ابن أبي خیثمة

إِبنُ أَبي خَیثمَة، أبوبکرأحمد بن زهیر بن حرب بن شداد (185-279هـ/ 801-892م) محدّث ومؤرخ وأدیب بغدادي، إیراني الأصل، موطن أسرته النَسا إحدی مدن خراسان، أما والده أبوخَیثمة (تـ 243هـ) فقد استوطن بغداد (الخطیب، 8/482). بادر إلی طلب العلم وهو في کنف والده الذي کان من المحدّثین الشهیرین وله کتب في الحدیث (ابن الندیم، 286). أخذ علم الحدیث عن أحمد بن حنبل ویحیی بن معین، وعلم النسب عن مصعب الزبیري، والتاریخ عن أبي الحسن المدائني، والأدب عن محمد بن سلّام الجمحي. ویمکن أن نذکر من أساتذته الآخرین في الحدیث أبا نعیم الفضل بن دکین و علي بن الجعد و خلف بن هشام و عفان بن مسلم و هَوذة بن خلیفة (الخطیب، 4/162-163؛ الذهبي، 11/492-493). وروی بعض المسائل التاریخیة – الأدبیة عن الزبیر بن بکار (المرزباني، 131، 133، مخـ). وفي 219هـ سافر مع والده إلی الحجاز وأخذ عن عدد من مشایخها (الذهبي، 11/437، نقلاً عن التاریخ لابن أبي خَیثمة). وقد اعتبره بعضهم کابن أبي حاتم (1(1)/52) وأبي الحسن الدار قطني والخطیب البغدادي (ن. ص) صدوقاً وثقة في روایة الحدیث، وروی عنه عدد من المحدّثین کابن أبي داود، وابن أبي حاتم و أبي القاسم البغوي والقاضي ابن کامل وابن منادي ویحیی بن صاعد وأبي بکر النجاد و محمد بن مخلد الدوري (ابن دبي حاتم، ن. ص؛ الخطیب، 4/163؛ الذهبي، 11/493).
وکان ابن أبي خیثمة عالماً بالقراءات وقد أخذها عن والده وخلف بن هشام أحد القراء العشرة. وأخذ عنه القراءة أمثال أبي بکر بن مجاهد. وقد حظیت روایاته بالاهتمام في کتب القراءات مثل جامع البیان لأبي عمرو الداني، والکامل للهذلي، والمستمیر لابن سوار والإیضاح للأندرابي، بالإضافة إلی کتاب السیعة لابن مجاهد (ابن مجاهد، 93، مخـ؛ ابن الجزري، 1/54؛ الأندرابي، 149-150). وأما فیما یتعلّق باتجاهه الفکري والدیني فقد ذکر ابن الندیم (ن. ص) اسم ابن أبي خیثمة في زمرة الفقهاء من أصحاب الحدیث واعتبره الفرغاني من القائلین بالقدر (یاقوت، 3/37).
أهم کتب ابن أبي خیثمة التاریخ الکبیر، وهو في الحقیقة کتاب رجالي ویحتوي علی جرح و تعدیل للرواة ویعتبر في زمرة عدد من الکتب کـ التاریخ الکبیر للبخاري، و یقول الخطیب البغدادي (ن. ص)، بعد أن یثني علی الکتاب ثناءً کبیراً، لاأعرف أغزر فوائد منه. وکان یعتبر بالإضافة إلی کونه مصدراً مهماً رجالیاً و من المصادر الأساسیة مصدراً تاریخیاً لعدد من الکتب مثل تهذیب الکمال للمزّي (ظ: المزّي، 1/153-154، 287، مخـ) وذا أهمیة خاصة، فقد استفاد منه عدد من المؤرخین کالطبري الذي روی منه مباشرة (ظ: فهرست الأعلام، 170) والمسعودي (3/89-90، 163) وابن عبدالبر (ظ: 1/12-13). کما یجدر ألا یغیب عن البال ماکان لـ تاریخ ابن أبي خیثمة من قیمة باعتباره مصدراً للحدیث. حیث أن بعض أحادیثه رؤیت في أقل من قرن في کتب الإِمامیة، واعتمد علیها (ظ مثلاً النعماني، 62-63، 79).
وقد انتشر کتاب التاریخ الکبیر في القرن 4 هـ عن طریق تلامیذ ابن أبي خیثمة المختلفین في الشرق والغرب. فنقله قاسم بن الأصبغ القرطبي إلی الأندلس و نشره فیها (الذهبي، 15/473). کما نقل أبوسعید المهلّبي روایة أحمد بن مظّفر البکري من التاریخ إلی نیشابور (الفارسي، 333؛ وأیضا ظ: النعماني، ن. ص؛ الذهبي، 16/65، 17/198، 18/607). ویمکن ملاحظة تداول هذا الکتاب في الأندلس جیلاً بعد جیل في أسانید الفهارس (ظ: ابن الخیر، 206؛ الرعیني، 43-44). توجد الآن نسخة قدیمة منه (دوّنت في 610هـ) تشتمل علی قسم صغیر من التاریخ الکبیر في جامع القرویین بفاس (لیڤي بروڤنسال، GAS, I/320; 95). کما توجد نسخ أخری منه في المکتبة السندیة في الهند والمکتبة المحمودیة في المدینة (تذکرة النوادر، 79؛ کحّالة، 126).
ومن کتب ابن أبي خیثمة الأخری أخبار الشعراء (ابن الندیم، ن. ص). وربّما ألّفه علی نهج طبقات الشعراء لأستاذه ابن سلّام الجمحي (ن. ع)، وقد استفاد المرزباني کثیراً من هذا الکتاب في الموشّح (ص 25، مخـ) وأبو الفرج الأصفهاني في الأغاني (3/130، مخـ؛ أیضاً ظ: GAS، ن. ص). والکتب الأخری التي نسبت إلیه هي: کتاب المتیّمین (أو المنتمین) وکتاب الاعراب (ابن الندیم، ن. ص) و کتاب البر و کتاب وصایا العلماء عند الموت (البغدادي، 1/51).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمن بن محمد، الجرح والتعدیل، حیدرآبادالدکن، 1371هـ/1952م؛ ابن الجزري، محمدبن محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/ 1932م؛ ابن خیر الإشیبلي، محمد، فهرسة، تقـ: فرنسشکه قداره وخلیان ربارة، بغداد، 1963م؛ ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله، الاستیعاب، تقـ: علي محمد البجاوي، القاهرة، 1380هـ/ 1960م؛ ابن مجاهد، أحمد بن موسی، السبعة في القراءات، تقـ: شوقي ضیف، القاهرة، 1972م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ أبوالفرج الأصفهاني، الأغاني بولاق، 1285هـ؛ الأندرابي، أحمد بن أبي عمر، قراءات القراء المعروفین، تقـ: أحمد نصیف الجنابي، بیروت، 1407هـ/ 1986م؛ البغدادي، هدیة؛ تذکرة النوادر من المخطوطات العربیة، حیدرآبادالدکن، 1350هـ؛ الخطیب البغدادي، أحمد بن علي، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد بن أحمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط وآخرون، بیروت، 1406هـ/ 1986م؛ الرعیني، علي بن محمد، برنامج، تقـ: إبراهیم شبّوح، دمشق، 1381هـ/ 1962م؛ الطبري، تاریخ؛ الفارسي، عبدالغافرین إسماعیل، السیاق لتاریخ نیسابور، انتخاب الصرییفیني، تقـ: محمدکاظم المحمودي، قم، 1403؛ کحّالة، عمررضا، المنتخب من مخطوطات المدینة المنوّرة، دمشق 1973م؛ المرزباني، محمدبن عمران، الموشّح، القاهرة، 1385هـ/ 1965م؛ المزّي، یوسف بن عبدالرحمن، تهذیب الکمال، تقـ: بشّار عؤاد معروف، القاهرة، 1403هـ/ 1983م؛ المسعودي، مروج الذهب، بیروت، 1385هـ/ 1965م؛ النعماني، محمد بن إبراهیم، الغیبة، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ یاقوت، الأدباء؛ وأیضاً:

GAS; Lévi-Provencal, E., «Documents et notules», Arabica, Leiden, 1954, vol. I.
قسم الفقه و علوم القرآن و الحدیث