ابراهیم میرزا الصفوي
cgietitle
1443/2/11 ۱۴:۲۰:۴۹
https://cgie.org.ir/ar/article/232252
1445/9/18 ۱۷:۳۴:۰۸
نشرت
2
إبراهیم میرزا اَلصَّفَويّ، من الأمراء الصفویین، فنّان وشاعر و محب للعلم (مقـ 984/1577). وهو ابن بهرام میرزا (ابن الشاه اسماعیل الأول). وکان صهر الشاه طهماسب وابن أخیه و یتخلّص في الشعر بـ «جاهي».کان القمي الذي ألّف عدّة کتب من معاصریه وکان أبوه میرمنشي بتولّی منصب وزارة هذا الأمیر في خراسان. وقد ذکر تاریخ ولادة إبراهیم میرزا (خلاصة التواریخ، 2/635) في أواخر ذي القعدة 946/ أوائل نیسان 1540، ولکنه ورد في موضع آخر (گلستان هنر، 116) أنه قتل و عمره 34 عاماً، وبالنظر إلی العام الذي قتل فیه، لابد أنه ولد في 950/1543، وینتسب أجداده من أمه کما ذکر تقيالدین کاشي إلی سلاطین شیروان (الورقة 85 ألف). توفّي والده بهرام میرزا عام 956هـ و عمره 33 سنة ودفن في مشهد (روملو، 342). وبعد وفاة والده تولّت عمته الأمیرة سلطانم تربیته، وبذلک دخل بلاط الشاه طهماسب (تقيالدین کاشي، ن. ص؛ القمي، خلاصة التواریخ، 2/640) وقد حظي باهتمام البلاط لما یتّصف به من عقل و ذکاء، وکان إبراهیم میرزا منذ صغره ذا موهبة في القصة، فکان ینقل الحکایات کما تروق للشاه. وقد منحه الملک لقب «مصلحالدین چلبي» و لما أیفع عیّن معصوم بک الصفوي لرعیاته، فانتقل إبراهیم الی بیته، وأقام عنده 7 سنوات (القمي، ن. ص). وقد بادر منذ ذلک الوقت إلی طلب العلم والفن، ودرس الصرف والنحو والمنطق والمعاني والبیان و علم الرجال والحدیث والتجوید و القراءات العشر علی فخرالدین الطبسي، وأبیه الشیخ حسن علي. ثم عمل علی دراسة العلوم المتداولة الأخری في زمانه (م.ن، گلستان هنر، 108-109). وفي هذه الفترة أهداه الشاه طهماسب قسماً من قریة ألوند قرب قزوین (فخر الزماني، 759).ولما هاجم عثمان باشا مدینة زور بأمر من السلطان سلیمان العثماني في 961/1554، أرسل الشاه طهماسب إبراهیم میرزا مع الأمیر غیب بک وبدرخان لنجدة حاکم تلک المدینة، فأسروا عدداً من الأمراء العثمانیین و شتّتوا بقیة الجیش (روملو، 376؛ القمي، خلاصة التواریخ، 1/367). وحینما عاد الشاه طهماسب من تبریز إلی قزوین عام 963هـ عزل حاکم مشهد حسن سلطان روملو، وولی إبراهیم میرزا علیها (ن. م، 1/380؛ غفاري، 302) وزوّجه من ابنته سلطان خانم أیضاً و عیّن أحمد سلطان أفشارفي منصب لَلَگي [مربّ] و میر منشي القمي وزیراً له (افوشتهاي، 47؛ القمي، گلستان هنر، 35).دخل إبراهیم میرزا مشهد في جمادی الأولی 963 هـ، وما أن استلم منصبه الجدید حتی عمل علی قضاء ثلاثة أیام بالأسبوع في دیوان الحکومة، والقیام بالأعمال الدیوانیة وأمورالدولة وقضاء الأیام الأخری في الأعمال العلمیة والفنیة والتمرین علی الخط و الرسم و نظم الشعر. ومجالسة أهل العلم و الشعراء والفنّانین (م. ن، خلاصة التواریخ، 1/384-385).وفي 964 هـ لجأت إلی مشهد جماعة من أمراء مغول خوارزم، وکانوا قد هزموا أمام دوست خان أزبک، وبعد فترة أرسلهم إلی بلاط الشاه طهماسب (ن. م، 1/392). وفي أواخر 970 هـ کتب إبراهیم رسالة إلی الشاه طهماسب استقال فیها من حکم خراسان، فاستدعاه إلی العاصمة ورشّحه لتولّي روضة الشیخ صفيالدین في أردبیل، وولّی الأمیر غیب سلطان استاجلومکانه علی مشهد، ولکن ما أن وصل إلی سمنان حتی عهد له الشاه طهماسب بحکم قاین، فبقي حاکماض فیها مدة سنة وعدة أشهر، ثم أعاده حاکماً علی مشهد (م. ن، خلاصة التواریخ، 1/493-440، 2/641). وکان الأزبک آنذاک یتطاولون بمهاجمة حدود خراسان، و في 971/1563 هاجموا مشهد بجیش کبیر بقیادة پیرمحمد خان أزبک، حاکم بلخ، ولکنهم عادوا دون صدام. وأرسلوا سفیراً إلی الشاه طهماسب للإعتذار. ولکن بعد فترة تقدم علي سلطان أزبک مع ابن أخیه أبي الخان أزبک إلی «طُرُق» بالقرب من مشهد، فأرسل إبراهیم میرزا جیشه للتصدّي لهما، وقضی علی الهجوم، وطارد إبراهیم میرزا، أبي الخان حتی باوَرد (روملو، 421؛ القمي، خلاصة التواریخ، 2/642).وفي 972 هـ ثار قزاق خان تکلو في هراة، فصدرت الأوامر إلی عدد من القادة الصفویین للقضاء علی الفتنة تحت قیادة إبراهیم میرزا وانضم إلیه في خواف معصوم بک الصفوي والأمیر خان ترکمان حاکم همدان وولي خلیفة شاملو حاکم قم و غیرهم، و سرعان ما احتلت هراة وقبض علی قزاق خان (غفاري، 309-310؛ روملو، 423-426؛ حسیني استرابادي، 89-90). وقد استمر حکم إبراهیم میرزا في خراسان من 963 إلی 974 هـ.أقصي إبراهیم میرزا عن حکم خراسان في 974هـ، ومع أن القمي کان من مادحي هذا الأمیر و صنائعه لکنه لم یذکر سبب عزله (خلاصة التواریخ، 1/460)، غیر أن الأفوشتهاي ذکر أن الأزبک قطعوا الطریق علی الأمیر سلطان محمد عند ما کان متّجهاً إلی هراة، فاضطر للذهاب إلی قلعة تربت واعتصم بها، و حینما حاصر جیش الأزبک مدینة تربت هبّ جمیع أمراء خراسان لنجدة المحاصَرین، ولکن إبراهیم میرزا لم یکتف بعدم نجدته فحسب، بل أظهر سروره أیضاً، و حینما علم الشاه طهماسب بما حدث، أرسل شاه ولي ثاني أوغلي ذوالقدر إلی مشهد لإخراج السلطان إبراهیم میرزا منها، و بذلک ترک إبراهیم مشهد و توجّه کما أمر إلی سبزوار (ص 48-50). وأقام فیها عدة سنوات إلی أن عاد الشاه طهماسب في أواخر حیاته فشمله بعطفه، واستدعاه من سبزوار إلی العاصمة، فوصل إلی قزوین في 982/1574 واستقبله عدد من الأمراء الصفویین (القمي، خلاصة التواریخ، 1/588). وفي 982 هـتولّی منصب ایشیک آقاسي باشي [رئیس التشریفات] و مصاحب الشاه ومستشاره في شؤون الحکم (ن. م، 1/589، 2/642؛ أفوشتهاي، 51؛ تقيالدین کاشي، الورقة 85 ب؛ هدایت، روضة الصفا، 8/140؛ فلسفي، 1/15) وبعد مضي سنتین علی هذه الحال، مرض الشاه طهماسب مرضاً شدیداً و توفيّ في 984 هـ، وبموته حدث صراع عنیف بین الأمراء لتعینی خلف له.جلس حیدر میرزا بن الشاه طهماسب علی العرش بعد والده عدة أیام ثم مالبث أن قتله أنصار أخیه إسماعیل میرزا. وکان إبراهیم میرزا في هذه الأثناء قائماً في المسجد و یتوقّع سلطنة إسماعیل فقرأ الخطبة باسمه، وفي 24 صفر من نفس العام خرج من قزوین، وبادر إلی استقبال موکب إسماعیل میرزا الذي کان قد خرج من قلعة قهقهة متوجهاً إلی العاصمة (القمي، ن. م، 1/607، 2/618؛ اسکندر بیک منشي، 1/200؛ روملو، 479-480؛ هدایت، روضة الصفا، 8/156). وقد ذُکر في إحدی وثائق الفاتیکان السیاسیة التي اختصت بشرح دخول الشاه اسماعیل الثاني إلی قزوین، أن إسماعیل وضع إبراهیم میرزا تحت المظلّة الملکیة وأرسل مرافقیه وأفراده إلی مرکز الحکم عن الطریق العادي وتوجّه مع جماعة من المقرّبین منه عن طریق فرعي إلی حدیقة سعادتآباد خوفاً من أن یصیبه معارضوه بأذی في الطریق (فلسفي، 1/21). وجلس الشاه إسماعیل الثاني رسمیاً علی العرش في جمادی الأولی عام 984 هـ. وکان في بدایة أمره یصادق إبراهیم میرزا و یعتمد علیه، حیث إنه لم یجد من اللائق به تولّی منصب رئیس التشریفات. فمنحه في 10 شعبان من تلک السنة منصب وزیر الخاتم، وفي نفس الفترة منصب دیوان بیگي [رئیس دیوان القضاء] أیضاً (اسکندربیک منشي، 1/206-207؛ القمي، خلاصة التواریخ، 2/623-624). وأقطعه کاشان وأُردوباد، إلا أن عهد هذه الطمأنینة والإعتماد لم یدم طویلاً لأن الشاه اسماعیل کان لایعتمد علیه في نفسه، وکان إبراهیم میرزا یخشی الشاه السفّاح والقسّي القلب. وبعد ثمانیة أشهر ونیف من حکم الشاه إسماعیل توفيّ سلطان میرزا شقیق إبراهیم میرزا في قندهار وکان حاکماً فیها، وکان الشاه إسماعیل یحترم إبراهیم خوفاً من تمرّد أخیه (حسیني استرابادي، 96-97؛ اسکندربیک منشي، 1/206-208؛ أفوشتهاي، 51؛ رهربرن، 63)، وینتظر هذه الفرصة فأمر علی الفور بوضع إبراهیم في بیته تحت الرقابة. فأرسل إلیالشاه من سجنه المؤقت رسالة أدبیة حذّره فیها من قتله، غیر أن هذا العمل لم یؤد إلی نتیجة. وفي یوم السبت الخامس من ذي الحجة 984 هـ أمر الشاه إسماعیل بقتله فخنقه شاملویان بحبل في قزوین و هو في الـ 34 من عمره. وأرخ عبدي الگُنابادي وهو من شعراء تلک الفترة وفاته بهذا البیت:گُفت تاریخ سالِ قتلِ مَرا/ بنویسید «کُشتِه إبراهیم»فعبارة «کُشته إبراهیم» تعادل سنة وفاته.ثم أمر الشاه إسماعیل فکفن ودفن في روضة إمامزاده الحسین بقزوین، قرب مدفن الأمراء الذین ماتوا آنذاک (روملو، 486؛ القمي، خلاصة التواریخ، 2/633-635؛ هدایت، روضة الصف، 8/163-164).وبعد فترة قصیرة وفي 985هـ توفّیت زوجته گوهر سلطان خانم بنت الشاه طهماسب من شدة الحزن، فحمل جثمانها إلی قم ودفنت في مقبرة شاهزاده (الأمیرة) سلطانم (تقيالدین کاشي، الورقة 84 الف؛ القمي، خلاصة التواریخ، 2/645). وفي 986 هـ نقلت بنتهما گوهر شاد خانم جثمان والدها من قزوین و جثمان أمها من قم دفنتهما في روضة الإمام الرضا (ع) بمشهد (ن. م، 2/672؛ م. ن، گلستان هنر، 117-118؛ تقيالدین کاشي، الورقة 86 الف و ب). وکان لإبراهیم بنت واحدة ورد اسمها في المصادر هي گوهر شاد خانم هذه و ذکر القمي (خلاصة التواریخ، 2/984) أنها ولدت في مشهد عام 969/1561.کان إبراهیم میرزا رجلاً ذکیاً حسن السیرة مهذّباً و مؤدباً، وملمّاً بأکثر فنون عصره المتداولة. فکان استاذاً في الخط وقد أتمّ تعلّمه لمختلف أنواع الخطوط عند مولانا الخطاط مالک الدیلمي، وبرع خاصة بالنستعلیق (ن. م، 1/401). وکان هذا الفنان یقضي وقته في مکتبة إبراهیم میرزا بمشهد و یعلّمه الخط فیها. کما کان إبراهیم میرزا شدید المیل إلی خط میرعلي الهروي، فقد جمع نصف آثار هذا الخطّاط مع آثار الخطاطین الآخرین في مکتبته النفیسة. ولکن بعد قتله ألقت زوجته جمیع هذه الآثار القیمة في الماء وأتلقتها کیلا تقع بید الشاه إسماعیل، وکان بارعاً أیضاً بالخط الجلي (الریحان) والخفي بالإضافة إلی النستعلیق (م. ن، گلستان هنر، 106-107؛ خلاصة التواریخ، 2/635).وکان إبراهیم میرزا ماهراً في الموسیقی والعزف علی الآلات الموسیقیة بالإضافة إلی تضلّعه بالعلوم المتداولة آ«ذاک. وقد تعلّم تلک الفنون من الموسیقي قاسم القانوني، فکان یعزف علی عدد من الآلات الموسیقیة ولاسیما الطنبور. کما کان فناناً بارزاً في التصمیم والرسم، وقد شجّع عدداً من الرسامین الکبار ورعاهم. ومهر في الرمي والسباحة ولعب الصولجان و القپق أَندازي (کرة أو صحن ذهبي ینصبُ علی عمود والفارس الذي یلقی به یناله) والشطرنج وصنع الآلات الموسیقیة وصنع الکفوف الخاصة بالصید، وصناعة الطنبور و التجلید والتذهیب ورسم الصور والتلوین والصیاغة، وحتی الطبخ وإعداد أنواع الخبز والحلویات. وکان ملمّاً أیضا بالنجارة والتطعیم (م. ن، گلستان هنر، 112-115؛ خلاصة التواریخ، 2/635-637؛ اسکندربیک منشي، 1/209). وکان لایعاقر الخمر ولکنه مدمن علی التریاق والفلونیا (القمي، گلستان هنر، 116).وکان إبراهیم ینظم الشعر بالفارسیة والترکیة، وقد وردت نماذج مختلفة من شعره في کتب التراجم (کنموذج: صادقي کتابدار، 25-26؛ صدیق حسنخان، 110؛ إیمان، 136-137؛ آذر بیگدلي، 11-12؛ کوپاموي، 154-155؛ صبا، 17؛ هدایت، مجمع الفصحاء، 1/34). وکما ذکرنا آنفاً فقد جمعت ابنته گوهر شاد خانم دیوانه الکامل بعد قتله، وتوجد مخطوطة قیمة من هذا الدیوان في مکتبة قصر گلستان بخط جمال المشهدي من خطاطي ذلک العصر. وقد دوبنها في 989هـ أي بعد 5 سنوات من وفاة الشاعر. وشرحت گوهر شاد خانم في مقدمة هذه النسخة کیف تمب تدوینها و ترتیبها. ویحتوي هذا الدیوان علی مقدمة نثریة وقصائد و مقطوعات غزلیة و رباعیات، وغزل بالترکیة و مثنویات ومقطوعات ترکیة. ویشاهد فیه علاوة علی ذلک سبع لوحات مائیة مزخرفة بالمینیاتور، ویحتمل أن الأولی لإبراهیم میرزا وخادمه، وقد قام بتذهیب هذه النسخة وتزیینها عبدالله مذهب الشیرازي وتلامیذ إبراهیم میرزا (سلطنتي، 1/337-342؛ القزویني، 1/9-10؛ بیاني، 1/127). وکان القمي (خلاصة التواریخ، 2/637) ینوی تدوین آثار إبراهیم میرزا وجمعها، ولکنه کفّ عن ذلک لقیام گوهر شاد خانم بهذا العمل کمایقول.وینسب إلیه تربیت (ص 19) کتاب «فرهنگ إبراهیمي» أیضاً، ولکن هذه النسبة لیست صحیحة لأنه تألیف میرزا إبراهیم بن میرزاشاه حسین معمار الأصفهاني (929/1522) وزیر الشاه اسماعیل الصفوی (گلچین معاني، 2/617؛ منزوي، 3/1937).وکان إبراهیم میرزا یرعی عدداً من الفنانین والشعراء في بلاطه بالإضافة إلی کونه شاعراً وفنّاناً. وکانت مکتبته الکبیرة في مشهد محفل وموضع عمل هؤلاء الأشخاص، کما کان یحتفي بالعازفین الشهیرین والموسیقیین.ومن الشعراء والفّنانین الذین کانوا یعیشون في بلاط إبراهیم میرزا ویحظون برعایته الخواجة حسین ثنائي المشهدي و میرزا قلي میلي الهروي والشیخ رباعي وعبدي الگنابادي و میروجیهالدین خلیلالله وعبدي التوراني و مولاناعیشي والشیخ محمد السبزواري و عبدالله مذهّب الشیرازي وعلي أصغر الکاشي وسلطان محمود الطنبورهإي ومولانا قاسم القانوني (ظ: القمي، گلستان هنر، 34 وما بعدها).
آذر بیگدلي، لطفعلي، آتشکده، تقـ: جعفر شهیدي، طهران، 1337 ش؛ آقابزرگ، الذریعة، 9/15، 191؛ اسکندر بیک منشي، تاریخ عالم آراي عباسي، طهران، 1350ش؛ اعتماد السلطنة، محمدحسن، تاریخ منتظم ناصري، تقـ: محمدإسماعیل رضواني، طهران، 1364ش؛ م. ن، مطلع الشمس، طهران، 1301-1303هـ؛ أفوشتهاي، محمود بن هدایت الله، نقاوة الآثار، تقـ: إحسان إشراقي، طهران، 1350ش؛ إیمان، رحم عليخان، تذکرۀ منتخب اللطایف، تقـ: محمدرضا جلالي نائیني وأمیرحسین عابدي، طهران، 1349ش، بیاني، مهدي، أحوال و آثار خوشنویسان، طهران، 1345ش؛ تربیت، محمدعلي، دانشمندان آذربایجان، طهران، 1314ش؛ تقيالدین کاشي، محمدبن علي، خلاصة الأشعار وزبدة الأفکار، مخطوطة في مکتبة کلیة الآداب بجامعة طهران، رقم 59؛ ن. م، الفلم رقم 5628 المکتبة المرکزیة بجامعة طهران؛ حسیني استرابادي، حسن بن مرتضی، أزشیخ صفي تا شاه صفي، تقـ: إحسان إشراقي، طهران، 1364ش؛ روملو، حسن بیک، أحسن التواریخ، تقـ: چارلزنارمن سیدن، کلکتة، 1931م؛ رهربرن، کلاوس میشائیل، نظام ایلات در دورۀ صفویة، تجـ: کیکاوس جهانداري، طهران، 1349ش؛ سپهسالار، خطي، 2/575-576؛ سلطنتي [المکتبة الملکیة]، خطي (الدواوین)؛ صادقي کتابدار، مجمع الخواص، تجـ: عبدالرسول خیامپور، تبریز، 1327 ش؛ صبا، محمدمظفر حین، تذکرۀ روز روشن، تقـ: محمدحسین رکنزادۀ آدمیت، طهران، 1343ش، صدیق حسنخان، محمدصدیق بن حسن، صبح گلشن کلکتة، 1295هـ؛ غفاري قزویني، أحمد بن محمد، تاریخ جهان آرا، طهران، 1343ش؛ فخر الزماني، عبدالنبي بن خلف، تذکرۀ میخانه تقـ: أحمد گلچین معاني، طهران، 1340ش؛ فسایي، حسن بن حسن، فارسنامۀ ناصري، طهران، 1313ش؛ فلسفي، نصرالله، زندگاني شاه عباس أول، طهران، 1347ش؛ قزویني، محمد، یادداشتها، تقـ: ایرج أفشار، طهران، 1337 ش؛ قزویني، یحیی بن عبدالطیف، لبّ التواریخ، طهران، 1363ش؛ القمي، أحمد بن حسین، خلاصة التواریخ، تقـ: إحسان إشراقي، طهران، 1359، 1363ش؛ م. ن، گلستان هنر، تقـ: أحمد سهیلی خوانساري، طهران، 1352ش؛ کوپاموي، محمد قدرتالله، تذکرۀ نتایج الأفکار، تقـ: أردشیر خاضع، بمبئي، 1336ش، گلچین معاني، أحمد، تاریخ تذکرههاي فارسي، طهران، 1362ش؛ منزوي، المخطوطات؛ نفیسي، سعید، تاریخ نظم و نثر در إیران، طهران، 1344 ش؛ هدایت، رضا قليخان، روضة الصفاي ناصري، طهران، 1339ش؛ م. ن، مجمع الفصحاء، تقـ: مظاهر مصفا، طهران، 1336-1340ش.
علي آلداود
عزيزي المستخدم ، يرجى التسجيل لنشر التعليقات.
مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع
هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر
تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول
استبدال الرمز
الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:
هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول
الضغط علی زر التسجیل یفسر بأنک تقبل جمیع الضوابط و القوانین المختصة بموقع الویب
enterverifycode