م. ن، 41) والذي ذکره ابن جلجل باسم بشیر الإشبیلي (ویحتمل أنه خطأ من الکاتب وأن بشیر في الأصل أشیدز، ظ: سید، «له»)، و ترجمة السیاسة لأرسطو (ابن جلجل، 67) و کتب أخری. کما استقی معلومات قیمة حول أطباء شرق العالم الإسلامي و غربه أیضاً من عدد کأبي زکریا یحیی بن مالک بن العائد، المعروف بالعائدي الأندلسي (م.ن، 105) و ابن قوطیة (م.ن، 61) و محم بن عبدن الطبیب، الذي أورد ابن جلجل (ص 115) ترجمته في آخر الکتاب، و یحتمل بعض الباحثین أن هذا الکتاب أقدم مجموعة بعد تاریخ الأطباء لإسحق بن حنین، في ترجمة الأطباء باللغة العربیة (EI2)، غیر أن فؤاد سید (ص «کد، که») ذکر ما لایقل عن 7 کتب في هذا الموضوع ألفت قبل کتاب ابن جلجل.
ورغم أن کتاب طبقات الأطباء لابن جلجل کان من مصادر ابن أبي أصیبعة و غیره، ولکن تشاهد في بعض المواضع من کتاب ابن أبي أصیبعة معلومات نقلت عن ابن جلجل لاتشتمل علیها نسخة الطبقات الموجودة حالیاً (مثلاً: ابن أبي أصیبعة، 2/18، مادة الحارث بن کلدة، 1/36، حول ایلق أو ایلة؛ ابن خلّکان، 5/158، 160، مادة الرازي). طبع هذا الکتاب في 1955م (تقـ: فؤاد سید في المعهد الفرنسي بالقاهرة)، و ترجم القسم الآخر منه خوان فرنت إلی الإسبانیة عام 1968م و نشر في «الکتاب السنوي لدراسات القرون الوسطی» (V/445-462) (فرنت، 1/28) و یحتمل فرنت أیضاً أن رسالة De Secretis التي نسبها البرتوس ماغنوس لـ غیل غیل هي لابن جلجل (ن.ص).

المصادر

ابن الأبار، محمد، التکملة لکتاب الصلة، تقـ: عزت عطار الحسیني، القاهرة، 1375هـ/1955م؛ ن. م، تقـ: فرنسشکه قداره، مدرید، 1915م؛ ابن أبي أصیبعة، أحمد، عیون الأنباء، بیروت، 1377هـ/1957م؛ ابن جلجل، سلیمان، طبقات الأطباء والحکماء، تقـ: فؤاد سید، القاهرة، 1955م؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن صاعد الأندلسي، صاعد، طبقات الأمم، تقـ: لویس شیخو، بیروت، 1912م؛ الحمیدي، محمد، جذوة المقتبس، تقـ: محمد بن تاویت الطنجي، القاهرة، 1372هـ/1952م؛ سارتن، جورج، مقدمه بر تاریخ علم، تجـ: غلام حسین صدري أفشار، طهران، 1353ش؛ سید، مقدمة علی طبقات الأطباء (ظ: همـ، ابن جلجل)؛ القفطي، علي إخبار العلماء، تقـ: محمد أمین الخانجي، القاهرة، 1326هـ/ 1908م؛ فرنت، خوان، «ابن جلجل»، زندگینامۀ علمي دانشمندان، تجـ: أحمد آرام و آخرین، طهران، 1365ش؛ المقّري التلمساني، أحمد، نفح‌الطیب، تقـ: یوسف الشیخ محمد البقاعي، بیروت، 1986م؛ وأیضاً:

Bankipore; EI2; GAL; Guillen Robles, F., Catalogo de los manuscritos arabes, Madrid, 1889.
قسم العلوم