ابراهیم الکازروني

إبراهیمُ الکازَرونيّ، میرزا محمد (ح 1180-1260هـ/ 1766-1844م) ابن میرزا اسماعیل، المتخلّص في شعره بـ «نادري»، شاعر و عارف و طبیب و مادح لمحمد شاه القاجاري.
کان أجداده من السادات ذوي المنزلة العالیة في کازرون، وفیها ولد إبراهیم. وانتقل في شبابه إلی شیراز فدرس العلوم (فسائي، 2/254) والطب علی عمه میرزا مرتضی الشهیر بـ «مسیحاي زمان» [مسیح العصر] المتخلّص بـ «مسیح» (الکازروني، 23) وکان کبیر أطباء بلاط ملوک الزندیة، وذکر هدایت أن إبراهیم رافق والده في زیارته العتبات، وتلقّی العلوم فیها لفترة (ریاض العارفین، 544)، أما الفسائي فلم یشر إلی سفره هذا (ن. ص).
وفي 1218/1803 رافق إبراهیم محمد نبي خان الشیرازي المتخلّص بفطرت و سفیر (1183-1230/1769-1815) إلی الهند وکان قد عیّن سفیراً لإیران فیها. و بعد أن حصل علی ثروة طائلة عاد إلی شیراز (ربّما في أواخر 1221/1806).
وبعد اعتلاء محمدشاه (1250/1834) علی العرش، أمر إبراهیم بالتوجّه إلی المناطق الجنوبیة من إیران  تدوین کتیب عن الموانیء والجزر فیها لمعرفته بأوضاعها (کازروني، 21). ویبدو أن مهمته هذه انتهت في 1253/1837، إذ یذکر إبراهیم هذه السنة في کتیبه باعتبارها الزمن الحاضر (م. ن، 18) وأرسل فيمهمة أخری من قبل محمدشاه – کما یبدو – إلی کازرون (م. ن، 24).
وکان منذ أوائل حیاته مغرماً بمعاشرة أهل الذوق والسلوک وقد تابع سیره وسلوکه العرفاني في شیراز عندالمیرزا أبي القاسم الشیرازي (هدایت، ن. ص؛ فسائي، 2/59، 254). وسافر إبراهیم أیضاً إلی مکة ولکن تاریخ سفره هذا مجهول (دیوان بیگي، 3/1783).
ولم یعرف تاریخ وفاة إبراهیم بالضبط، فالفسائي یری أنه عاش أکثر من 80 عاماً وأن وفاته کانت في 1260هـ (2/254). ویذهب فُرصت‌الدولة إلی أنها في 1258هـ (ص 398)، أما هدایت فقد أورد في نهایة ریاض العارفین مقطوعة لإبراهیم بمناسبة انتهاء کتابه (ص 624-625) تدلّ علی أنه کان حیّاً عام 1260هـ، کما أن مجمع الفصحاء الذي تمّ تألیفه في 1284/1867 یقول عن إبراهیم: لقد توفّي منذ عدة سنوات (2/1033). ولکنه لم یصرح بسنة وفاته، وبناء علی ماذکر یمکن القول إن إبراهیم الکازروني توفّي (بشیراز) في أواخر عام 1260 هـ أو بعده بقلیل.
آثاره: لإبراهیم الکازروني قصائد کثیرة و مقطوعات غزلیة وقصائد من نوع الموشّحات و المثنویات، وذکر فرصت أن له دیواناً جمعت فیه أشعاره (ص 328). ویقول هدایت – وکان معاصرا و مصاحباً له – إنه کان لایبالي بجمع شعره و ضبطه، و لذل کفقد منه الکثیر، ولم یجمع مابقي منه، غیر أن البغدادي ذکر له دیواناً في هدیة العارفین (1/44)، وکذلک آقابزرگ في طبقات… (2/6) وفي الذریعة (7(4)/1149) أیضاً، ویبدو أنه جمع بعد وفاته. ولإبراهیم عدد من المثنویات هي: گلستان خلیل و مشرق الإشراق و شائق ومشتاق و أنفس وآفاق ومنهج العشّاق وچهل صباح [أربعون صباحاً]. وقد أورد هدایت مختارات منها في ریاض العارفین، ویقول إن بعض مثنویاته لم تتم (ریاض العارفین، 544-545). وقد رأی فرصت‌الدولة بعض المثنویات في کازرون (ص328). أما دیوان بیگي الذي کان یعیش قبل فرصت‌الدولة، فلم یشاهد أیّاً منها (3/1783) واکتفی البغدادي وآقابزرگ بإیراد أسماء مثنویات إبراهیم فقط (ربّما نقلاً عن هدایت) ولم یکن إبراهیم شاعراً متمیزاً، وشعره عارٍمن القوة والتنسیق وضعیف أحیاناً، ویندر أن تشاهد فیه مضامین بدیعیة.
والأثر الآخر لإبراهیم الکازروني کما سبق وأشرنا، تاریخ بنادر و جزایر خلیج فارس [تاریخ الموانیء والجزر في الخلیج‌الفارسي] و هو مطبوع (ظ: المصادر).

المصادر

آقابزرگ، الذریعة؛ م. ن، طبقات أعلام الشیعة، النجف، 1954م؛ البغدادي، إسماعیل باشا، إیضاح المکنون، استانبول، 1945م؛ م. ن، هدیة العارفین، استانبول، 1951م؛ دیوان بیگي شیرازي، أحمد، حدیقة الشعراء تقـ: عبدالحسین نوایي، طهران، 1366ش؛ فسائي، میرزا حسن، فارسنامۀ ناصري، طهران، 1313هـ؛ فرصت الدولۀ شیرازي، محمد نصیر، آثار عجم، بومباي، 1314هـ؛ الکازروني، إبراهیم، تاریخ بنادر وجزایر خلیج‌فارس، تقـ: منوچهر ستوده، طهران، 1367ش؛ م. ن، مجمع الفصحاء، تقـ: مظاهر مصفّا، طهران، 1340-1347ش.

علي میرأنصاري (بتّه‌کن)