ابن الأغلب

اِبنُ الأَغلَب، إبراهیم بن عبدالله بن إبراهیم بن الأغلب بن سالم ابن عقال بن خفاجة بن سوادة التمیمي، المکنی بأبي الأغلب، من أقوی أمراء الأغالبة في صقلیة (حکـ 220 – رجب 236هـ/ 835-851م)، قد استولی علی عدد من أهم مدن و حصون هذه الجزیرة وجنوبي ایطالیا.
استولی زیادة الله عبدالله بن إبراهیم بن أحمد الأغلبي حاکم إفریقیة علی صقلیة سنة 212هـ/827م، وفي 220هـ عین ابن أخیه إبراهیم أمیراً علی هذه الجزیرة بدل الفضل بن یعقوب الذي کان قدتولّی مؤقتاض زمام الأمور فیها (ابن الأثیر، 6/338؛ قا: المدني، 69). فوصل ابن الأغلب إلی بلرم عاصمة المسلمین في صقلیة في شهر رمضان من نفس السنة (ابن عذاري، 1/98) بعد أن حدثت معرکة بحریة بینه و بین الروم خسر فیها عدة قطع من أسطوله (واسیلیف، 120) و کان ابن الأغلب قد عیّن حاکماً علی جزیرة صقلیة بعد 8 سنوات من انتصار قاضي إفریقیة أسد بن الفرات، علی جیش الروم فیها فاضطر للقتال علی جبهتین توطیداً لحکومته فیها وتوسیع دائرة نفوذ المسلمین. فبینما کان یواجه الأساطیل والجیوش التي کان یرسلها امبراطور الروم من القسطنطینیة إلی صقلیة للدفاع عن الجزیرة، کان علیه من جهة أخری مواجهة القوات المحلیة بقیادة بطریق صقلیة الذي کان قد عیّنه امبراطور الروم (عباس، 35). وقد تنبّه ابن الأغلب إلی أن أهم وسیلة لمواجهة الروم والاستیلاء علی جمیع أنحاء الجزیرة هو بناء أسطول بحري قوي مجهز بقاذفات الحمم الناریة المسماة بـ «الحراقة» (أحمد، 18). ولعله استطاع بهذه الوسیلة أن یهاجم قوصرة في 220 هـ و یهزم الروم (ابن الأثیر، 6/339) وفي هذه السنة (قا: ابن عذاري، 1/99) بعث بسرایا فدائیة إلی أثینا (جبل النار) وقد کان لهذه السرایا، التي ربّما ابتکر فکرة تشکیلها، أکبر الأثر في زرع الرعب والهلع، إذ استطاعت أن تعود بالغنائم و بأعداد کبیرة من الأسری بعد إضرام النار في المحاصیل الزراعیة لإضعاف قدرة العدو الاقتصادیة (ابن الأثیر، 6/339؛ سالم، 115) و مع أن المسلمین حقّقوا في البدایة انتصاراً في هجومهم علی حصن قسطلیاسة الجبلي الکائن بین بلرم ومسینا إلا أنهم هزموا أثر وصول تعزیزات من الروم (ابن الأثیر، 9/339؛ أحمد، 18؛ واسیلیف 121). وفي الوقت نفسه أغارت قوة بحریة بقیادة الفضل بن یعقوب علی جزر آیولیائي أو لیپاري فاستولت علی عدة حصون تقع علی ساحل صقلیة الشمالي، منها مدنار  (مندار، دنداره) (ابن عذاري، 1/99؛ المدني، 70). وفي 222هـ/837م سیّر ابن الأغلب قائداً آخر هو عبدالسلام بن عبدالوهاب للاستیلاء علی قصریانة التي کانت تعد من معاقل جیوش العدو الرئیسة. وقد هزم المسلمون في البدایة وأسر عبدالسلام (ابن الأثیر، 6/339؛ واسیلیف، 122)، إلا أن المسلمین شدّدوا الحصار علی المدینة بعد وصول التعزیزات العسکریة إلیهم حتی استطاع الجند في نهایة المطاف اقتحام المدینة والاستیلاء علیها، غیر أن قلعتها ظلت في أیدي الروم، وقد وافق المسلمون بعد فترة علی إیقاف القتال وعادوا إلی بلرم بغنائم کثیرة (ابن الأثیر، 6/340؛ المدني، 70-71؛ واسیلیف، 122؛ أحمد، 18). وکذلک اضطر المسلمون إلی الانسحاب من أطراف مدینة جلفوذي التي طال حصارها و ذلک بسبب وصول تعزیزات عسکریة من الروم (ابن الأثیر، 6/340).
وفي هذا الوقت اتجهت أنظار ابن الأغلب إلی الأراضي الایطالیة نفسها وأرسل أسطولاً إلی جنوبیها، حیث استطاع تدمیر قوة المسیحیین والنزول فیها. وفي تلک الأثناء استنجد حاکم ناپولي الذي کان قد هزم علی ید حاکم بنه ڤنتو بابن الأغلب ضد عدوه. فانتهز ابن الأغلب الفرصة وأرسل جیشاً لنجدة حاکم نابولي الذي انتصر بمساعدة هذا الجیش وأصبح المسلمون یومئذ حلفاء مملکة نابولي (المدني، 71-72). وبعد أن تابع المسلمون فتوحاتهم في تلک الجزیرة واستولوا علی مدن وحصون مهمة من بینها حصن بلاطنو (أبلاطنو) وحصن کالتابلّوتا (بلوط) و حصن قرلون و ربّما مارینئو (مرو) أدی هذا الاتحاد إلی استیلاء الفضل بن جعفر الهمداني علی مدینة مسینا المهمة ومضیقها بمساعدة جیش ناپولي (سالم، 116؛ احمد 19)، وربّما یکون استیلاء المسلمین علی مسینا وانفتاح الطریق أمامهم إلی جنوبي ایطالیا سبباً لصرف أنظارهم عن بسط نفوذهم علی جمیع أنحاء صقلیة ولکن الأمیر الأغلبي ذا الحنکة السیاسیة شدّد من حصاره علی حصون صقلیة المقاومة، وذلک بتعبئة المجموعات الفدائیة التي مرّ ذکرها للقیام بغارات متفرقة علیها (عباس، 35-36) وتم الاستیلاء علی مدینة طارنت في جنوبي إیطالیا بعد سنة من استیلاء فاتح مسینا الفضل ابن جعفر علی لنتیني الکائنة في جنوبي شرقي صقلیة (في سنة 232هـ/ 847م) (أحمد، 19؛ قا: سالم، 116، الذي اعتبر الفضل بن یعقوب فاتحاً لها). وفشلت محاولات الروم في النزول في خلیج مُندیلة (واسیلیف، 182). وفي 234 هـ تعرّضت صقلیة لقحط شدید أدی کما یبدو إلی سقوط حصن رغوس في هذه السنة. وبعد ذلک و حتی وفاة ابن الأغلب في 236 هـ (قا: ابن خلدون، 5/431؛ أبوالفداء، 3/47) لم یردذکر لفتوحات عظیمة في صقلیة سوی الاستیلاء ثانیة علی قصریانة (235هـ/ 849م) وإضرام النار فیها (واسیلیف، 182).
وقد أشید بابن الأغلب علی أنه کان رجلاً شهماً و کریماً وذکیاً وسیاسیاً واعتبر من أهل السیف والقلم (المدني، 73؛ أحمد، 18). ورغم کونه أحد أجدر أمراء صقلیة وأکثرهم نجاحاً إلا أنه لم یخرج من بلرم أبداً (ابن الأثیر 7/7) وإنما کان یرسل دائماً قائدیه الکفوءین الفضل بن یعقوب والفضل بن جعفر إلی قتال المسیحیین، علماً بأن ابن خلدون کان یخلط عند ذکر أحداث هذه الأیام من حکم ابن الأغلب بینه و بین أخیه محمدبن عبدالله، المکنّی بأبي فهر (حکم صقلیة بین 217- 220هـ/ 832-835م)، والذي یقول عنه ابن الأثیر نفسه (6/338) إنه قتل خلال فتنة وقعت في 220 هـ / 835م ویعود ثانیة عند ذکر أحداث 236 هـ لیتحدّث عن وفاة أبي فهر باعتباره أمیر صقلیة (7/7، 60). وعلی الرغم من أن ابن خلدون یشیر إلی حکومة ابن الأغلب (إبراهیم) (4/427) في صقلیة في بدایة حدیثه عن وقائع تلک الفترة إلا أنه یتحدث بعد ذلک عن وفاة محمدبن عبدالله باعتباره أمیر صقلیة ویذکر تاریخ وفاته خطأ سنة 233هـ/847م (4/431). وقد وقع أغلب مؤرخي القرون اللاحقة في نفس الخطأ أیضاً ولم یشیروا أحیاناً إلی حکومة إبراهیم بن عبدالله قط ویروون أیضاً أن حکم أخیه محمد قد امتد من 217-237 هـ (مثلاً: أبوالفداء، 3/46؛ ابن أبي دینار، 49؛ سراج الأندلسي، 1/880).

المصادر

ابن أبي دینار، محمد، المؤنس، تقـ: محمدشمام، تونس، 1387هـ/1967م؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن خلدون، العبر؛ ابن عذاري، أحمد، البیان المغرب، تقـ: رینهارت دوزي، لیدن، 1848م؛ أبوالفداء، إسماعیل، المختصر في أخبار البشر، بیروت، 1959م؛ أحمد، عزیز، تاریخ سیسیل در دورۀ إسلامي، تجـ: تقي لطفي و محمدجعفر یاحقي، طهران، 1362ش؛ سالم، عبدالعزیز و أحمد مختار العبادي، تاریخ البحریة الإسلامیة في المغرب والأندلس، بیروت، 1969م؛ سراج الأندلسي، محمد، الحلل السندسیة، تقـ: محمدحبیب الهیلة، تونس، 1970م؛ عباس، إحسان، العرب في صقلیة، بیروت، 1975م؛ المدني، أحمد توفیق، المسلمون في جزیرة صقلیة و جنوب إیطالیا، الجزائر، 1365هـ؛ واسیلیف، و.، العرب والروم، تجـ: محمدعبدالهادي شعیرة وفؤاد حسنین علي، بیروت، 1936م.

صادق سجادي