ابن البرزعي

اِبنُ البَرْذَعيّ، أبوعبداللَّه محمد بن یحیی بن هشام الأنصاري الخزرجي النحوي الأندلسي (ح 575-646هـ/1179-1248م)، المشهور بابن هشام الخضراي (نسبة إلی الجزیرة الخضراء) و هو منسوب إلی بَرذعة (مرکز أزان القدیمة). و تقرأ بَردَعة أیضاً، ولذلک سماه البعض بابن البردعي (قا: السمعاني 2/146؛ الذهبي 1/65).
درس ابن البرذعي الحدیث والقراءة عند أبیه و غیره ثم الصرف و النحو العربي عند النحویین الأندلسیین الکبار و لاسیما ابن خروف (524-609هـ/1130-1212م) واهتم في التألیف والتدریس بالنحو والصرف أیضاً وصار من کبار عصره، یقول فیه ابن الأبار (595-658هـ/1199-1260م): وکان إماماً في صناعة العربیة، بصیراً بها، عاکفاً علیها، مُلمّاً بها، مقدَّماً فیها، یعترف له بلک أهلُ زمانه. وکان الأستاذ أبوعلي الشُّلویین – وإلیه انتهت الرئاسة في صناعتها بالأندلس، وقد أخذ هو عنه – یُثني علیه بمعرفتها، و یقرَ له بإحکام قوانینها (2/660)، ولم ینتبه بعض الکتّاب إلی مرجع الضمیر في قول ابن الأبار واعتبروا أباعلي الشلوبین تلمیذاً لإبن البرذعي (قا: السیوطي 1/267). وکان ابن البرذعي یجالس کبار أهل اللعم  والأدب في عصره (ابن الأبار، ن، ص)، و کان معاصراً لابن عصفور (ن. ع) و انتقد کتابه الشهیر الممتع في علم الصرف انتقاداً شدیداً و ألف کتاب النقض علی الممتع في ردّه (السیوطي، ن. ص). أما بقیة آثاره و کلها کتب و رسائل دراسیة و تعلیمیة فهي:
1. الإفصاح بقوائد الإیضاح (السیوطي، ن. ص)، و هو شرح علی الإیضاح لأبي علي الفارسي (288-377هـ/901-987م). توجد مخطوطة من هذا الکتاب باسم الإفصاح شرح الإیضاح في دار الکتب المصریة (سید، 1/378) وذکر بروکلمان أیضاً وجود مخطوطة أخری لهذا الکتاب باسم الإفصاح عن کتاب الإیضاح في القاهرة (2/192).
2. الاقتراح في تلخیص الإیضاح  تتبّعه بالشرح و التتمیم و الإصلاح (ابن الأبار، ن. ص). و یبدو أن السیوطي فهم من عنوان الکتاب أن المؤلف ألف کتاب الاقتراح أولاً ثم شرحه (1/267).
3. شرح ألفیة ابن معطٍ (البغدادي، إیضاح، 1/120).
4. غُرَّة الإصباح في شرح أبیات الإیضاح (ابن الأبار، 2/660)، وذکر البعض اسم الکتاب غُرَر الإصباح و البعض الآخر غُرَر الصباح (السیوطي، ن. ص؛ البغدادي، هدیة، 2/124).
5. فصل المقال في أبنیة الأفعال (الصفدي، 5/202؛ ابن قاضي شهبة، 279)، ذکر ابن الأبّار اسم الکتاب فصل المقال في تلخیص أبنیة الأفعال (ن. ص).
6. النُّخب، مجموعة مسائل مختلفة (ابن الأبار، ن. ص) و کان عدة مجلدات (الصفدي، ابن قاضي شهبة، ن. ص) و ذکر الصفدي (ن.ص) والسیوطي (1/267) اسم هذا الکتاب المسائل النخب.
ولایوجد في المصار المتوفرة ذکر لزوجة ابن البرذعي وأولاده ولایستبعد أنه ظل طیلة حیاته عزباً کأستاذه ابن خروف النحوي (یاقوت، 15/76). وقد هاجر فيأواخر عمره إلی تونس وآثر فیها مصاحبة ابن الأبّار القضاعي الذي کان یقضي أوقاته في عزلة وحدة وتوفي أخیراً في تلک المدینة  ودفن بالمصلی خارج المدینة بلامراسیم.
ولابد من النظر إلی ابن الأبّار کوارث لعلم ابن البرذعي نظراً لما حصل علیه منه من الإجازات اللفظیة و الخطیة المتعددة (ابن الأبّار، 2/661)، ولایستبعد عادة أن یکون قد أودعه ماکتبه و ما ألّفه قبل وفاته، ومن المحتمل أن تکون نهایة حیاة ابن الأبّار (ن. ع) المؤسفة وإحراق کتبه فوق جثته، سبباً لفقدان أکثر آثار ابن البرذعي.

المصادر

ابن الأبار، محمد، التکملة لکتاب الصلة، تقـ: عزت العطار الحسیني، القاهرة، 1375هـ/1956م؛ ابن قاضي شهبة، أحمد، طبقات النحاة و اللغویین، تقـ: محسن غیاض، النجف، 1974م؛ بروکلمان کارل، تأریخ الأدب العربي، تجـ: عبدالحلیم النجار، القاهرة، دارالمعارف؛ البغدادي، إیضاح؛ م. ن، هدیة؛ الذهبي، محمد، المشتبه في الرجال، أسمائهم وأنسابهم، تقـ: علي محمد البجاوي، بیروت، 1962م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، تقـ: عبدالرحمن بن یحیی المعلمي الیماني، حیدرآباد الدکن، 1383هـ/1963م؛ سید، فؤاد، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/ 1964م؛ الصفدي، خلیل بن إیبک، الوافي بالوفیات، تقـ: س. دیدرینغ، بیروت، 1389هـ/1970م؛ یاقت، الأدباء.

محمدعلي لساني فشارکي