ابن أبي شیبة

اِبنُ أَبي شَیبة، اسم عالمین و محدثین مشهورین في القرنین 2 و 3 هـ/ 8 و 9م. جدهما، أبوشیبة مولی بني عبس وکان یعیش في واسط، وشغل منصب القضاء هناک من قبل المنصور العباسي (حکـ 136-158هـ) لفترة طویلة (ابن حبّان، کتاب المجروحین، 1/104؛ ابن سعد، 6/267).

1. أبوبکر عبدالله بن محمد بن أبي شیبة إبراهیم العبسي الکوفي

(159-8 محرم 235هـ/ 776-2 آب 849م). کان أبوه محمدقد تسنم منصب القضاء بفارس و توفي هناک (السمعاني، 9/201).
اتجه أبوبکر منذ الطفولة إلی تعلم الحدیث في الکوفة وکان في الـ 14 من عمره حیث تعلم الحدیث من شریک بن عبداللَّه القاضي وعلي ابن مسهر و سائر مشایخ الکوفة. ثم سافر إلی البصرة وأخذ عن مشایخ تلک البلاد (ابن سعد، 6/288؛ الذهبي، سیر، 11/122-124) ومارس روایة الحدیث و التدریس هناک (ابن عدي، 1/138). ومن مشایخ ابن أبي شبیة البارزین: عبدالله بن مبارک و وکیع بن جُراح و عبّاد بن العوام وهُشیَم و سفیان بن عُیَینة، وأبوبکر بن عیاش والفضل بن دُکَین ویحیی بن آدم (ابن أبي شیبة، عبداللَّه، 1/1، 5، 8، 15، 21، 23، 43، 44، 2/4، مخـ)، ویحیی بن‌معین وابن المدیني (ابن حبّان، ن. ص، 1/167، 2/13).
یبدو أن أبابکر جاء إلی بغداد مرتین، من دون أن یعیش فیها فترة طویلة. کانت سفرته الأولی في فترة من عمره یستطیع معها أن یعتبر نفسه من أنداد أحمد بن حنبل (الخطیب، 10/67) وهذا یدل علی أنه کان یتمتع بمکانة علمیة رفیعة آنذاک. وکانت سفرته الثانیة إلی بغداد حینما استدعی المتوکل في 234هـ المحدثین و الفقهاء لینقلوا الحدیث في الرد علی المعتزلة والجهمیة. وکان من هؤلاء ابن أبي شیبة الذي أقام في مسجد الرصافة حلقة التدریس و سمع منه الحدیث جمع کثیر (م. ن، 10/67-68؛ أیضاً ظ: GAL, S, I/ 215). ثم رجع بعد ذلک إلی الکوفة وتوفي فیها (الخطیب، 10/67، 71؛ قا: ابن الأثیر، 7/45).
نقل عنه الحدیث عدد من المؤرخین و المحدثین الکبار أمثال محمد ابن عمر الواقدي وابن سعد کاتب الواقدي وأحمد بن حنبل والبخاري ومسلم بن الحجاج وأبي داود السجستاني وابن ماجة القزویني، وأبي زرعة الرازي و أبي یعلی الموصلي و یعقوب بن سفیان البسوي والبلاذري وعثمان بن سعید الدارمي وإبراهیم بن محمد الثقفي وعبداللَّه بن أحمد ابن حنبل وإبراهیم الحربي (ظ: الذهبي، ن. م، 11/123؛ ابن حجر 6/2-3؛ أیضاً البسوي، 1/227؛ الثقفي، 1/58-59؛ الدارمي، 11؛ وکیع، 2/217؛ البلاذري، 1/107، 116).
وهناک أقوال عن جرأة ابن أبي شیبة في نقد الحدیث (ظ: الذهبي، ن. م، 11/125). واعتبر من الثقات غالباً (العجلي، 276؛ ابن أبي حاتم، 1(1)/160؛ ابن حبان، الثقات، 8/258؛ الخطیب، 10/71)، ومع ذلک فإن مضمون بعض العبارات یَحکي عن نوع من الجرح فیه (ظ: الخطیب، 10/68؛ الذهبي، میزان، 2/490).
کان ابن أبي شیبة یمیل إلی أهل البیت (ع) کمعظم محدثي الکوفة وشارک في ثورة أبي السرایا في 199 هـ (ظ: أبوالفرج، 551). ذکر الطوسي (ص 183) اسمه في قائمة مؤلفي الشیعة، وروی الکلیني في الکافي (7/428) عنه بواسطة إبراهیم بن محمد الثقفي.

آثاره

أثني علی ابن أبي شیبة في التألیف والتصنیف (الیغموري، 315). وذکر ابن الندیم أسماء عدد من کتبه (ص 285). أهمها: 1. الأمراء؛ 2. الأوائل؛ 3. الإیمان؛ 4. التاریخ؛ 5. التفسیر؛ 6. الجمل؛ 7. الرد علی أبي حنیفة؛ 8. السنن، في الفقه؛ 9. صفین؛ 10. الفتن؛ 11. الفتوح؛ 12. المسند؛ 13. المصنف؛ 14. المغازي.
وطبعت کتبه المرقمة: 1-4، 6، 7، 10، 14 مرفقة مع المصنف، کما طبع الإیمان، یتحقیق محم ناصرالباني ضمن مجموعة في دمشق (1385هـ/ 1966م) وطبع الرد علی أبي حنیفة في دلهي (1333هـ) مع ترجمته الأوردیة بصورة مستقلة أیضاً.

المسند

کتاب في الحدیث یقول ابن خبر بعد ذکر اسم الکتاب إنه قرأه عند أحد مشایخه (ص 137-138)، ویذکر في مکان آخر (ص 131) کتاباً بعنوان المصنف في 90 جزءاً سمعه من أستاذ آخر. ومن خلال هذه الروایات یظهر أن المسند والمصنف کانا عنوانین لکتابین منفصلین واعتبرهما الذهبي کتابین کبیرین (تذهیب، 2/349، أیضاً ظ:تذکرة، 2/432)، إلا أن البعض یعتقدون أن العنوانین المذکورین لایتعلقان بأکثر من کتاب واحد قد جُمع علی أساس الأبواب الفقهیة وفي نفس الوقت روعي فیه ترتیب المسند (ظ: القاسمي، 71؛ حاجي خلیفة، 2/1711-1712). وعلی کل حال فقد حظي المصنف في الأندلس بمکانة خاصة ویقال إن هذا الکتاب وصل من المشرق الإسلامي إلی هناک علی ید بقيّ بن مخلد، تلمیذ ابن أبي شیبة (ابن حیان، 264) وقام بتدریسه بنفسه هناک، ودافع عنه الأمیر محمد بن عبدالرحمن الأموي (حکـ 238-273هـ) وأمر باستنساخ ذلک الکتاب (الحمیدي، 1/40)، رغم معارضة جماعة من أهل الرأي وتحریضهم الناس لعدائه. وبعد فترة طویلة نهض المحدثون الأندلسیون والمغاربة أیضاً بترویج آثاره والدعایة لها (ظ: ابن خیر، 131-133؛ ارعیني، 44؛ المراکشي، 279؛ الروداني، 368). طبعت الأجزاء الخمسة الأولی بتحقیق عامر العمري الأعظمي في حیدرآبادالدکن (1966-1971م) وطبعت الأجزاء 6 إلی 15 بتحقیق مختار أحمد الندوي في بومباي (1400-1403هـ/1980-1983م).

2. أبوجعفر محمد بن عثمان بن محمد بن أبي شیبة

(ت 297/هـ/910م). أقام في الکوفة حتی 273 هـ وانتقل منها إلی بغداد (الخطیب، 3/43). وربما کانت ولادته في العقد الأول من القرن 3 هـ (ظ: الذهبي، سیر، 14/22).
کان والده عثمان من مشایخ الحدیث، واستفد من روایاته أصحاب الصحاح الستة وبقیة المحدثین علی نطاق واسع (ظ: م. ن، تذکرة، 2/444). انصرف محمد إلی کسب العلم من مشایخ العراق فسمع عن أبیه و عمَّیه أبي بکر و القاسم و کذلک یحیی بن معین و ابن المدیني (ابن أبي شیبة، محمد، 52، مخـ؛ الخطیب، 3/42؛ لفهرست مشایخه، ظ: الحمود، 21-26).
ومن بین رواته أیضاً أمثال محمد بن محمد الباغندي ویحیی بن محمد بن صاعد  القاضي المحاملي و محمد بن مخلد  أبي عمرو ابن السمّاک  أحمد بن کامل و أبي بکر النجاد و أبي بکر الشافعي (الخطیب، ن. ص) و سلیمان بن أحمد الطبراني (الطبراني، 1-31؛ لفهرست من رواته، ظ: الحمود، 26-28).
وأُثني علی محمد بن عثمان بکثرة الحدیث والروایة (الخطیب، ن. ص) وعُدَّ من بین کبار المحدثین وثقاتهم (ن. ص؛ ابن حبان، ن. م، 9/155؛ المسعودي، 4/215؛ الذهبي، سیر، 14/21). مع هذا فقد طعن فیه البعض وتحدثوا عن ضعف شخصیته بین المحدثین (ظ: ابن عَدي، 6/2297؛ الحاکم النیشابري، 136؛ الخطیب، 3/45-46).

آثاره المطبوعة

1. سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شیبة لعلي بن المدیني، یدور هذا الکتاب حول تجریح و تعدیل الرواة وطبع في الریاض (1404هـ) بتحقیق موفق بن عبداللَّه بن عبدالقادر؛ 2. کتاب العرش و ماروي فیه، وهدف المؤلف فیه هو الرد علی الجهمیة. طبع في الکویت (1406هـ/1986م) بتحقیق محمد بن حمد الحمود.

آثاره المخطوطة

1. کتاب فیه ذکر خلق آدم و خطیئته و توبته وأبواب في ولادة النبي (ص) وغیر ذلک، حیث یوجد القسم الأخیر منه في المکتبة الظاهریة (الظاهریة، حدیث، 18)؛ 2. مسائل ابن أبي شیبة، یتضمن هذا الکتاب أسئلة حول رجال الحدیث و تجریحهم و تعدیلهم طرحها علی مشایخه ولاسیّما أبوه و تجد نسخ منه في المکتبة الظاهریة (ن. م، تاریخ، 1/235، 2/685، حدیث، ن. ص).

آثاره المفقودة

1. التاریخ، وکان کتاباً کبیراً في معرفة ارجال (الخطیب، 3/42؛ السمعاني، 9/201)؛ 2. السنن، في أبواب الفقه (ابن الندیم،ن. ص)؛ 3. فضائل القرآن (الداودي، 2/192).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمن، الجرح والتعدیل، حیدرآبادالدکن، 1371هـ/ 1952م؛ ابن أبي شیبة، عبداللَّه، المصنف، حیدرآبادالدکن، 1966م ومابعدها؛ ابن أبي شیبة، محمد، کتاب العرش، تقـ: محمدبن حمد الحمود، الکویت، 1406هـ/ 1986م؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن حبان، محمد، الثقات، حیدرآبادالدکن، 1402هـ/ 1982م؛ م. ن، کتاب المجروحین، تقـ: محمد إبراهیم زاید، بیروت، 1396 هـ؛ ابن حجر العسقلاني، أحمد، تهذیب التهذیب، حیدرآباد الدکن، 1326هـ؛ ابن حیّان، حیان، المقتبس، تقـ: محمودعلي المکي، بیروت، 1393هـ/1973م؛ ابن خیر الإشبیلي، محمد، فهرسة، تقـ: فرانسشکه قداره، بغداد، 1382هـ/ 1963م؛ ابن سعد، محمد، کتاب الطبقات الکبیر، تقـ: إدوارد زاخاو و آخرون، لیدن، 1904-1918م؛ ابن عدي، عبداللَّه، الکامل في ضعفاء الرجال، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ دبوالفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبیین، تقـ: أحمد صقر، القاهرة، 1368هـ/1949م؛ البسوي، یعقوب، المعرفة والتاریخ، تقـ: أکرم ضیاء العمري، بغداد، 1394هـ/1974م؛ البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف، تقـ: محمدحمیداللَّه، القاهرة، 1959م؛ الثقفي، إبراهیم بن محمد، الغارات، تقـ: جلال‌الدین المحدث، طهران، 1355 ش؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الحاکم النیشابوري، محمد بن عبداللَّه، سؤالات الحاکم النیشابوري للدار قطني، تقـ: موفق بن عبداللَّه بن عبدالقادر، الریاض، 1404هـ/ 1984م؛ الحمود، محمدبن حمد، مقدمة علی کتاب العرش (ظ: همـ، ابن أبي شیبة، محمد)؛ الحُمیدي، محمد، جذوة المقتبس، تقـ: إبراهیم الأبیاري، بیروت، 1403هـ/1983م؛ الخطیب البغدادي، أحمد،تاریخ بغداد، القاهرة 1349هـ؛ الدارمي، عثمان الرد علی الجهمیة، لیدن، 1960م؛ الداودي، محمد، طبقات المفسرین، تقت: علي محمدعمر، القاهرة، 1392هـ/1972م؛ الذهبي، محمد، تذکرة الحفاظ، حیدرآبادالدکن، 1388هـ/1968م؛ م. ن، تذهیب التهذیب، النسخة المخطوطة لمکتبة أحمد الثالث، إستانبول، رقم 2899؛ م. ن، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وآخرون، بیروت، 1406هـ/1986م؛ م. ن، میزان الاعتدال، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1382هـ/ 1963م؛ الرعیني، علي، برنامج، تقـ: إبراهیم شبّوح، دمشق، 1381هـ/ 1962م؛ الروداني، محمدبن سلیمان، صلة الخلف، تقـ: محمد الحجي، بیروت 1408هـ/1988م؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1398هـ/ 1978م؛ الطبراني، سلیمان، المعجم الکبیر، تقـ: حمدي عبدالمجید السلفي، بغداد، 1397هـ؛ الطوسي، محمد، الفهرست، تقـ: محمدصادق آل بحر العلوم، النجف، المکتبة المرتضویة؛ الظاهریة، المخطوطات؛ العجلي، احمد، تاریخ الثقات، تقـ: عبدالمعطي قلعجي، بیروت، 1405هـ/ 1984م؛ القاسمي، محمد، قواعد التحدیث، تقـ: محمد بهجة البیطار، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ الکلیني، محمد الکافي، تقـ: علي اکبر الغفاري، بیروت، 1401هـ؛ المراکشي، عبدالواحد، المعجب، تقـ: محمدسعید العریان و محمد العربي العلمي، القاهرة، 1368هـ/ 1949م؛ المسعودي، علي، مروج الذهب، تقـ: یوسف أسعد داغر، بیروت، 1385هـ/ 1966م؛ و کیع، محمد، أخبار القضاة، تقـ: عبدالعزیز مصطفی المراغي، القاهرة، 1366هـ/1947م؛ الیغموري، یوسف، نورالقبس المختصر من المقتبس لمحمد بن عمران المرزباني، تقـ: رودلف زلهایم، ڤیسبادن، 1384هـ/ 1964م؛ وأیضاً:

GAL, S.

محمدرضا ناجي