ابن باکویه الشیرازي

اِبنُ باکَوَیهِ الشّیرازيّ، أبوعبدالله محمد بن عبدالله بن عبیدالله، من مشایخ الصوفیة الکبار في القرن 4 هـ و مطلع القرن 5هـ/ 10 و 11م. عرف في المصادر العربیة بابن باکویه وابن باکو، کما ضبط في الکتب الفارسیة أحیاناً بشکل باکو و باکویه. وذکر اسمه و اسم أبیه في أکثر المصادر القدیمة المعتبرة بالشکل الذي ذکر آنفاً. وورد اسمه في بعض المصادر المتأخرة علیاً واسم أبیه محمداً (جامي، نفحات، 320-321؛ ظ: قزویني، 380-382). وذکرت بعض المصادر أن اسم جده أحمد (ابن ماکولا، 1/166؛ الفیروز آبادي، مادة باک) و عرف بالباکوبي نسبة إلی جده «باکویه» المنسوب أیضاً إلی باکو في شروان (السمعاني، 2/55؛ محمد بن منوّر، 207؛ الزبیدي، مادة بوک). وقد اعتزل في أواخر حیاته في سفح جبل بالقرب من شیراز، فاشتهر بین العامة هناک بـ باباکوهي أو باباي کوهي.
انضم ابن باکویه في شبابه إلی حلقة مریدي و تلامیذ الشیخ أبي عبدالله ابن خفیف، و بعد وفاة الشیخ (371هـ/981م) سافر و ساح في بلاد مختلفة وجمع الکثیر من الحکایات  الروایات في أحوال و أقوال مشایخ الصوفیة (الدیلمي، 259؛ السمعاني، 8/221؛ الذهبي، 2/260؛ جنید، 381-383). و قبل إنه أدرک المتنبي في شیراز و سمع الشعر منه (الصریفیني، 27؛ ابن حجر، 5/230). و بعد السفر والسیاحة في البلاد الإسلامیة الشرقیة، دخل نیشابور و أقام في خانقاه أبي عبدالرحمن السُلَمي، وبعد وفات السلمي (412هـ/1021م) أصبح شیخ خانقاهه (محمد بن منوّر، ن. ص). صحب ابن باکویه في نیشابور أبا القاسم القشیري والشیخ أبا سعید أبي الخیر، وقد أنکر في البدء أبا سعید أبي الخیر و مذهبه في السماع؛ و بعد أن شاهد کرامات من الشیخ اعتقد به غایة الاعتقاد (م. ن، 83-86، 207-208). کما صحب ابن باکویه الشیخ أبا العباس النهاوندي لفترة أیضاً، وقدّره الشیخ واعترف بفضله و کماله (جنید، 382-383). و کان الخواجه عبدالله الأنصاري من المعتقدین به، ویتوقف في خانقاهه بنیشابور. و یقول الخواجه عبدالله «لقد انتخبت بنفسي منه ثلاثین ألف حکایة و ثلانین ألف حدیث» (جامي، مقامات، 16). ولاندري لماذا ترک ابن باکویه في أواخر حیاته خانقاه نیشابور و حلقة المریدین وعاد إلی شیراز، و اعتزل في غار بالقرب من هذه المدینة. و کان مشایخ الصوفیة و کبار العلمائ في شیراز ینهلون من علمه (جنید، 383). وأخیراً توفي ابن باکویه في ذلک الغار ودفن فیه، وبُني ضریح علی مرقده یُزار الیوم. وقد ذکر جنید الشیرازي أنه توفي في 442هـ/1050م (ص 384)، کما أورد المؤلفون المتأخرون کجامي وغیره هذا التاریخ غالباً. ولکن عبدالغافر الفارسي (ظ: الصریفیني، ن. ص) وابن حجر (ن. ص) والذهبي (ن. ص) ذکروا أن فاته کانت في 428هـ وذکر السمعاني (8/221) أنها کانت في سنة نیف و عشرین و أربعمائة. و یبدو أن تاریخ 428هـ/1037م أکثر صحة بالنظر إلی قدم المصادر الأخیرة و اعتبارها، و بناء علی الحساب الذي أجراه محمد القزویني في حواشي شد الإزار (ص 384).
کان ابن باکویه متبحّراً في علوم مختلفة (جنید، 380) واشتهر خاصة في الاستماع و روایة الحدیث و معرفة الحکایات و سیر مشایخ الطریقة (الصریفیني، الذهبي، ن. ص). وقد ألّف الأدیب أحمد بن علي بن خلف الشیرازی الذی کان یعیش في نیشابور کتباً منها کتاب الحکایات نقلاً عن ابن باکویه (ابن ماکولا، ن. ص). و من الآثار المنسوبة إلیه رسالة حول الحسین بن منصور الحلاج باسم بدایة حال الحلاج و نهایته، طبع لویس ماسینیون القسم 3 منها في «أربعة نصوص…» (باریس، 1913م). وذکر حاجي خلیفة کتاباً آخر له باسم أخبار العارفین (1/27) و هو مفقود. ونسب إلیه أیضاً دیوان شعر بالفارسیة رمز إلی نفسه فیه بـ «کوهي»، ورغم أن بعض المستشرقین کریو و إته و جوکوفسکي و برتلس یصرّون علی صحة نسبته إلیه (ظ: برتلس، 376)، إلا أنه لایبدو شبه بین أسلب هذه الأشعار و بین الأسلوب الذي کان علیه الشعر في القرنین 4 و 5 هـ، کما لم یذکر أحد من المؤلفین الذین ترجموا له قبل القرن 13 هـ شیئاً عن شاعریته ولم ینسبوا له شعراً، و یری آقا بزرگ أن ناظم هذا الدیوان لم یکن حیاً قبل القرن 9 هـ (9(1)/117-118)، ویعقتد زرین کوب بأن ناظم هذه الأشعار و الذي یرمز لنفسه بـ «کوهي» کان یعیش بعد عصر حافظ الشیرازي (ص 217).

المصادر

آقابزرگ، الذریعة؛ ابن حجر، أحمد بن علي، لسان المیزان، حیدرآباد الدکن، 1329-1331هـ؛ ابن ماکولا، علي بن هبي الله، الإکمال، تقـ: الشیخ عبدالرحمن الیماني، حیدرآبادالدکن، 1381هـ/1962م؛ برتلس، آندره، ي.، تصوّف وأدبیات تصوّف، تجـ: سیروس ایزدی، طهران، 1356ش؛ جامي، عبدالرحمن بن أحمد، مقامات شیخ الإسلام، تقـ: علي أصغر بشیر، کابل، 1355ش؛ م. ن، نفحات الأنس، تقـ: مهدي توحیدي پور، طهران، 1337 ش؛ جنید شیرازي، أبوالقاسم، شد الإزار، تقـ: محمد قزویني و عباس إقبال، طهران، 1328 ش؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الدیلمي، أبوالحسن، سیرت الشیخ الکبیر أبي عبدالله ابن الخفیف، تجـ: رکن‌الدین یحیی بن جنید الشیرازی، تقـ: آن ماری شیمل، أنقرة، 1955م؛ الذهبي، محمد بن أحمد، العبر، تقـ: أبوهاجر محمد، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الزبیدی، تاج العروس؛ زرین کوب، عبدالحسین، جُستجو در تصوّف إیران، طهران، 1357ش؛ السمعاني، عبدالکریم بن محمد، الأنساب، تقـ: عبدالرحمن بن یحیی المعلمي، حیدرآبادالدکن، 1383هـ/1963م؛الصریفیني، إبراهیم بن محمد، تاریخ نیسابور (منتخب السیاق لعبد الغافر الفارسي)، تقـ: محمدکاظم المحمودي، قم، 1362ش؛ الفیروزآبادي، محمد بن یعقوب، القاموس؛ قزویني، محمد، حواشي شدالإزار (ظ: همـ: جنید شیرازی)؛ محمد بن منوّر، أسرار التوحید، تقـ: محمدرضا شفیعي کدکني، طهران، 1366ش. 

حسین لاشيء