الأبزري

اَلأَبزَريّ، أبونصر عمیدالدین أسعد بن نصر الأنصاري الفالي، من وزراء و علماء و شعراء مطلع القرن 7هـ/ 13م (مقـ 624هـ/1227م). ولد في قصبة أبزر (الیوم أفزر، من قضاء فیروزآباد بفارس). وبدأ دراسته في رباط دشت بـ (فال) (الیوم من قصبة گلّه‌دار بکَنگان) (فرهنگ جغرافیایي ایران [معجم ایران الجغرافطي]، 7/12). درس عمیدالدین علوم زمانه المتداولة عند الفقیه أبي الحسن علي بن محمد النَّیریزي إمام المسجد الجامع العتیق بشیراز (جنید، 372، 374). ولمّا تولّی وزارة الأتابک سعد بن زنکي (594-623هـ/ 1198-1226م) نظم بیتین من الشعر بالعربیة في رباط دشت (ابن الفوطي، 4/900-901). وقد أهّلته براعته في الأدبین الفارسي والعربي إلی تولي کتابة رسائل سعد بن زنکي إلی الحکام الآخرین بالإضافة إلی منصب الوزارة (آیتي، 88؛ میرخواند، 4/608-609؛ خواندمیر، 237-238؛ فسائي، 1/32). کما أرسل مرة سفیراً إلی السلطان محمد خوارزمشاه بین عامي 591 و 592هـ. وأکنّ السلطان محمد له احتراماً کبیراً لما آنس فیه منکمال في العلم، فعرض علیه منصب الوزارة، وقیل إن عمیدالدین تردّد في قبول هذا الاقتراح، ثم مالبث أن عاد إلی شیراز (خواندمیر، 238؛ فسائي، ن. ص) و بعد وفاة سعد بن زنکي خشي ابنه أبوبکر رغم حبّه للعلم و دینه، من قدرة عمیدالدین المتزایدة، فوبّخه بحجة أن خوارزمشاه اقترح علیه الوزارة، وبسبب مکاتبته لأعیان خوارزم، ثم قبض علیه بحجة أنه لم یساعده حینما أمر والده بسجنه في قلعة اصطخر ولم یشفع له، فنظم عمیدالدین رباعیة اعتذار وأرسلها إلی أتابک، وکنها لم تلق قبولاً. وفي 623 هـ سجنه مع ابنه تاج‌الدین محمدفي قلعة اشکنوان الواقعة في صحراء مرودشت بفارس (آیتي، 91؛ خواندمیر، 238-239؛ قا: فسائي 1/33-34) ثم قتله بعد فترة في هذه القلعة (القزویني، 518-519؛ آیتي، 92).
کان عمیدالدین متبحراً في الأدبین الفارسي والعربي، وینظم الشعر باللغتین، وقد رأی وصّاف دیوان شعره (آیتي، 87، 91)، ومدحه عدد من الشعراء الشهیرین أمثال کمال‌الدین اسماعیل و رفیع‌الدین اللُّنباني (سپهسالار، المخطوطات، 2/661؛ القزویني، 526). ولما ذهب سفیراً إلی السلطان حمد خوارزمشاه، عقد صلات صداقة ومکاتبة مع فخرادلین الرازي، وأوضح له الرازي ماکان یشکل علیه في قصة سلامان وأبسال. فنظم عمیدالدین بیتین من الشعر تعبیراً له عن شکره وامتنانه (آیتي، 87-88). وتحتوي رسائله إلی فخرالدین الرازي علی مواضیع علمیة، وکان لدی محمد القزویني صورة منها (القزویني، 215-216). ویقول مؤلف تحفة العرفان إن فخرالدین الرازي أثنی علی عمیدالدین مراراً، واعتبره کاتباً کبیراً (م. ن، 522). ومن آثاره الأخری القصیدة الأشکنوانیة وتعرف بالقصیدة الحبسیّة والعمیدیة أیضاً. وقد نظمها أثناء سجنه في قلعة اشکنوان، ولم یکن له أمل بالنجاة. وکان لایملک آنذاک قلماً وورقاً فأملاها علی ابنه تاج‌الدین محمد الذي کان یکتبها علی جدار السجن و یحفظها، ولمّا قتل، أطلق سراح ابنه فأخذ هذه القصیدة إلی صفي‌الدین أبي الخیر مسعود السیرافي، وکان من علماء عصره، فقدم صفي‌الدین وأخر بعض الأبیات ورتّب القصیدة. وبعد فترة شرحها ابنه قطب‌الدین محمد بن صفي‌الدین مسعود (آیتي، 91-92؛ جنید، 432-433؛ فسائي، 1/34). ومطلع القصیدة:
من یبلغن حمامات ببطحاء/ ممتَعات بسلسال و خضراء
وسرعان ما اشتهرت هذه القصیدة بین العلماء ثم عند الجمیع، وقد أورد قطب‌الدین محمد بما کان لدیه من معلومات شرحاً کاملاً في مقدمة هذا الکتاب عن سجن الوزیر وقتله و کیف نظم هذه القصیدة، مع کثیر من الحوادث التاریخیة التي لم ترد في المصادر الأخری، وذکر ماحدث کما أورده وصّاف بعبارات أدق (القزویني، 517-518).
ویوجد من الشرح المذکور نسخة قدیمة في مکتبة الروضة الرضویة المقدسة (آستان قدس، 3/181)، ونسخة ناقصة أخری في مکتبة المجلس الوطني السابق (شوری، 2/238)، کما یوجد عدد من النسخ الأخری. وقد طبعت القصیدة الأشکنوانیة مرة مع المعلقات السبع في تبریز عام 1273هـ. وطبعت هذه القصیدة مرة أخری أیضا في أوروبا عام 1893م، وأورد زرکوب الشیرازي عدداً من أبیات عمیدالدین بالعربیة (ص 78-79). ومن آثاره الأخری رسالة مفصلة بالفارسیة کتبها من قلعة اشکنوان لکبار دولة فارس، ذکر فیها مصاعبه. وقد ورد نص هذه الرسالة في تعلیقات شدالإزار (القزویني، 523-526) نقلاً عن مجموعة شعریة قدیمة.
وکان عمیدالدین یسعی في عمران ولایة فارس و یساعد العلماء والأعیان. وبنی مدرسة عمید أو العمیدیة في حي درب اصطخر (= بوابة أصفهان الیوم ) و کانت تعتبر من المدارس الجیدة في شیراز، وکان یدرّس فیها مولانا سراج‌الدین مکرم بن یحیی (زرکوب، 79؛ جنید، 355-356، 426-427).

المصادر

آیتي، عبدالمحمد، تحریر تاریخ وصّاف، طهران، 1346ش؛ ابن الفوطي، عبدالرزاق بن أحمد، تلخیص مجمع الآداب، تقـ: مصطفي جاد، دمشق، 1963م؛ جنید شیرازي، معین‌الدین، شدالإزار، تقـ: محمد قزویني و عباس إقبال، طهران، 1328ش؛ خواندمیر، غیاث‌الدین، دستورالوزراء، تقـ: سعید نفیسي، طهران، 1317ش؛ زرکوب شیرازي، أحمدبن أبي‌الخیر، شیرازنامه، تقـ: إسماعیل واعظ جوادي، طهران، 1350ش؛ سپهسالار، خطي؛ فرهنگ جغرافیایي ایران (آبادیها [القری]) سازمان جغرافیایي أرتش، تهران 1330 ش؛ فسائي، حسن بن حسن، فارسنامۀ ناصري طهران، 1313هـ؛ القزویني، محمد و عباس إقبال، حواشي و تعلیقات علی شدالإزار (ظ: جنید الشیرازي في هذه المصادر)؛ میرخواند، محمدبن خاوندشاه، روضة الصفا، طهران، 1339ش.

علي آل‌داود