ابن بنان

اِبنُ بُنان، أبوطاهر محمد بن محمد الأنباري الشهیر بذي الرئاستین (507-596هـ/ 1113-1200م)، وزیر و قاض و أدیب و کاتب مصري، أجداده من الأنبار (القفطي، 3/209؛ المنذري، 1/350)، ولکن نسبته إلی الأنبار وردت مصحفة في بعض المصادر بشکل الأبیاري (الدُّلجي، 118)، والأنماري (السیوطي، 1/212). و‌الدیناري (الزبیدي، 9/145). و صحّفت شهرته بابن البیان (الدُّلجي، ن. ص؛ ابن تغري بردي، 6/159)، و کنیته بأبي حامد (الغسّاني، 257). ولد في القاهرة وفیها تعلّم الأدب و الحدیث، و قرأ القرآن الکریم علی أبي العباس ابن الحطیئة. و سمع الحدیث منه و من أبیه أبي الفضل محمد و محمد بن هبة الله بن الحسن بن عرس و مرشد بن یحیی بن القاسم المدیني و محمد ابن حمزة بن أحمد بن العِرقي (المنذري، ن.ص). و سمع منه في القاهرة و بغداد جماعة کبیرة منها أبوالفتوح ابن الحُصَري و المبارک بن أنوشتکین الجوهري العدل ورشید أبو الحسین العطار (المنذري، 1/351؛ الذهبي، سیر، 21/221؛ الصفدي، 1/281). تولی ابن بُنان رئاسة «دیوان النظر» في عهد الخلیفة العاضد (آخر خلیفة فاطمي بمصر، تـ 567هـ/ 1172م). و حینما خلع صلاح‌الدین الأیوبي العاضد، عزل ابن بُنان من منصبه أیضاً، و تقلّب في الوظائف الدیوانیة في تنیس و الإسکندریة و المدن الأخری إلی أن جلس في بیته مکرماً بعد أن أُجري له مایکفیه بتوصیة من القاضي الفاضل وزیر صلاح‌الدین الذي کانت تربطه به صداقة و مودّة کبیرتان (المنذري، ن. ص؛ الذهبي، سیر، 21/222؛ الدلجي، ن. ص؛ الداودي، 2/250). و بعد فترة توجه ابن بنان إلی الیمن ووزر لسیف الإسلام طغتکین بن أیوب شقیق صلاح‌الدین (القفطي، 3/209). و في 582هـ/1186م أرسله طغتکین برسالة إلی بغداد، فکان فیها موضع احترام کبیر، و بادر في باب الأزج ببغداد إلی تعلیم القرآن و حدّث بالسیرة لابن هشام، والصحاح للجوهري (الذهبي، المختصر، 69؛ القفطي، ن. ص).
ویقول ابن الدبیثي إنه رأی ببغداد یکتب الناس عنه من شعره (ظ: الذهبي، ن. ص)، کما ذکر القفطي أنه التقاه أیضاً وسمع بحضرته. وبعد فترة عاد ابن بُنان إلی الشام ثم إلی القاهرة، و أدرکه فیها من الفقر ما أقعده عن دفع دیونه الثقیلة، ممّا أدی إلی أن حبسه الحاکم في الجامع الأزهر، و رغم أن ابن بُنان کان في هذه الفترة ینتقص من القاضي الفاضل، کحاله حینا کان تحت إمرته، غیر أن القاضي الفاضل کان یدافع عنه. و أخیراً انهال علیه أحد دائنیه سبّاً و ضرباً فسقط ابن بُنان عن سطح الجامع الأزهر أثناء فراره منه، و بعد أیام توفّي، و دفن بالقرافة في القاهرة (الذهبي، سیر، ن. ص؛ الداودي، 2/251).
ذکرت له بعض المصادر القدیمة کتابین هما تفسیر القرآن و المنظوم و المنصور (الذهبي، المختصر، ن. ص؛ الصفدي، 1/281؛ ابن شاکر، 3/260؛ الداودي، ن.ص). کما ذکر البغدادي (1/302) تفسیره، و لکن کلاالکتابین مفقود. و کان ابن بُنان یقرض الشعر، وقد أشرنا من قبل إلی أن ابن الدبیثي رأی البغدادیین ینقلون من شعره، و قد أشرنا من قبل إلی أن ابن الدبیثي رأی البغدادیین ینقلون من شعره، وأثنی علی شعره کل من الصفدي (ن. ص) و عماد‌الدین الکاتب (ظ: ابن سعید، 259). وذکر عمادالدین في الخریدة أنه رآه في القاهرة حینما کان یتولی قصر الخلیفة، ثم أشار إلی فضله و علوّ منزلته و قدرته في الشعر. و أورد ابن سعی نقلاً عن ذیل خریدة القصر بالإضافة إلی الروایة المذکورة نماذج من شعره في مدح صلاح‌الدین و نموذجین قصیرین من رسائله (ص 259-261). و لیس لدینا من آثار ابن بُنان بالإضافة إلی ذلک سوی عدد من الأبیات المتفرقة في المصادر (القفطي، 3/210؛ الصفدي، 1/282؛ ابن شاکر، ن. ص؛ الداودي، 2/251). و خط ابن بنان ملیح، و کان ینسخ أحیاناً الکتب (المنذري، 1/350). و أشارت بعض المصادر لنزوعه إلی التشیع (الصفدي، الداودي، ن. ص)، لکن ابن إیاس یذکر بصراحة أنه من کبار علماء الشافعیة (1(1)/253).

المصادر

ابن إیاس، محمد، بدائع الزهور، تقـ: محمد مصطفی، القاهرة، 1402هـ/ 1982م؛ ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن سعید، علي، النجوم الزاهرة في حلی حضرة القاهرة، تقـ: حسین نصار، القاهرة، 1970م؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، فوات الوفیات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1983م؛ البغدادي، إیضاح؛ الداودي. محمد، طبقات المفسرین، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ الدلجي، أحمد، الفلاکة و المفلوکون، بغداد، 1385هـ/ 1965م؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: بشار عواد معروف و یحیی هلال السرحان، بیروت، 1405هـ/ 1984م؛ م. ن، المختصر المحتاج إلیه من تاریخ ابن الدبیثي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الزبیدي، تاج العروس؛ السیوطي، حسن المحاضرة، القاهرة، 1299هـ/ 1879م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، بیروت، 1381هـ/1962م؛ الغسّاني، الملک الأشرف، العسجد المسبوک، تقـ: شاکر محمود عبدالمنعم، بیروت، 1395هـ/1975م؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1374هـ/ 1955م؛ المنذري، عبدالعظیم، التکملة لوفیات النقلة، تقـ: بشار عواد معروف، بیروت، 1405هـ/ 1984م.

محمد عبدعلي