الصفحة الرئیسیة / المقالات / دائرة المعارف الإسلامیة الکبری / الفقه و علوم القرآن و الحدیث / ابن أشناس /

فهرس الموضوعات

ابن أشناس


تاریخ آخر التحدیث : 1443/4/3 ۱۳:۴۷:۴۵ تاریخ تألیف المقالة

اِبنُ أَشناس، أبوعلي الحسن بن محمد بن إسماعیل، الملقب بالبزّاز أو البزّار (شوال 359-3 ذي القعدة 439/ آب 970-20 نیسان 1048)، محدّث إمامي. کان جده أشناس (عن الأصل الإیراني لهذا الاسم، ظ: یوستي، 44) مولی الخلیفة العباسي المتوکل ولذا لقب ابن أشناس بـ «المتوکلي». وکان یعرف بابن الحمامي أیضاً (الخطیب، 7/425؛ الذهبي، 1/521). کان ابن أشناس یقطن بغداد و فیها درس. وکان له مجلس في داره بالکرخ بحضره الشیعة وینتفعون به (الخطیب، 7/425-426). توفي ابن أشناس في بغداد و دفن في مقبرة باب الکناس (ن. ص). و یذکر الخطیب البغدادي أنه سمع الحدیث من الحسن بن محمد ابن عُبید العسکري، وعمر بن محمد بن سَنبَک و عبیدالله بن محمد بن عابد الخلال، و أبي الحسن ابن لؤلؤ (ن. ص). و یمکن أن یذکر من مشایخه الآخرین أبالمفضل الشیباني، وأبوعبیدالله محمد بن عمران المرزباني، وأبومحمدعبدالله بن محمد الدعلجي (الطوسي، 98، 458؛ المشهدي، 868؛ أیضاً ظ: الأمین، 5/240). ومن تلامذته و رواته لابد من ذکر الخطیب البغدادي و الشیخ الطوسي و محمد بن محمد ابنمیمون المعدل (الخطیب، 7/426؛ الطوسي، ن. ص؛ عمادالدین الطبري، 66؛ أیضاً ظ: الأمین، ن. ص).
قال الخطیب البغدادي (ن. ص) عنه: کان سماعه صحیحاً إلا أنه طعن فیه بسبب مذهبه. و لنفس السبب أیضاً طعن فیه الذهبي في میزان الاعتدال (ن. ص) و ابن حجر العسقلاني في لسان المیزان (2/254) و انتقداه. و قد عده ابن طاووس من علماء الإمامیة (ص 317، مخـ). و کذلک ذکر اسمه في «الإجازة الکبیرة» للعلامة الحلي إلی بني زهرة، بجانب اسم الشیخ المفید و الحسین بن عبیدالله الغضائري و جماعة أخری، ضمن المشایخ الإمامیة للشیخ الطوسي (ص 136-137). و قدروی این أشناس نسخة للصحیفة السجادیة تختلف بعض الاختلاف عن النسخة المشهورة، و کان یرویها عن أبي المفضل الشیباني (أفندي، ریاض، 1/312، 314، الصحیفة الثالثة، 11-12).
ولابن أشناس مصنف بعنوان عمل ذي الحجة و قد استفاد منه ابن طاووس في الإقبال (ص 317). و سرد ابن أشناس في هذا لامصنف قصة مباهلة الرسول (ص) تفصیلاً (م. ن، 496 و ما بعدها؛ أیضاً ظ: کولبرغ، 107). والجدید بالذکر أن ابن طاووس کانت عنده نسخة ابن أشناس بخطه (تاریخ کتابتها 437هـ) (ابن طاووس، 317؛ کولبرغ، ن.ص)، کما کان کتاب إسماعیل بن أبي زیاد السکوني عند ابن إدریس الحلي بخط ابن أشناس (ابن إدریس، 3/289).
وکتب الحر العاملي عن حیاة ابن أشناس و عدّه من تلامذة الشیخ المفید و ذکر له مؤلفات مثل الکفایة في العبادات، والاعتقادات و الرد علی الزیدیة (2/69)، ولکن یبدو أن تلک المعلومات لاتتعلق بابن أشناس بل بجعفر بن محمد الدوریستي، وقد ردت خطأ في ترجمة ابن أشناس (قا: م. ن، 2/53-54).

المصادر

ابن إدریس، محمد، السرائر، قم، 1411هـ؛ ابن حجر، العسقلاني، أحمد، لسان المیزان، حیدرآبادالدکن، 1330هـ؛ ابن طاووس، علي، الإقبال لصالح الأعمال، طهران، 1390هـ؛ أفندي الأصفهاني، عبدالله، ریاض العلماء، تقـ: أحمد الحسیني، قم، 1401هـ/ 1981م؛ م.ن، الصحیفة الثالثة، قم، 1400هـ؛ الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ الحرالعاملي، محمدبن الحسن، أمل الآمل، تقـ: أحمد الحسیني، بغداد، 1385هـ؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد، میزان الأعتدال، تقـ: علی محمد البجاوي، القاهرة 1382هـ/ 1963م؛ الطوسي، محمد، أمالي، بیروت، 1401هـ؛ العلّامة الحلي، حسن، «الإجازة الکبیرة»، ضمن ج 104 بحارالأنوار للمجلسي، بیروت، 1403هـ/1983م؛ عمادالدین الطبري، محمد، بشارة المصطفی، النجف، 1383هـ/ 1963م؛ المشهدي، محمد، المزار، نسخة مصورة في مکتبة المرکز؛ وأیضاً:

Justi, F., Iranisches Namenbuch, Hildesheim, 1963; Kohlberg, E., A Medieval Muslim Scholar at Work, Leiden, 1992.
قسم الفقه و علم القرآن و الحدیث
 

تسجیل الدخول في موقع الویب

احفظني في ذاکرتك

مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع

هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر

تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:

التسجیل

عضویت در خبرنامه.

هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول

enterverifycode

استبدال الرمز

الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.: