ابن أبي الزناد

اِبنُ أَبِي الزِّناد، أبومحمد عبدالرحمن بن عبدالله بن ذَکوان (100-174 أو 180هـ/ 718-790 أو 796م)، محدّث و فقیه مدني، وهو نجل أبي الزناد (ن. ع) أحد تابعي المدینة.
أخذ القراءة علی القارئ المدني أبي جعفر یزید بن القعقاع، ثم علی نافع بن عبدالله بن أبي نُعیم المدني (الذهبي، 8/170؛ ابن الجزريف 1/372)، وسمع أباه و هشام بن عروة بن الزبیر و یحیی بن سعید و موسی بن عقبة وغیرهم (البخاري، 3(1)/315؛ ابن أبي حاتم، 2(2)/252؛ الذهبي 8/167-168). وتتلمذ علی یدیه الکثیرون. ومن مشاهیر المحدثّین الذین رووا عنه: عبدالملک بن جُرَیج – وهو من شیوخه أیضاً – وسعید بن منصور و هنّاد بن السري (الخطیب، 10/228؛ الذهبي، 8/168). وسمع عنه أیضاً کل من علي بن حمزة الکسائي القارئ والنحوي الکوفي وعبدالله بن وهب. و تعلّم القراءة علیه حجاج بن محمد الأعور (الذهبي، 8/170؛ ابن الجزري، ن. ص).
والجدیر بالذکر أن الواقدي صاحب المغازي کان من تلامذته أیضاً. ولایشتمل کتاب المغازي فحسب (1/60، 69، مخـ) علی روایات الواقدي التاریخیة الکثیرة المرویة عن ابن أبي الزناد، بل إنّ تلک الروایات تشاهد کذلک في کتب التاریخ الأخری مثل تاریخ الطبری (4/366، 394؛ مخـ). وعدَّه یحیي بن معین (1/72-73) وابن سعد (5/416) والنسائی (ص 151) وأحمد بن حنبل العقیلي، 2/340-341) ضعیف الحدیث، بینما وثَّقه العجلي (ص 292) و مالک بن أنس علی روایة (ابن عدي، 4/1585). وذکر ابن حبّان (2/56) أنه کان شيء الحفظ و کثیر الخطأ. وأشار الخطیب البغدادي (10/229-230) إلی أن روایاته المدنیة صحیحة، بینما لایمکن الاعتماد علی روایاته في بغداد، حیث أفسدها البغدادیون.
وإبّان تولّي محمد بن عبدالعزیز الزُّهري قضاء المدینة، سُجن وضُرب سبعة عشر سوطاً لتشاجره مع عبدالله بن محمد بن سمعان، إلا أنه تولّی بعد ذلک خراج المدینة (ابن سعد، 5/416). وقد هاجر ابن أبي الزناد من المدینة إلی بغداد و عکف علی التدریس و نشر الروایات والأحادیث، و ظلّ فیها حتی توفيّ عن 74 عاماً، و دُفن في مقابر باب التبن (ابن قتیبة، 465).
نسب ابن الندریم (ص 282) إلیه کتابي الفرائض و رأي الفقهاء السبعة من أهل المدینة وما اختلفوا فیه، وکان قد روی الکتاب الأخیر عن أبیه (الخطیب، 10/130).

المصادر

ابن أبي حاتم، عبدالرحمن بن محمد، الجرح و التعدیل، حیدرآبادالدکن، 1372هـ؛ ابن الجزري، محمد بن محمد، غایة النهایة، تقـ: ج. برجستراسر، القاهرة، 1351هـ/ 1932م؛ ابن حبّان، محمد، کتاب المجروحین، تقـ: محمود إبراهیم زاید، بیروت، 1396هـ/ 1976م؛ ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دار صادر؛ ابن عدي، عبدالله، الکامل في ضعفاء الرجال، بیروت، 1405 هـ/ 1985م؛ ابن قتیبة، عبدالله بن مسلم، المعارف، تقـ: ثروت عکاشة، القاهرة، 1960م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ البخاري، محمد بن اسماعیل، التاریخ الکبیر، حیدرآبادالدکن، 1377هـ/1957م؛ الخطیب البغدادي، أحمدبن علي، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمدبن أحمد، سیر أعلام النبلاء. تقـ: شعیب الأرنؤوط و نذیر حمدان، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الطبری، تاریخ؛ العجلي، أحمد بن عبدالله، تاریخ الثقات، تقـ: عبدالمعطي قلعجي، بیروت، 1405هـ/ 1985م؛ العقیلي، محمدبن عمرو، کتاب الضعفاء الکبیر، تقـ: عبدالمعطي قلعجي، بیروت، 1404هـ/ 1984م؛ النسائي، أحمد بن شعیب، الضعفاء والمتروکون، تقـ: عبدالعزیز عزالدین لسیروان، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الواقدي، محمد بن عمر، المغازي، تقـ: مارسدن جونس، لندن، 1966م، یحیی بن معین، معرفة الرجال تقـ: محمدکامل القصّار، دمشق، 1405هـ/1985م.

علي رفیعي