ابن أیوب

اِبنُ أَیّوب، جمال‌الدین عبدالله بن علي بن یوسف بن محمد القادري المخزومي (782-868هـ/ 1380-1463م)، طبیب و محدّث شافعي دمشقي. لُقّب جدّه یوسف بن علي بـ «أیوب» لکثرة بلایاه، فعرف أحفاده بـ «ابن أیوب» (السخاوي، 5/36). ولد عبدالله في دمشق و بها نشأ و تلقّی العلم و حفظ القرآن. ثم رحل إلی القاهرة و خالي فیها الزین عبدالباسط و سعید السعداء (من أصحاب النفوذ في بلاط الفاطمیین و شیخ خانقاه بهذا الاسم في القاهرة، ظ: ابن تغري بردي، 15/132) و غیر هما من الرؤساء آنذاک. و سمع صحیح البخاري علی ابن صدّیق، وحدّث به جماعة أخری. وقد تذاکر مع جماعة من المحدثین في القاهرة و منهم محمد بن عبدالرحمن السخاوي عن معنی بعض الأحادیث و تلقی جواباً منهم. نقل ابن أیوب کثیراً من کرامات والده، و عادی کأبیه العرفاء ولاسیما ابن الفارض و ابن عربي، و یثني السخاوي (5/36-37) ثناءً کبیراً علی أخلاقه. توفي ابن أیوب في القاهرة عن ست و ثمانین سنة، و دفن في مقبرة سعید السعداء.

آثاره

لابن أیوب آثار في الطب و الصیدلة أدّت إلی شهرته، منها:
1. دواءالنفس من النکس، فرغ المؤلف من کتابة هذه الرسالة في 835 هـ (السخاوي، 5/37)، و تقع في خمسة فصول: معرفة ماداخله السم، و معرفة خواص السموم و الأدویة الممیتة و العلاج العام في حالة عدم معرفة أصل السم و علاج حالات التسمّم الناشئة من السموم الحیوانیة والنباتیة و المعدنیة بعد معرفتها، و کیفیة مکافحة الحشرات. وقد ورد الفصلان الرابع و الخامس من هذا الکتاب في رسالة مستقلة بعنوان «صیانة الإنسان من أذی المعدن و النبات و الحیوان» (حاجي خلیفة، 1/761). توجد مخطوطة من هذا الکتاب نسخت في حیاة المؤلف ببانکیپور و أخری في مکتبة الشرق العامة (بانکیپور، IV/191-193). و توجد مخطوطة أخری منه في باریس (دوسلان، 538) و أخری في مکتبة برلین (آلوارت، V/11-12).
2. نشر اللواء في مقتضی الفصد و الدواء، رسالة مختصرة تشتمل علی مقدمة و 9 فصول و خاتمة، و تتحدّث الرسالة عن الطب و معنی طلب معونة الطبیب، و أسباب اللجوء إلی الفصد، أو استعمال الدواء أوالانصراف عنهما و الهدف من الفصد، و فضل الفصد علی الدواء و شروط القصد، و أن کثرة الدم و فقره تعالج بالفصد، و غلبة الصفراء علی البدن عند الفصد، و ضرورة اجتناب النوم یوم الفصد، و موضوعات أخری. توجد مخطوطة من هذا الکتاب في کلکتة، لایعلم تاریخ استنساخها (بانکیپور، IV/189-191).
3. سیاسة الخَلق بتحسین الخُلق و هي في الأخلاق و تقع في 10 فصول، توجد مخطوطة من هذا الکتاب في برلین (آلوارت، ن. ص) وأخری في لیدن (ورهوفه، 344).
4. سدالذرائع من القول بتأثیر الطبائع، توجد نسخة منه في مکتبة چستربیتي (الزرکلي، 4/106).
ویذکر السخاوي (5/37) أن ابن الهمام قرظ بعض کتب ابن أیوب.

المصادر

ابن تغري بردي، النجوم؛حاجي خلیفة، کشف؛ الزرکلي، الأعلام؛ السخاوي، محم بن عبدالرحمن، الضوء اللامع، القاهرة، 1354هـ/1935م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Bankipore; DeSlane; Voor hoeve.
کاظم موسوي بجنوردي