ابن الأجدابي

اِبنُ الأَجدابيّ، أبوإسحق إبراهیم بن إسماعیل اللُّواتي الطرابلسي، أدیب و لغوي ومتبحّر بعلوم القرآن والفقه والکلام و الهیئة  والنجوم في القرن 5 هـ/ 11م.
أصله من قبیلة لواتة البربریة التي کانت تسکن أجدابیة الواقعة بین بَرقَة و طرابلس، لذلک قیل له ابن الأجدابي (ظ: الزاوي، 4). ولد في طرابلس الغرب و یبدو أنه لم یغادرها أبداً، وفیها تلقّی علوم عصره المتداولة. یقول التجاني (تـ 721هـ/ 1321م) الذي یعتبر تقریباً المصدر الوحید الذي أورد في رحلته (ص 264) معلومات مفصلة نسبیاً عن حیاة ابن الأجدابي: سئل ابن الأجدابي: «أنّی لک هذا العلم ولم ترتحل؟ فقال: اکتسبته من بابي هُوارة وزناتة». فقد کان یفد إلی هذه المدینة آنذاک علماء من شرق طرابلس و غربها، فیلقاهم ابن الأجدابي ویأخذ العلم عنهم (ن. ص؛ قا: الزاوي، 4-5؛ المصراتي، 99).
لیس لدینا معلومات عن حیاة ابن الأجدابي و تلامذته و أساتذته  معاصریه، وکل مانعرفه أنه کان معاصراً لاین هانش الطرابلسي قاضي طرابلس خلال السنوات 444-477هـ (ظ: التجاني، 263)، وقیل أنه حضر یماً بطرابلس عند القاضي ابن هانش، فأخطأ القاضي بحکم، فلما أظهر الفقیه أبو إسحق خطأه، اضطرب القاضي و قال: «اسکت یا أحول…» فآلمه هذا الکلام و ألّف رسالة الحول (ن. ص؛ المصراتي، 98؛ الزاوي، 193). وکان ابن الأجدابي حسن الخط ولذلک کان یستنسخ الکتب علی مایبدو، ویقال إن الامیر أبا زکریا الحفصي (حکـ 625-647هـ/ 1228-1249م) «کان شدید البحث عن خطه» وأنه سمع أن کتاب الفصیح بیع بخطه بطرابلس فأرسل بریداً إلیها لشرائه (ظ: التجاني، 263-264). ولاتتوفر معلومات دقیقة عن تاریخ ولادته. أما تاریخ فاته فقد ذکر مع اختلاف کبیر حیث قیل عام 650هـ وقیل قبل 600هـ. ولکن معاصرته للقاضي ابن هان تدل علی أنه کان حیاً في حوالي النصف الثاني من القرن 5 هـ/ 11م (ظ: GAL, I/375; GAL, S, I/541; EI2؛ کحالة، 1/13).
توفي ابن الأجدابي في طرابلس، ودفن فیها. و قد رأی التجاني قبره و قال: «قبر معظم یکثر الناس زیارته» (ص 262).

آثاره

ولابن الأجدابي آثار عدیدة هي:

الف. الآثار المطبوعة

1. کفایة المتحفّظ ونهایة المتلفّظ (الزاوي، 4: بغیة المتحفظ). وهو کتاب مختصر في اللغة. طبع 4 مرات في القاهرة (1285 و 1287 و 1313 و 1323هـ)، و مرة في بیروت (1305هـ)، کما طبع في المجموعة اللغویة بتحقیق مصطفی الزرقا بحلب (1345هـ). وطبع قسم من کفایة أیضاً في آخر کتاب فقه اللغة للثعالبي، ببیروت (1888م). والکتاب منذ تألیف و حتی الیوم موضع اهتمام العلماء وقد نظمه بعضهم، منهم قاضي القضاة شهاب‌الدین الخوئي (الصفدي، 2/138)، ومحمدبن أحمدبن جابر (حاجي خلیفة، 2/1500)، وجمال‌الدین محمد بن مالک الطائي (النقشبندي، 4(1)/193). کما نظمه محمدبن عبدالله بن أبي بکر الطبري (تـ 694هـ/1294م) للملک المظفر یوسف بن عمر بعنوان عمدة المتلفظ (GAL,S، ن. ص). ویضم کما ذکر المصراتي 1,300 بیت (ص 93)، وشرح الکتاب أبوعبدالله محمدبن الطیب بن محمد الفاسي (GAL, S، ن. ص). ویضم کما ذکر المصراتي 1,300 بیت (ص 93)، وشرح الکتاب أبوعبدالله محمدبن الطیب بن محمد الفاسي (GAL, S، ن. ص)، ونظمه من المعاصرین أیضاً أحمد الفقیه حسن (مجلة المجمع، 33(2)/350)؛ 2. الأزمنة والأنواء، وهو في علم الأنواء (ن. ع)، ولم یبق من الکتب التي ألفت في هذا العلم قدیماً سوی عدد قلیل منها کتاب ابن الأجدابي. وقد استند کالسابقین من الکتّاب في علم الأنواء إلی الروایات القدیمظ کما نثل روایة مالک بن أنس (تـ 179هـ/ 795م) عن طریق عبدالسلام بن سعید بن سحنون (تـ 240هـ/ 854م) (ابن الأجدابي، 95-98؛ قا: GAS, VII/339). وطبع کتاب الأزمنة والأنواء بتحقیق عزة حسن الذي أشار  في المقدمة إلی قیمة هذا الکتاب العلمیة والأدبیة و اللغویة والتاریخیة، واعتبره الکتاب الثالث الذي ألف في هذا الموضوع بعد الأنواء لابن قتیبة (تـ 276هـ/ 889م) والأزمنة والأمکنة لابي علي المرزوقي (تـ 421هـ/ 1030م) (حسن، 18-19).

ب. الآثار المنسوبة

أشار التجاني في رحلة (ص 262-264) إلی عدد من کتب ابن الأجدابي هي: 1. کتابان في علم العروض، یبدو أن أحدهما کان مفصلاً والثاني مختصراً علی عادة ذلک العصر؛ 2. کتابفي الرد علی أبي حفص بن مکي في تثقیف اللسان؛ 3. کتاب في رح ما آخره یاء مشددة من الأسماء و بیان اعتلال هذه الباء؛ 4. المختصر في علم الأنساب؛ 5. رسالة الحول. ویدعي التجاني أنه کان یملک أکثر هذه الکتب بخط إبن الأجدابي (ص 263). ویضیف عزة حسن علی هذا العدد کتاب اختصار نسب قریش لأبي عبدالله بن الزبیر (ص 22). وینسب إلیه کتاب آخر باسم کتاب البدیع لم تشر إلیه أي من المصادر القدیمة والحدیثة. و یبدو أن هذا الکتاب کان أحد مصادر تحریر التحبیر لابن أبي الإصبع (تـ 654هـ/ 1256م) (قا: سزگین، 2(1)/170). فقد کان ابن أبي الإصبع یبدي اهتماماً في کتابه (ص 91) بـ البدیع لابن الأجدابي، وذکر في عدد من المواضع أنه صاحب آراء خاصة (ظ: مثلاً ص 520، 522).

المصادر

ابن أبي الإصبع، تحریر التحبیر، تقت: حفني محمد شرف، القاهرة، 1383هـ؛ ابن الأجدابي، إبراهیم بن إسماعیل، الأزمنة والأنواء، تقـ: عزة حسن، دمشق، 1964م؛ التجاني، عبدالله بن محمد رحلة، تقـ: حسن حسني عبدالوهاب، تونس، 1377هـ/1958م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ حسن، عزة، مقدمة الأزمنة والأنواء (ظ: همـ، ابن الأجدابي)؛ الزاوي، طاهر أحمد، أعلام لیبیا، لیبیا، 1381هـ/ 1961م؛ سزگین، فؤاد، تاریخ التراث العربي، القاهرة، 1403هـ/ 1983م؛ الصفدي، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، ڤیسبادن، 1381هـ/1961م؛ کحّالة، عمرضا، معجم‌المؤلفین، بیروت، 1376هـ/1957م؛ مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1377هـ/1958م؛ المصراتي، علي مصطفی، أعلام من طرابلس، لیبیا، 1955م؛النقشبندي، أسامة ناصر، «مخطوطات الخزانة الآلوسیة»، المورد، بغداد، 1395هـ/1975م؛ وأیضاً:

EI2; GAL; GAL, S; GAS.
إیران‌ناز کاشیان