ابن أبي یعفور

اِبنُ أَبي یَعفور، أبومحمد، عبدالله بن أبي یعفور العبدي الکوفي (تـ 131هـ/749م)، من محدّثي الإمامیة و خواص أصحاب الإمام جعفر الصادق (ع). قیل له العبدي لانتسابه إلی عبد القیس بن الأقصی من أحفاد ربیعة بن نزار (البرقي، 22؛ السمعاني، 9/190-192). کان اسم أبیه الشهیر بأبي یعفور الأکبر (ابن حجر، 12/281) واقداً وقیل وقدان (النجاشي، 213)، ولکن السمعاني ذکر أن وقدان لقبه (9/192).
ولاتتوفّر معلومات تذکر عن حیاة ابن أبي یعفور. وروی النجاشي (ن. ص) أنه شیعي جلیل القدر، کریم علی الإمام الصادق (ع). وذکره الطوسي (رجال، 222، 261) بأنه من أصحاب الإمام الصادق (ع) في موضعین أحدهما باسم عبدالله بن أبي یعفور العبدي، والآخر عبدالله ابن أبي یعفور الکوفي. ویقول النجاشي (ن. ص) إنه کان قارئاً في مسجد الکوفة، وله کتاب یرویه عنه عدد من الإمامیة منهم ثابت بن شُریح. وذکر أنه «ثقة ثقة» (ن. ص). ویروي الکشي (ص 427) أنه کان یعتبر في الکوفة من أصحاب ورع واجتهاد، کما یروي عن الإمام الصادق (ع) من طرق مختلفة، بأنه لم یکن کابن أبي یعفورفي طاعته للإمام (ع) أحد (ص 249-250). وفي حدیث روي أیضاً عن الإمام الکاظم (ع) یتطرّق لذکر أخصّ أصحاب و حواریي رسول اللّه (ص) و الأئمة الأطهار (ع)، اعتبر فیه ابن أبي یعفور من حواریي الإمام محمدالباقر (ع) و الإمام الصادق (ع) (المفید، 61-62). توفّي ابن أبي یعفور في حیاة الإمام الصادق (ع) عام 131 هـ المعرف بسنة الطاعون (ظ: الذهبي، 5/199؛ ابنتغري بردي، 1/313). وروي أن الإمام الصادق (ع) أثنی علیه بعد وفاته في کتاب أرسله إلی المفضّل بن عمر الجعفي بأنه مضی موفیاً للّه و رسوله وإمامه (الکشي، 248-249). واعتبر الأشعري القمي (ص 88) ابن أبي یعفور من فرقة الشیعة التي قالت بإمامة الإمام الکاظم (ع) بعد الصادق (ع). وقدأدّی تأکید هذه الفرقة علی صحة مذهبها، إلی عودة أکثر أنثار عبدالله الأفطح إلی إمامة الإمام الکاظم (ع) والاعتقاد به. غیر أن هذه الروایة لاتتّفق مع وفاة ابن أبي یعفور في حیاة الإمام الصادق (ع). ورغم أن والد ابن أبي یعفور کان من أصحاب الحدیث (مسلم، 199) و یعتبر ثقة عند أهل السنة (ابن حجر، 11/123) فإن ابنه لم یروِ عنه، ولکنه روی عن الإمام الباقر (ع) عن طریق أخیه عبدالکریم (الطوسي، التهذیب، 6/242). وروی کذلک عن أبي الصامت وإسحق بن عمّار والمُعلی بن خنیس، وروی عنه أخوه یونس (ابن حجر، 11/452) و عبدالله بن مسکان وأبان بن عثمان و حمّاد بن عثمان و عبداللّه بن بکیر و عبداله بن سنان و العلاء بن رزین و علي بن رئاب و هشام بن سالم و غیرهم کثیرون (لمعرفة شیخه ورواته، ظ: الخوئي، 10/102-103، 22/150-151).

المصادر

ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن حجر، أحمدبن علي، تهذیب التهذیب، حیدرآبادالدکن، 1327هـ/ 1909م؛ الأشعري القمي، سعدبن عبدالله، المقالات والفرق، تقـ: محمدجواد مشکور، طهران، 1963م؛ البرقي، أحمد بن أبي عبدالله، الرجال، طهران، 1383هـ/1963م؛ الخوئي، أبوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ الذهبي، محمدبن أحمد، تاریخ الاسلام، القاهرة، 1368هـ/1948م؛ السمعاني، عبدالکریم بن محمد، الأنساب، حیدرآباد الدکن، 1398هـ/ 1978م؛ الطوسي، محمدبن الحسن، تهذیب الأحکام، تقـ: حسن الموسوي الخرسان، طهران، 1390هـ/1970م؛ م. ن، رجال، تقـ: محمدصادق بحرالعلوم، النجف، 1381هـ/1961م؛ الکشي، محمد بن عمر، معرفة الرجال، اختیار الطوسي، تقـ: حسن المصطفوي، مشهد، 1348ش؛ مسلم بن الحجاج النیشابوري، الکني والأسماء، تقـ: مطاع الطرابیشي، دمشق، 1404هـ/1984م؛ المفید، محمدبن محمد، الاختصاص، تقـ: علي أکبر الغفاري، قم، جماعة المدرسین؛ النجاشي، أحمدبن علي، رجال، بمباي، 1317هـ/ 1899م.

محمدهادي مؤذن جامي