ابن الجحام

اِبن الجُحام، أبوعبدالله محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهیار، الملقب بـ «البزِاز»، مفسر و محدث وفقیه إمامي، أورده الشیخ الطوسي باسم ابن الحجام (رجال، 504، الفهرست، 149). و من المحتمل انه صحف في کل من رجال و الفهرست، ذلک أن النجاشي (ص 379) ذکره باسم ابن الجُحام وأکد هذا الضبط العلامة الحلي (ص 161). لاتتوفر أیة معلومات عن حیاته، حتی أن تاریخ ولادته ووفاته و کذلک مکان إقامته مجهولة أیضاً. ولم تذکر المصادر من تلامذته سوی هارون بن موسی التلعکبري، فقد سمع الحدیث منه في 328هـ/940م و له منه إجازة، و منه یتبین أن وفاة ابن الجحام کانت بعد هذا التاریخ (الطوسي، رجال، ن.ص). ذکر النجاشي (ن.ص) أنه ثقه وأضاف قوله: کثیر الحدیث. کما وثّقه العلامة الحلي (ن.ص) وابن داود الحلي (ص 317). لم تتحدث عنه أي من المصادر القدیمة ولم تذکر مشایخه وأساتذته. ولکننا إن نظرنا إلی أسانید بعض الأحادیث التي وردت في کتبه أمکن القول إنه درس وسمع الحدیث من عدد أمثال ابن عُقدة ومحمد بن جعفر الرزِاز والحسن بن محمد بن جمهور العمّي و أحمد بن إدریس القمي و علي بن سلیما الزُراري و محمد بن الهمام الإسکافي و محمد بن جریر الطبري و محمد بن عثمان بن أبي شیبة و محمد بن القاسم بن سلّام و غیرهم من کبار ذلک العصر (الإسترابادي، 1/280، 297، 308، 314، 385، 432، 434، 2/715). و یبدو أنه قضی فترة من حیاته في بغداد، فقد ورد في بعض نسخ رجال الشیخ الطوسي أنه من أهل باب الطاق ببغداد (القهبائي، 5/238؛ قا: الطوسي، رجال، ن.ص)، ثم إن عدداً من أساتذته الکبار کانوا یعیشون في بغداد، و ربما سافر إلی البصرة أیضاً، فقدروی عن عبدالعزیز بن بحیی الجلودي (ظ: الإسترابادي، 1/309؛ الطوسي، الفهرست، 119).

آثاره

لابن الجحام مصنفات في الفقه والحدیث والتفسیر والقراءات منها: المقنع في الفقه، کتاب الأصول، کتاب الأوائل، التفسیر الکبیر، کتاب قراءة أمیر المؤمنین، کتاب قراءة أهل البیت، وکتاب الناسخ والمبسوخ (الطوسي، ن.م، 149-150). وألف أیضاً کتاباً باسم مانزل من القرآن في أهل البیت، دون أن یراه، ونقلاً عن غیره، وأضاف: أنه یضم 1,000 ورقة، وقال ابن طاووس (الیقین، 79) إنه یملک نسخة منه و هي مجلدان ضخمان في 10 أجزاء. وقد نقل منه في کتبه ثم انتقلت نسخته إلی الحسن بن سلیمان الحلي فأفاد منها أیضاً (ابن طاووس، سعد السعود، 90؛ م. ن، محاسبة النفس، 18؛ الحلي، 172)، و عند الإسترابادي (1/284) أیضاً نسخة ناقصة منه أورد منها علی الأغلب في تأویل الآیات، وذکر ابن طاووس أیضاً مختصراً لهذا الکتاب وأفاد منه (سعد السعود، 109).

المصادر

ابن داود الحلي، حسن، الرجال، تقـ: جلال‌الدین المحدث، طهران، 1342ش؛ ابن طاووس، علي بن موسی، سعدالسعود، النجف، 1369هـ/1950م؛ م.ن، محاسبة النفس، طهران، 1319-1320هـ؛ م.ن، الیقین، النجف، 1369هـ/1950م؛ الإسترابادي، شرف‌الدین علي، تأویل الآیات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، قم، مدرسة الإمام المهدي؛ الحلي، الحسن بن سلیمان، مختصر بصائر الدرجات، النجف، 1370هـ/1950م؛ الخطیب البغدادي، أحمد بن علي، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ/ 1930م؛ الطوسي، محمد بن الحسن، رجال، النجف، 1380هـ؛ م. نف الفهرست، تقـ: محمد صادق بحر العلوم، النجف، المکتبة المرتضویة؛ العلامة الحلي، الحسن بن یوسف، الرجال، النجف، 1381هـ؛ القهبائي، عنایة الله، مجمع الرجال، تقـ: ضیاءالدین الأصفهاني، أصفهان، 1387هـ؛ النجاشي، أحمد بن علي، رجال، قم، 1407هـ.

حسن أنصاري