ابن جابر

اِبنُ جابِر، أبو عبدالله محمد بن أحمد الأندلسي (698-780هـ/ 1299-1378م)، النحوي والأدیب والشاعر الضریر المالکط من أهل المریّة. قرأ علی أساتذة کثیرین أشهرهم أبوالحسن علي بن محمد بن أبي العیش (قا: ابن حجر، الدرر، 70، ذکر أنه ابن العیش)، قرأ علیه القرآن والنحو، وأبو عبدالله محمد بن سعید الرندي و أبو عبدالله محمد الزواوي، قرأ علیهما فقه مالک و صحیح البخاري (الصفدي، الوافي، 2/157؛ م. ن، نکت، 245). سافر ابن جابر في أواخر 743هـ/ 1342م من دمشق إلی حلب، و أشار الصفدي إلی أنه التقاه فیها، و یضیف أنه ینظم الشعر جیداً و قد أنشده شیئاً منه، و کتب إلیه یستجیزه، و کانت هذ الرسالة و جوابها شعراً (الوافي، 2/157-158). وقد أشاد ابن جابر في هذه الأشعار بعلم الصفدي وفضله ولاسیما في الشعر و العروض، و کان جواب الصفدي طافحاً بالتواضع، و کما یقول، لیس أهلاً لأن یطلب أحد منه إجازة الروایة (ن. ص). تعرّف ابن جابر خلال إحدی رحلاته إلی الشرق بشخص یدعی أبا جعفر أحمد بن یوسف الرُّعیني الغرناطي الإلبیري، و ربطتهما صداقة خاصة في نظم الشعر (ابن الخطیب، 2/330). وکما أشیر فقد کان ابن جابر کثیر الترحال، و بعد أن تعرّف علی أحمد بن یوسف کان یرافقه علی الأغلب، وقد أشیر في أکثر المصادر إلی هذین الصدیقین بـ «الأعمی والبصیر» (المقّري، 3/417؛ ابن العماد، 6/268؛ السیوطي، 34)، أو کمال قال ابن حجر (إبناء، 244) و کانا یُعرفان في الحج بالأعمیین، و یطلبان العلم أثناء السفر علی بعض الأساتذة، فأخذا في مصر مثلاً عن أبي حیّان ثم قدِما الشام و سمعا الحدیث من المزي و الجزري و ابن کامیار و قرء الشاطبیة في بعلبک علی فاطمة بنت النویني، ثم ذهبا إلی حلب و منها إلی إلبیرة و أقاما فیها، و زارا هناک بعض العلماء أیضاً. و أخیراً تزوّج ابن جابر، و هجر صدیقه القدیم (ابن الجزري، 60؛ السیوطي، 34؛ ابن العماد، 6/268).
و کان لابن جابر تلامیذ أیضاً أحدهم ابن الجزري و هو یقول في ذلک: قرأت علی ابن جابر و صدیقه أحمد بن یوسف الرعیني قصیدة القیجاطي والتیسیر (ص 60)، کما أن برهان الحلبي سمع الحدیث من ابن جابر وصدیقه (السیوطي، 34؛ طاش کبري‌زاده، 157)، و یبدو أن ابن جابر بلغ شهرة و مکانة کبیرتین حتی ذکر ابن فضل الله العمري أنه کان یتمنّی لقاءه فلم یتفق ذلک (11/504؛ السیوطي، ن. ص).
وقد مدح الملوک أیضاً، فقصد الملک الصالح بن الملک المنصور و مدحه بقصیدة و نال منه 20,000 درهم (ابن بطوطة، 238؛ المقّري، 10/200-201). وأشیر إلی عدد من قصائده في مختلف المصادر (ظ: الصفدي، ن. ص؛ المقّري، 1/49، 3/417-421، 10/167-195، مخـ؛ ابن الخطیب، 2/330-333). وأخیراً توفي ابن جابر في إلبیرة (ابنحجر،الدرر، 5/71).
آثاره المطبوعة: الحلة السیراء فيمدح خبر الوری، و هي نفس بدیعیة العمیان، في مدح الرسول (ص)، و التي طبعت مع کتاب سبیل الرشاد إلی نفع العباد، تألیف أحمد عبدالمنعم الدمنهوري (القاهرة، 1305هـ). وقد شرح هذا الکتاب صدیقه و رفیق سفره أحمد بن یوسف تحت عنوان طراز الحلة و شفاء العلة، توجد مخطوطتان منه في برلین والإسکندریة (GAL, II/14)؛ 2. حلیة الفصیح، أرجوزة في 1,680 بیتاً، و هذا الکتاب نفس کتاب الفصیح تألیف ثعلب في علم اللغة، وقد نظمه ابن جابر في 747هـ/1346م بإلبیرة (حاجي خلیفة، 2/1274؛ الزرکلي، 5/328)؛ 3. منظومة في البدیعیات، في أربعة أقسام، طبع بتحقیق عبدالله مخلص بالقاهرة، 1348هـ/1929م (النقشبندي، 134).
آثاره المخطوطة: ثلاث قصائد، في مدح الرسول (ص) و الموعظة والحکم (سید، 1/197)؛ 2. رسالة في السیرة  مولد النبي (GAL, S, II/6)؛ 3. ثلاث قصائد، في العلوم الشعریة، توجد مخطوطة منها في باریس (دوسلان، رقم GAL, II/15; 4452)؛ 4. شرح أرجوزة خلاصة الألفیة (سالم، 1/143)؛ 5. شرح ألفیة ابنمعط، في 8 مجلدات (البغدادي، 2/170)؛ 6. صریحة الحق (GAL, S, II/6)؛ 7. عمدة المتلفة في نظم کفایة المتحفظ، أرجوزة في اللغة، ألّف أصلها القاضي شهاب‌الدین محمد بن أحمد، و نظمها ابن جابر للملک المظفر یوسف بن عمر، أحد ملوک الیمن، توجد 3 مخطوطات منها (الظاهریة، 179-181)؛ 8. کتاب الغین في مدح سید الکونین، رتبت موضوعاته حسب الأحرف الهجائیه (GAL, II/14)؛ 9. قصیدة في مدح المدینة، و تضم 18 بیتاً (علوش، 1/103)؛ 10. قصیدة حول الفرق بین المقصور و الممدود (GAL, II/15)؛ 11. قصیدة عن الفرق بینة  ض، و هي شرح لکتاب الرعیني، 12. قصیدة عن المثلث، و هي نفس غایة المرام في تثلیت الکلام، في 272 بیتاً؛ 13. المقصورة أو الروض الممطور في نظم المقصور، قصیدة في مدح الرسول (ص). توجد مخطوطة منها في القاهرة (ن.ص)؛ 14. المقصد الصالح في مدح الملک الصالح (GAL, S,II/6)؛ 15. منحة الإعراب و سنحة الآداب، منظومة من کتاب ملحة الإعراب لأبي محمد قاسم بن علي الحریري (مجلة معهد …، 17(1)/38)؛ 16. المنحة في اختصار الملحة (GAL، ن. ص)؛ 17(1)/38)؛ 16. المنحة في اختصار الملحة (GAL، ن.ص)؛ 17. منظومة في النحو؛ 18. وسیلة الآبق (ن.ص)؛ 19. نفائس الملح و عرائس المدح، و هو دیوان ابن جابر في مدح الرسول (ص) و أهل بیته، و قد ذکره البغدادي (ن.ص) بهذا الاسم، و لکن طلس (ص 159) ذکره باسم دیوان الهواري؛ 20. شرح ألفیة ابن مالک، أشار بروکلمان (GAL, I/360) إلی أربع مخطوطات منه، و ذکر الزرکلي (ن.ص) مخطوطة في مکتبة عبید بدمشق؛ 21. قصیدة في أسماء سور القرآن (البغدادي، ن. ص)، ذکرها عمر فروخ (6/114) باسم في التوریة بسور القرآن و یقول: قصیدة غراء في مدح الرسول الأکرم (ص)، و نسبها بعضهم إلی القاضي عیاض و البعض إلی صدیق ابن جابر أحمد بن یوسف أبي جعفر الرعیني، والأصح أنها لابن جابر.

المصادر

ابن بطوطة، محمد، رحلة، بیروت، 1384هـ/1964م؛ ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، إنباء الغمر، حیدرآبادالدکن، 1387هـ/1967م؛ م. ن، الدرر الکامنة، تقـ: شرف‌الدین أحمد، حیدرآبادالدکن، 1396هـ/1976م؛ ابن الخطیب، محمد، الإحاطة، تقـ: محم عبدالله عنان، القاهرة، 1974م؛ ابن العماد، عبدالحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ البغدادي، هدیة؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الزرکلي، الأعلام؛ سالم، عبدالرزاق أحمد، فهرس مخطوطات مکتبة الأوقاف العامة في الموصل، الموصل، 1975م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/ 1964م؛ سید، المخطوطات؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: سر. دیدرینغ، إستانبول، 1949م؛ م. نف نکت الهمان، تقـ: أحمد زکي بک، القاهرة، 1329هـ/1911م؛ طاش کبري‌زاده، أحمد، مفتاح السعادة، حیدرآباد الدکن، 1328هـ/1910م؛ طلس، محمدأسعد، الکشاف عن مخطوطات خزائن کتب الأوقاف، بغداد، 1372هـ/1953م؛ الظاهریة، المخطوطات (علم اللغة)؛ علوش، ي. س. وعبدالله الرجراجي، فهرس المخطوطات العربیة المحفوظة في الخزانة العامة الرباط، 1954م؛ العمري، أحمد، مسالک الأبصار في ممالک الأمصار، النسخة الموجودة في مکتبة السلطان أحمد الثالث، إستانبول، رقم 11/2797؛ فروخ، عمر، تاریخ الأدب العربي، بیروت، 1983م؛ مجلة معهد المخطوطات العربیة، القاهرة، 1391هـ/1971م؛ المقّري التلمساني، أحمد، نفح الطیب، تقـ: محمد البقاعي، بیروت، 1406هـ/1986م؛ النقشبندي، أسامة ناصر، المخطوطات اللغویة، بغداد، 1969م؛ وأیضاً:

De Slane; GAL; GAL, S.
زهرا خسروي