ابن أبي مریم

اِبنُ أَبي مَریَم، ابوعبدالله فخرالدین نصر بن علي بن محمد الشیرازي الفارسي الفَسَوي، مقرئ و مفسّر في القرن 6 هـ/12م. لاتتوفر معلومات عن تاریخ ولادته في المصادر، و کلّ ما نعلمه أنه درس عند تاج القراء برهان‌الدین محمود بن حمزة بن نصر الکرمانسي (تـ بعد 500 هـ)، وقرأ علیه کتابه التیسیر (یاقوت، 19/224؛ جنید، 406). و کان عالماً وأدیباً و نحویاً و خطیب شیراز ومرجعاً في الأمور الشرعیة و المشکلات الأبیة و کان یقرأ، کما ذُکر – کل جمعة خطبة جدیدة (یاقوت، ن. ص؛ القفطي، 3/344). و کان یعرف بصدر الإسلام أیضاً (جنید، ن. ص). وعبّر عنه جنید بـ «فرید الدهر» و «أوحد العصر» (ن. ص)، کما أشار (ن. ص) إلی أن رجالاً عظاماً کالقاضي مجدالدین إسماعیل بن نیکروز والقاضي سراج‌الدین مکرم بن العلاء بن نصر الفارسي قد تتلمذا علیه و تعلما القراءة منه (أیضاً ظ: ابن الجزري، 2/337).
واعتبر یاقوت (19/225) وفاته بعد 565هـ، بینما یقول القفطي (3/345) إن ابن أبي مریم کان علی قید الحیاة في 587هـ. ولعله أدرک أوائل القرن 7هـ أیضاً (ظ: جنید، 407). وقد دفن في حظیرة المشایخ الواقعة في مقبرة مصلی بشیراز (ن. ص؛ القزویني، 407).
وقد أشاد به ابن الجزري قائلاً: وقفت له علی کتاب في القراءات الثمان سمّاه الموضح، یدل علی تمکنه في الفن جعله بأحرف مرموزة دالة علی أسماء الرواة. وقد وقف ابن الجزري علی نسخة منه کان المؤلف قد أملاها في 562هـ علی ناسخها (ن. ص) و ذکر القفطي هذا الکتاب باسم الموضح في علم القرآن (ن. ص) و جنید باسم الموضح في علل القراءات (ص 406). و تتوفر 3 نسخ من هذا الکتاب، إحداها تحمل تاریخ 558 هـ توجد في مکتبة الروضة الرضویة (آستان، 570؛ و أیضاً ظ: GAL, S, I/724، و تتضمن إشارة إلی النسخة الموجودة من هذا الکتاب في مکتبة راغب باشا). و أورد پرتسل بعض المعلومات عن الکتاب و فصوله تعتبر مفیدة لمعرفته (ص 34-32).
ولابن أبي مریم کتب أخری أیضاً لاتتوفر عنها معلومات و هي: 1. الإفصاح في شرح الإیضاح، الذي نال اهتمام العلماء و أشاد به صدرالدین احمد بن محمد بن علي الغزنوي في مقطوعة شعریة (یاقوت، القفطي، ن. ص؛ جنید، 406-407)؛ 2. الکشف والبیان في تفسیر القرآن، في 8 مجلدات (م. ن، 406)؛ 3. المنتقی في الشواذ (ن. ص؛ أیضاً ظ: پرتسل، 32، نقلاً عن الموضح للمؤلف)؛ 4. الإرفاد في شرح الإرشاد (جنید، ن. ص)؛ 5. عیون التصریف (ن. ص).

المصادر

آستان قدس ف، الفهرست؛ ابن الجزري، محمد، غایة النهایة، تقـ: ج، برجستراسر، القاهرة، 1352هـ/ 1933م؛ جنید شیرازي، شدالإزار، تقـ: محمد قزویني و عباس إقبال، طهران، 1328ش؛ قزویني، محمد، حاشیة علی شد الإزار (ظ: همـ، جنید)؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمدأبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1374 هـ/ 1955م؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

GAL, S; Pretzl, O., «Die Wissenschaft der Koranlesung», Islamica, Leipzig, 1934, vol. VL.
قسم الفقه و علوم القرآن و الحدیث